Text* 1: S úctou se klaním Pánu Sri Caitanyovi Mahaprabhuovi, který vždy s potĕšením přijme vše, co Mu Jeho oddaní s vírou a láskou nabídnou, a je neustále připravený jim udĕlit svou milost.

Text* 2: Sláva Pánu Sri Caitanyovi Mahaprabhuovi! Sláva Pánu Nityanandovi Prabhuovi! Sláva Advaitacandrovi! A sláva všem oddaným Pána Caitanyi!

Text* 3: V dalším roce šli oddaní opĕt s velkou radostí do Džagannáth Purí (Níláčaly) navštívit Sri Caitanyu Mahaprabhua.

Text* 4: Skupinu oddaných z Bengálska vedl Advaita Ācarya Gosañi. Následovali Ho Ācaryaratna, Ācaryanidhi, Srivasa Thakura a další slavní oddaní.

Text* 5: Sri Caitanya Mahaprabhu sice Pánu Nityanandovi nařídil zůstat v Bengálsku, ale Pán Nityananda Ho přesto šel v extázi lásky také navštívit.

Text* 6: Však to, že nĕkdo poruší nařízení Nejvyšší Osobnosti Božství a nestará se o usmĕrňující zásady jen proto, aby se s Pánem mohl setkat, je příznakem skutečné náklonnosti.

Text* 7: Bĕhem tance rasa Krsna vyzval všechny gopi, aby se vrátily domů, ale ony Jeho nařízení neuposlechly a zůstaly s Ním.

Text* 8: Krsna je zajisté spokojený, když nĕkdo vykoná Jeho pokyn. Miliónkrát vĕtší radost má ale z toho, když oddaný nĕkdy v extázi lásky Jeho nařízení poruší.

Text* 9: Vasudeva Datta, Murari Gupta, Gangadasa, Sriman Sena, Sriman Pandita, Akincana Krishnadasa, Murari Gupta, Garuda Pandita, Buddhimanta Khan, Sanjaya Purushottama, Bhagavan Pandita, Suklambara Brahmacari, Nrisimhananda Brahmacari and many others joined together to go to Jagannatha Puri. It would be impossible to mention the names of them all.

Text* 12: Obyvatelé Kulína-grámu a Khandy se také připojili. Sivananda Sena přijal úlohu vedoucího a začal se o všechny starat.

Text* 13: Raghava Pandita přišel s balíčky plnými jídla, které pečlivĕ připravila jeho sestra Damayanti.

Text* 14: Damayanti připravila různé druhy jedinečných jídel přesnĕ vhodných pro Sri Caitanyu Mahaprabhua. Pán je jedl celý rok.

Text* 15: These are the names of some of the pickles and condiments in the bags of Raghava Pandita: amra-kasandi, ada-kasandi, jhala-kasandi, nembu-ada, amra-koli, amsi, ama-khanda, tailamra and ama-satta. With great attention, Damayanti also made dried bitter vegetables into a powder.

Text* 17: Nevynechávejte sukutu jen proto, že se jedná o hořké jídlo. Sri Caitanya Mahaprabhu mĕl z přijímání této sukuty vĕtší radost než z pití pañcamrty (smĕsi mléka, cukru, ghí, medu a jogurtu).

Text* 18: Pán Sri Caitanya Mahaprabhu je Nejvyšší Osobnost Božství, a proto u všeho hledí jen na zámĕr. Jelikož přijímal lásku Damayanti vůči Nĕmu, mĕl velkou radost dokonce i ze sušených hořkých listů sukuty a z kasandi (hořké přísady).

Text 19: Damayanti díky své přirozené lásce k Pánu považovala Sri Caitanyu Mahaprabhua za obyčejnou lidskou bytost. Myslela si proto, že Mu z přejídání bude špatnĕ a bude mít v břiše hlen.

Text* 20: Díky své upřímné náklonnosti si myslela, že jedením této sukuty se Pán vyléčí. Pána to velmi tĕšilo, když zvážil tyto láskyplné myšlenky Damayanti.

Text 21: „Milovaný navlékl girlandu a povĕsil ji své milé okolo krku v přítomnosti jejích spolumanželek. Přestože mĕla zdvižená ňadra a byla nesmírnĕ krásná, girlandu neodmítla, i když byla od bláta, protože její hodnota nespočívala v hmotných vĕcech, ale v lásce.“

Text* 22: Damayanti rozdrtila semínka anýzu a koriandru, uvařila je s cukrem a nadĕlala z nich sladké kuličky.

Text* 23: Udĕlala sladké kuličky se sušeným zázvorem, který odstraňuje hlen vytvořený přebytkem žluči. Všechna tato jídla pak uložila jednotlivĕ do malých plátĕných balíčků.

Text* 24: Udĕlala nĕjakých sto druhů chuťových přísad a nakládané zeleniny. Připravila také koli-sunthi, koli-curnu, koli-khandu a mnoho jiných jídel. Kolik jich tu mám ještĕ vyjmenovat?

Text* 25: Připravila mnoho sladkostí ve tvaru kuliček. Nĕkteré byly se strouhaným kokosem a jiné byly bílé jako voda Gangy. Vyrobila tak mnoho druhů trvanlivých cukrovinek.

Text* 26: Zhotovila trvanlivý sýr, mnoho druhů sladkostí s mlékem a smetanou a mnoho dalších rozmanitých jídel, jako například amrta-karpura.

Text* 27: Z jemné nevařené rýže sali udĕlala rýžové vločky, kterými naplnila velký pytel ušitý z nové látky.

Text* 28: Z určitého množství rýžových vloček udĕlala burizony, které osmažila v ghí, uvařila v sirupu, smíchala s trochou kafru a vyválela do kuliček.

Text* 29: She powdered fried grains of fine rice, moistened the powder with ghee and cooked it in a solution of sugar. Then she added camphor, black pepper, cloves, cardamom and other spices and rolled the mixture into balls that were very palatable and aromatic.

Text* 31: Vzala jemnou opraženou rýži, osmažila ji v ghí, uvařila v sirupu a přidala trochu kafru. Tak vznikla sladkost zvaná ukhda nebo také mudki.

Text* 32: Další sladkost byla vyrobena z praženého hrachu, který se rozemlel, osmažil v ghí a svařil v sirupu. Po přidání kafru byla smĕs vyválena do kuliček.

Text* 33: Názvy všech tĕchto úžasných jídel bych nedokázal vyjmenovat ani za celý život. Damayanti jich udĕlala stovky a tisíce druhů.

Text* 34: Damayanti všechna tato jídla připravila na pokyn svého bratra, Raghavy Pandita. Oba chovali ke Sri Caitanyovi Mahaprabhuovi neomezenou náklonnost a byli pokročilí v oddané službĕ.

Text* 35: Damayanti vzala bláto z Gangy, které usušila, rozdrolila, propasírovala skrze jemnou látku, smíchala s vonnými přísadami a vyválela do kuliček.

Text* 36: Koření a podobné přísady byly uloženy do tenkostĕnných hlinĕných nádob a všechno ostatní do plátĕných balíčků.

Text* 37: Z malých balíčků udĕlala Damayanti balíčky dvakrát tak velké. S velkou pozorností potom do tĕch velkých naskládala malé.

Text* 38: Pečlivĕ všechny balíčky uzavřela a zašila. Balíčky nesli jeden po druhém tři nosiči.

Text* 39: Stručnĕ jsem tak popsal balíčky, které se proslavily jako raghavera jhali.

Text* 40: Všechny tyto balíčky dostal na starost Makaradhvaja Kara, který je hlídal velmi pozornĕ jako svůj vlastní život.

Text* 41: Všichni vaisnavové z Bengálska se tedy vydali do Džagannáth Purí. Shodou okolností tam došli v den, kdy se Pán Jagannatha vĕnuje svým vodním zábavám.

Text* 42: Pán Govinda nastoupil na loď ve vodách Naréndra-saróvaru a společnĕ se všemi oddanými se vĕnoval svým vodním zábavám.

Text* 43: Tehdy přišel Sri Caitanya Mahaprabhu se svými oddanými zhlédnout radostné zábavy Pána Jagannatha v Naréndra-saróvaru.

Text* 44: Zároveň k jezeru dorazili všichni oddaní z Bengálska, a tak došlo k velkému setkání s Pánem.

Text* 45: Všichni oddaní okamžitĕ padli k lotosovým nohám Sri Caitanyi Mahaprabhua, který každého z nich zvedl a obejmul.

Text* 46: Gaudiya-sampradaya neboli všichni oddaní z Bengálska zahájili společné zpívání. Když se setkali s Pánem, hlasitĕ plakali v extázi lásky.

Text* 47: Vodní zábavy byly na břehu doprovázené velkým jásotem smíšeným s hudbou, zpĕvem písní a manter a tancem, což vytvářelo burácivý zvuk.

Text* 48: Zpĕv a pláč gaudiya-vaisnavů se smísily a vytvořily mohutnou zvukovou vibraci, která naplnila celý vesmír.

Text* 49: Sri Caitanya Mahaprabhu vešel se svými oddanými do vody a radostnĕ se s nimi začal vĕnovat svým zábavám.

Text* 50: Pánovy vodní zábavy dopodrobna vylíčil Vrndavana dasa Thakura ve své knize Caitanya-maṅgala (nyní známé jako Caitanya-bhagavata).

Text* 51: Je zbytečné zde Pánovy činnosti popisovat znovu. Bylo by to pouze opakování a zvĕtšilo by to objem této knihy.

Text 52: Po skončení vodních zábav se Pán Govinda vrátil do svého sídla a Sri Caitanya Mahaprabhu se spolu se všemi svými oddanými odebral do chrámu.

Text* 53: Po návštĕvĕ Jagannathova chrámu se Sri Caitanya Mahaprabhu vrátil do svého sídla a nechal přinést velké množství prasadam Pána Jagannatha, které potom rozdal svým oddaným, aby se dosyta najedli.

Text* 54: Poté, co s oddanými nĕjakou dobu hovořil, je všechny poslal ubytovat se do obydlí, v nichž bydleli minulý rok.

Text* 55: Raghava Pandita předal balíčky s jídlem Govindovi, který je uložil do rohu jídelny.

Text* 56: Balíčky z minulého roku Govinda zcela vyprázdnil a uložil v jiné místnosti, aby je mohl naplnit dalšími vĕcmi.

Text* 57: Na druhý den šel Sri Caitanya Mahaprabhu se svými osobními společníky zhlédnout Pána Jagannatha, když časnĕ ráno vstává z lůžka.

Text 58: Po zhlédnutí Pána Jagannatha zahájil Sri Caitanya Mahaprabhu svůj saṅkirtan všude kolem. Vytvořil sedm skupin, které pak začaly zpívat.

Text* 59: V každé z tĕchto sedmi skupin byl nĕjaký hlavní tanečník, jako Advaita Ācarya nebo Pán Nityananda.

Text* 60: Tanečníky v ostatních skupinách byli Vakresvara Pandita, Acyutananda, Pandita Srivasa, Satyaraja Khan a Narahari dasa.

Text* 61: Sri Caitanya Mahaprabhu chodil od jedné skupiny ke druhé a v každé skupinĕ si oddaní mysleli: „Pán je v naší skupinĕ.“

Text* 62: Bouřlivý zvuk společného zpívání naplnil nebe a všichni obyvatelé Džagannáth Purí se přišli na ten kirtan podívat.

Text* 63: V doprovodu svých dvořanů tam přišel a z dálky přihlížel i král a všechny královny se dívaly z vyvýšených částí paláce.

Text* 64: Celý svĕt se začal silou mocného kirtanu otřásat. Všichni svým zpíváním svatého jména vytvářeli bouřlivý zvuk.

Text* 65: Pán takto po nĕjakou dobu vedl druhé ke společnému zpívání a pak sám zatoužil tančit.

Text* 66: Sedm skupin na sedmi stranách začalo zpívat a hrát na bubny a Sri Caitanya Mahaprabhu se ve velké extázi lásky dal do tance v jejich středu.

Text* 67: Sri Caitanya Mahaprabhu si vzpomnĕl na jeden řádek v uríském jazyce a nařídil Svarupovi Damodarovi, aby ho zpíval.

Text* 68: „Nechť má hlava padne k nohám Jagannatha v kirtanové hale známé jako Jagamohana.“

Text* 69: Jen díky tomuto jednomu řádku Sri Caitanya Mahaprabhu tančil ve velké extázi lásky. Lidé okolo Nĕho plavali ve vodĕ Jeho slz.

Text* 70: Pán se zdviženýma rukama říkal: „Zpívejte! Zpívejte!“ Lidé plavali v transcendentální blaženosti a odpovídali na to voláním svatého jména Hariho.

Text* 71: Pán upadl v bezvĕdomí na zem, a dokonce ani nedýchal. Potom se však najednou postavil a hlasitĕ zařval.

Text* 72: Chlupy na tĕle mĕl neustále zježené jako trny stromu simula. Nĕkdy byl celý oteklý a jindy zase hubený.

Text* 73: Z každého póru na tĕle Mu vytékal pot a krev. Zalykajícím se hlasem vyslovoval pouze slova „džadža gaga pari mumu“, protože celý řádek nebyl schopný správnĕ vyslovit.

Text* 74: Všechny Jeho zuby se kývaly, jako kdyby od sebe byly oddĕlené, až se zdálo, že každou chvíli vypadnou.

Text* 75: Jeho transcendentální blaženost se každým okamžikem zvĕtšovala, a přestože už byla půlka odpoledne pryč, tanec neustával.

Text* 76: Oceán transcendentální blaženosti se vylil z břehů a všichni přítomní zapomnĕli na svoje tĕlo, mysl i domov.

Text* 77: Pán Nityananda potom našel způsob, jak kirtan ukončit. Postupnĕ zastavil všechny zpĕváky.

Text* 78: Se zpíváním pokračovala jen jedna skupina se Svarupou Damodarem, a ta zpívala velmi jemnĕ.

Text* 79: Když se hluk utišil, Sri Caitanya Mahaprabhu se vrátil k vnĕjšímu vĕdomí. Nityananda Prabhu Mu potom oznámil, že všichni zpĕváci a tanečníci jsou unavení.

Text* 80: Jakmile Sri Caitanya Mahaprabhu pochopil, že oddaní jsou unavení, společné zpívání ukončil. Se všemi se poté vykoupal v moři.

Text* 81: Sri Caitanya Mahaprabhu potom se všemi přijal prasadam a pak je požádal, aby se vrátili do svých obydlí a odpočinuli si.

Text* 82: Sri Caitanya Mahaprabhu si lehl do dveří Gambhíry a Govinda Mu tam přišel namasírovat nohy.

Text* 83-84: Bylo trvalým, nemĕnným pravidlem, že vždy, když Sri Caitanya Mahaprabhu po obĕdĕ odpočíval, Govinda Mu přišel masírovat nohy. Govinda potom vždy uctil zbytky Jeho jídla.

Text* 85: Tentokrát si Pán lehl tak, že zabíral celý prostor dveří. Govinda se nemohl dostat do místnosti, a proto vznesl následující žádost.

Text 86: Govinda řekl: „Otoč se prosím na stranu, abych mohl vejít dovnitř.“

Text* 87: Govinda takto Pána žádal znovu a znovu, ale Pán vždy odpovĕdĕl: „Nemohu svým tĕlem ani hnout.“

Text 88: Govinda opakovanĕ žádal: „Chtĕl bych Ti namasírovat nohy.“

Text* 89: Potom Govinda přikryl Pánovo tĕlo Jeho vlastním svrškem a překročil Ho, aby se dostal dovnitř.

Text* 90: Govinda masíroval Pánovi nohy jako obvykle. Jemnĕ také promnul Jeho pas a záda, což Pána zbavilo veškeré únavy.

Text* 91: Jak Govinda masíroval Jeho tĕlo, Pán asi tři čtvrtĕ hodiny příjemnĕ spal a potom se probudil.

Text* 92: Když Sri Caitanya Mahaprabhu uvidĕl Govindu sedĕt vedle sebe, trochu rozzlobenĕ se ho zeptal: „Proč tu dnes sedíš tak dlouho?“

Text 93: „Proč ses nešel najíst, když jsem usnul?“ zeptal se Pán.

Text* 94: Pán se zeptal: „A jak ses dostal dovnitř? Proč jsi stejným způsobem nevyšel ven se naobĕdvat?“

Text* 95: Govinda v mysli odpovĕdĕl: „Moje povinnost je sloužit, i kdybych se mĕl dopustit přestupku nebo jít do pekla.“

Text* 96: „Pro službu Pánu se klidnĕ dopustím stovek a tisíců přestupků, ale nesmírnĕ se bojím byť jen náznaku přestupku pro svůj vlastní zájem.“

Text* 97: Govinda takto uvažoval a mlčel. Na Pánův dotaz neodpovĕdĕl.

Text* 98: Govinda se obvykle chodil naobĕdvat, když Pán spal. Toho dne však vidĕl, jak je Pán unavený, a tak pokračoval s masírováním Jeho tĕla.

Text* 99: Odejít nebylo kudy. Jak by mohl? Překročení Pánova tĕla považoval za velký přestupek.

Text 100: Toto jsou nĕkteré z jemnĕjších bodů etikety oddané služby. Pochopit je může jedinĕ ten, kdo získal milost Sri Caitanyi Mahaprabhua.

Text* 101: Pán tuto událost zařídil proto, že má velký zájem dát vyniknout vznešeným vlastnostem svých oddaných.

Text* 102: V krátkosti jsem tak popsal tančení Sri Caitanyi Mahaprabhua v hale Jagannathova chrámu. Služebníci Sri Caitanyi Mahaprabhua toto tančení dodnes opĕvují.

Text* 103: V doprovodu svých osobních společníků Sri Caitanya Mahaprabhu jako obvykle umyl a vyčistil chrám Gundici.

Text* 104: Pán tančil a zpíval, a stejnĕ jako dříve si poté pochutnával na pikniku v zahradĕ.

Text* 105: Stejnĕ jako v minulosti tančil před Jagannathovým vozem a zhlédl slavnost Hera-pañcami.

Text* 106: Všichni oddaní z Bengálska zůstali v Džagannáth Purí po čtyři mĕsíce období dešťů a oslavili mnoho dalších svátků, jako například výročí narození Pána Krsny.

Text* 107: Předtím, když všichni ti oddaní přišli z Bengálska, chtĕli dát Sri Caitanyovi Mahaprabhuovi nĕco k jídlu.

Text* 108: Každý oddaný přinesl nĕjaký druh prasadam, které svĕřil Govindovi s žádostí: „Prosím zařiď, aby toto prasadam Pán určitĕ snĕdl.“

Text* 109: Nĕkdo přinesl paidu (kokosové jídlo), nĕkdo sladké kuličky a nĕkdo koláčky a sladkou rýži. Všechny ty mnohé druhy prasadam byly velmi drahé.

Text* 110: Govinda vždy předložil Sri Caitanyovi Mahaprabhuovi nĕjaké prasadam a řekl: „Toto je od toho a toho oddaného.“ Pán to však nejedl a jen řekl: „Schovej to do spíže.“

Text* 111: Govinda tedy jídlo stále schovával, a brzy zaplnilo celý jeden roh místnosti. Bylo ho dost pro nasycení alespoň stovky lidí.

Text* 112: Každý oddaný se Govindy velmi dychtivĕ ptal: „Dal jsi Sri Caitanyovi Mahaprabhuovi prasadam, které jsem přinesl?“

Text* 113: Govinda tedy musel oddaným, kteří se takto ptali, lhát. Jednoho dne proto k Pánovi zklamanĕ promluvil.

Text* 114: „Mnoho ctihodných oddaných v čele s Advaitou Ācaryou mi úzkostlivĕ svĕřuje různé druhy jídel pro Tebe.“

Text* 115: „Ty to nejíš, ale oni se mĕ znovu a znovu ptají. Jak dlouho je mám ještĕ podvádĕt? Jak se zbavím této zodpovĕdnosti?“

Text 116: Sri Caitanya Mahaprabhu odpovĕdĕl: „Proč jsi tak hloupĕ nešťastný? Přines Mi sem vše, co ti dali.“

Text* 117: Sri Caitanya Mahaprabhu se posadil k jídlu. Govinda Mu poté předkládal různá jídla jedno za druhým a přitom říkal jména osob, které je darovaly.

Text* 118: „Tuto paidu, sladkou rýži, koláčky se smetanou a také amrta-gutiku, mandu a nádobu s kafrem daroval Advaita Ācarya.“

Text* 119: „Tato různá jídla – koláčky, smetanu, amrta-mandu a padma-cini – daroval Srivasa Pandita.“

Text* 120: „Toto vše jsou dárky od Ācaryaratny a tyto rozmanité dárky jsou od Ācaryanidhiho.“

Text* 121: „Všechna tato různá jídla přinesli Vasudeva Datta, Murari Gupta a Buddhimanta Khan.

Text* 122: „Toto darovali Sriman Sena, Sriman Pandita a Nandana Ācarya. Snĕz to prosím vše.“

Text* 123: „Zde jsou jídla od obyvatel Kulína-grámu a tato byla připravena obyvateli Khandy.“

Text* 124: Govinda tak vždy řekl jméno oddaného, jehož jídlo Pánu právĕ nabízel. Pán byl velmi spokojený a začal to vše jíst.

Text* 125: The hard sweets made of coconut, mukuta narikela, the sweetballs, the many kinds of sweet drinks and all the other preparations were at least a month old, but although they were old, they had not become tasteless or stale. Indeed, they had all stayed fresh. That is the mercy of Sri Caitanya Mahaprabhu.

Text* 127: Sri Caitanya Mahaprabhu snĕdl za velmi krátkou dobu jídlo, které by nasytilo sto lidí. Potom se Govindy zeptal: „Je tam ještĕ nĕco?“

Text 128: Govinda odpovĕdĕl: „Teď už zbyly jen Raghavovy balíčky.“

Text* 129: Dalšího dne, když Sri Caitanya Mahaprabhu v ústraní obĕdval, jeden po druhém otevřel Raghavovy balíčky a prohlédl si, co v nich je.

Text* 130: Ochutnal trochu od všeho, co vnich bylo, a vše chválil pro výtečnou chuť a vůni.

Text* 131: Všechny druhy zbylého prasadam byly skladovány tak, aby se daly jíst celý rok. Při každém obĕdĕ je Svarupa Damodara Gosvami po troškách předkládal Sri Caitanyovi Mahaprabhuovi.

Text 132: Nĕkdy Sri Caitanya Mahaprabhu snĕdl trochu v noci. Není pochyb o tom, že si Pán pochutnává na prasadam připraveném s láskou a oddaností Jeho oddanými.

Text* 133: Sri Caitanya Mahaprabhu tak šťastnĕ strávil celou Caturmasyu (čtyři mĕsíce období dešťů) v rozhovorech o Krsnovi ve společnosti svých oddaných.

Text* 134: Advaita Ācarya a další oddaní zvali čas od času Sri Caitanyu Mahaprabhua na doma uvařenou rýži a různé druhy zeleniny.

Text* 135-136: Nabízeli Mu ostrá jídla s černým pepřem, sladkokyselá jídla, zázvor, slaná jídla, limetky, mléko, jogurt, sýr, dva až čtyři druhy špenátu, polévku z hořkého melounu, baklažán s nimbovými listy a smaženou patolu.

Text* 137: Nabízeli Mu také phula-badi, mung dálovou polévku a mnoho druhů zeleniny. Vše bylo uvařeno přesnĕ podle Pánovy chuti.

Text* 138: Tato jídla obvykle smíchali se zbytky jídla Pána Jagannatha. Když Sri Caitanya Mahaprabhu přijímal pozvání, nĕkdy šel sám a nĕkdy se svými společníky.

Text* 139: Oddaní jako Ācaryaratna, Ācaryanidhi, Nandana Ācarya, Raghava Pandita a Srivasa patřili ke třídĕ brahmanů.

Text* 140: They would extend invitations to the Lord. Vasudeva Datta, Gadadhara dasa, Murari Gupta, the inhabitants of Kulina-grama and Khanda and many other devotees who were not brahmanas by caste would purchase food offered to Lord Jagannatha and then extend invitations to Sri Caitanya Mahaprabhu.

Text* 142: Nyní poslouchejte, jak Pána pozval Sivananda Sena. Jeho nejstarší syn se jmenoval Caitanya dasa.

Text* 143: Sivananda Sena přivedl svého syna Caitanyu dase, aby ho představil Pánu, a Sri Caitanya Mahaprabhu se ptal, jak se jmenuje.

Text* 144: Když Pán uslyšel, že se jmenuje Caitanya dasa, řekl: „Jak jsi ho to pojmenoval? Toto jméno je tĕžké pochopit.“

Text* 145: Sivananda Sena odpovĕdĕl: „Nechal si jméno, které se mi zjevilo z mého nitra.“ Potom Sri Caitanyu Mahaprabhua pozval na obĕd.

Text* 146: Sivananda Sena koupil a přinesl velmi drahé zbytky jídla Pána Jagannatha a předložil je Sri Caitanyovi Mahaprabhuovi, který se posadil, aby prasadam spolu se svými společníky přijal.

Text* 147: Kvůli tomu, že byl Sivananda Sena ctĕnou osobností, a aby vyhovĕl jeho žádosti, snĕdl Sri Caitanya Mahaprabhu různé druhy prasadam. Jeho mysl však nebyla spokojená, protože snĕdl víc, než bylo třeba.

Text* 148: Dalšího dne Pána pozval Caitanya dasa, syn Sivanandy Seny. Chápal však Pánovy myšlenky, a proto koupil jiné druhy jídel.

Text 149: Podával jogurt, limetky, zázvor, jemnou badu a sůl. Když to vše Sri Caitanya Mahaprabhu vidĕl, nesmírnĕ Ho to potĕšilo.

Text* 150: Sri Caitanya Mahaprabhu řekl: „Tento chlapec zná Mou mysl. Jsem proto s jeho pozváním velmi spokojený.“

Text* 151: Po tĕchto slovech Pán snĕdl rýži s jogurtem a Caitanyovi dasovi nabídl zbytky svého jídla.

Text* 152: Po celé čtyři mĕsíce Caturmasyi Pán takto přijímal pozvání od svých oddaných. Kvůli nabitému programu však na nĕkteré oddané nezbyl den, kdy by mohli Pána pozvat.

Text* 153: Gadadhara Pandita a Sarvabhauma Bhattacarya mĕli každý mĕsíc pevnĕ určené dny, ve které Sri Caitanya Mahaprabhu přijímal jejich pozvání.

Text* 154: Gopinatha Acarya, Jagadananda, Kasisvara, Bhagavan, Ramabhadra Acarya, Sankara and Vakresvara, who were all brahmanas, extended invitations to Sri Caitanya Mahaprabhu and offered Him food cooked at home, whereas other devotees would pay two panas of small conchshells to purchase Jagannatha's prasadam and then invite the Lord.

Text* 156: Původní cena za Jagannathovo prasadam na jedno pozvání byla čtyři pany lasturek, ale za přítomnosti Ramacandry Puriho byla snížena na polovinu.

Text* 157: Oddaní, kteří přišli z Bengálska, zůstali se Sri Caitanyou Mahaprabhuem čtyři mĕsíce a potom se s nimi Pán rozloučil. Když odešli, zůstali s Pánem Jeho stálí společníci z Džagannáth Purí.

Text* 158: Tímto jsem popsal, jak Sri Caitanya Mahaprabhu přijímal pozvání a jak přijímal a vychutnával prasadam nabízené Jeho oddanými.

Text* 159: Toto vyprávĕní v sobĕ zahrnuje popis balíčků jídla od Raghavy Pandita a tančení v Jagannathovĕ chrámu.

Text* 160: Ten, kdo naslouchá o zábavách Sri Caitanyi Mahaprabhua s vírou a láskou, zajisté dosáhne extatické lásky k lotosovým nohám Sri Caitanyi Mahaprabhua.

Text* 161: Vyprávĕní o činnostech Sri Caitanyi Mahaprabhua jsou jako nektar, který tĕší uši i mysl. Ten, kdo si vychutnává nektar tĕchto činností, je rozhodnĕ velmi požehnaný.

Text 162: Já, Krsnadasa, kráčím ve stopách Sri Rupy a Sri Raghunatha a vyprávím Sri Caitanya-caritamrtu. A protože vždy toužím po jejich milosti, modlím se u jejich lotosových nohou.