Texto 1: Ofrezco repetidamente mis respetuosas reverencias a los devotos que, como abejas, saborean siempre la miel de los pies de loto de Sri Caitanya Mahaprabhu. Incluso si un no devoto comparable a un perro, de un modo u otro, se refugia en estos devotos, disfrutará del aroma de la flor de loto.

Texto* 2: jaya jaya—¡toda gloria!; sri-krsna-caitanya—al Señor Krsna Caitanya Mahaprabhu; nityananda—Sri Nityananda; jaya advaita-candra—¡toda gloria a Advaita Prabhu!; jaya—¡toda gloria!; gaura-bhakta-vrnda—a los devotos de Sri Caitanya, encabezados por Srivasa.
¡Toda gloria a Sri Caitanya Mahaprabhu y a Sri Nityananda! ¡Toda gloria a Advaita Prabhu! ¡Y toda gloria a los devotos de Sri Caitanya, encabezados por Srivasa!

Texto* 3: La descripción de Sri Caitanya como el jardinero y el árbol es inconcebible. Ahora escuchad con atención lo que digo de las ramas de ese árbol.

Texto* 4: Muchas eran las personas relacionadas con Sri Caitanya Mahaprabhu, pero ninguno de ellos debe ser considerado como inferior o superior. Esto no se puede determinar.

Texto* 5: Todas las grandes personalidades de la línea de Sri Caitanya han enumerado a esos devotos, pero no han podido distinguir entre el mayor y el menor.

Texto* 6: Ofrezco a ellos mis reverencias en signo de respeto. Les ruego que no tengan en cuenta mis ofensas.

Texto 7: Ofrezco mis reverencias a todos los queridos devotos de Sri Caitanya Mahaprabhu, el árbol eterno del amor por Dios. Ofrezco mis respetos a todas las ramas del árbol, los devotos del Señor que distribuyen el fruto del amor por Krsna.

Texto 8: Los dos hermanos Srivasa Pandita y Sri Rama Pandita comenzaron dos ramas bien conocidas en el mundo.

Texto* 9: Sus dos hermanos se llamaban Sripati y Srinidhi. Se considera a estos cuatro hermanos y a sus sirvientes y sirvientas como una gran rama.

Texto* 10: No se pueden contar las ramas secundarias de estas dos ramas. Sri Caitanya Mahaprabhu celebraba diariamente reuniones para cantar en congregación en casa de Srivasa Pandita.

Texto 11: Esos cuatro hermanos y los miembros de su familia estaban totalmente ocupados en el servicio de Sri Caitanya. No adoraban a ningún otro dios ni diosa.

Texto* 12: Otra gran rama fue Ācaryaratna, y los devotos relacionados con él fueron ramas secundarias.

Texto 13: Ācaryaratna también recibía el nombre de Sri Candrasekhara Ācarya. En una representación teatral que tuvo lugar en su casa, el Señor Caitanya desempeñó el papel de la diosa de la fortuna.

Texto 14: Pundarika Vidyanidhi, la tercera gran rama, era tan querido por Sri Caitanya Mahaprabhu que, en su ausencia, el mismo Señor Caitanya lloraba a veces.

Texto 15: Gadadhara Pandita, la cuarta rama, se describe como una encarnación de la potencia de placer del Señor Krsna. Nadie, por tanto, puede igualarle.

Texto* 16: Sus discípulos y los discípulos de sus discípulos constituyen sus ramas secundarias. Describir a todos sería muy difícil.

Texto 17: Vakresvara Pandita, la quinta rama del árbol, era un sirviente muy querido de Sri Caitanya. Podía bailar en éxtasis permanente durante setenta y dos horas.

Texto* 18: Sri Caitanya Mahaprabhu en persona cantaba mientras Vakresvara Pandita bailaba, y de este modo, Vakresvara Pandita cayó a los pies de loto del Señor y habló las siguientes palabras

Texto 19: «¡Oh, Candramukha! Dígnate darme diez mil Gandharvas. ¡Que canten mientras bailo!; entonces seré enormemente feliz.»

Texto* 20: El Señor Caitanya respondió: «Yo tengo sólo un ala, como tú, pero si tuviese otra, ¡seguro que volaría por el cielo!».

Texto 21: Pandita Jagadananda es la sexta rama del árbol de Caitanya. Todos sabían que él era el alma y la vida del Señor. Se sabe que ha sido una encarnación de Satyabhama [una de las reinas principales del Señor Krsna].

Texto* 22: Jagadananda Pandita [como encarnación de Satyabhama] siempre quiso encargarse de la comodidad de Sri Caitanya, pero, como el Señor era un sannyasi, no aceptaba el lujo que Le ofrecía Jagadananda Pandita.

Texto* 23: A veces, parecía que reñían por pequeñeces, pero esas riñas se basaban en el afecto, del cual hablaré más tarde.

Texto 24: Raghava Pandita, el seguidor original del Señor Sri Caitanya Mahaprabhu, constituyó la séptima rama. De él procedió otra rama secundaria, encabezada por Makaradhvaja Kara.

Texto 25: Damayanti, la hermana de Raghava Pandita, era la muy querida sirvienta del Señor. Siempre recogía lo necesario para preparar los alimentos de Sri Caitanya.

Texto* 26: Los alimentos que cocinó Damayanti para el Señor Caitanya cuando el Señor vivía en Puri, los llevaba su hermano Raghava en sacos, sin que lo supiesen los demás.

Texto* 27: El Señor aceptó esos alimentos durante todo el año. Esos sacos son aún famosos como raghavera jhali [«los sacos de Raghava Pandita»].

Texto 28: Más adelante, describiré el contenido de los sacos de Raghava Pandita. Al oír esa narración, los devotos generalmente lloran, y brotan lágrimas de sus ojos.

Texto* 29: Pandita Gaṅgadasa fue la octava y muy querida rama del árbol de Sri Caitanya Mahaprabhu. Aquel que recuerda sus actividades alcanza la liberación de todo cautiverio.

Texto 30: Sri Ācarya Purandara, la novena rama, estaba siempre en compañía de Sri Caitanya. El Señor le aceptaba como padre Suyo.

Texto* 31: Damodara Pandita, la décima rama del árbol de Caitanya, era tan elevado en su amor por el Señor Caitanya que, en una ocasión, sin vacilar, riñó al Señor con palabras muy fuertes.

Texto 32: Más adelante, en este libro, describiré con detalle este incidente de la reprimenda. El Señor, muy satisfecho con la reprimenda, envió a Damodara Pandita a Navadvipa.

Texto* 33: La rama undécima, el hermano menor de Damodara Pandita, era conocida como Saṅkara Pandita. Se le conocía como los zapatos del Señor.

Texto 34: Sadasiva Pandita, la duodécima rama, ansiaba siempre servir a los pies de loto del Señor. Tuvo la buena fortuna de que cuando el Señor Nityananda fue a Navadvipa, Se alojó en su casa.

Texto 35: La rama decimotercera fue Pradyumna Brahmacari. Puesto que adoraba al Señor Nrsimhadeva, Sri Caitanya Mahaprabhu cambió su nombre por el de Nrsimhananda Brahmacari.

Texto 36: Narayana Pandita, la decimocuarta rama, gran devoto muy liberal, no conocía otro refugio más que los pies de loto de Sri Caitanya.

Texto 37: La decimoquinta rama fue Sriman Pandita, que era un servidor constante de Sri Caitanya Mahaprabhu. Solía llevar una antorcha mientras el Señor bailaba.

Texto 38: La decimosexta rama, Suklambara Brahmacari, fue muy afortunado, porque Sri Caitanya Mahaprabhu, en broma o en serio, le mendigaba comida o, a veces, se la quitaba a la fuerza y se la comía.

Texto 39: Nandana Ācarya, la rama decimoséptima del árbol de Sri Caitanya, es célebre en el mundo a causa de que los dos Prabhus [el Señor Caitanya y Nityananda] a veces Se escondían en su casa.

Texto 40: Mukunda Datta, un amigo de clase de Sri Caitanya, fue otra rama del árbol de Sri Caitanya. El Señor Caitanya bailaba mientras él cantaba.

Texto 41: Vasudeva Datta, la decimonovena rama del árbol de Sri Caitanya, fue una gran personalidad y un devoto sumamente íntimo del Señor. No es posible describir sus cualidades ni con miles de bocas.

Texto* 42: Srila Vasudeva Datta Thakura deseaba sufrir por las acciones pecaminosas de toda la gente del mundo, para que Sri Caitanya Mahaprabhu pudiera liberarles.

Texto 43: La vigésima rama del árbol de Caitanya fue Haridasa Thakura. Tenía un carácter maravilloso. Tenía la costumbre de cantar el santo nombre de Krsna 300.000 veces al día sin falta.

Texto* 44: Las cualidades trascendentales de Haridasa Thakura no tenían fin. Aquí no menciono más que una parte de sus cualidades. Era tan elevado, que Advaita Gosvami, al celebrar la ceremonia sraddha de Su padre, le sirvió primero a él.

Texto* 45: Las olas de sus buenas cualidades eran como las de Prahlada Maharaja. No movió ni una ceja al verse hostigado por el gobernante musulmán.

Texto* 46: Tras el fallecimiento de Haridasa Thakura, el Señor tomó personalmente su cuerpo en brazos y bailó con él en gran éxtasis.

Texto* 47: Srila Vrndavana dasa Thakura ha descrito con gran realismo los pasatiempos de Haridasa Thakura en su Caitanya-bhagavata. Todo lo que no se describió allí, trataré de describirlo en este libro, más adelante.

Texto 48: Una de las ramas secundarias de Haridasa Thakura la constituyen los habitantes de Kulina-grama. El más importante de ellos fue Satyaraja Khana, o Satyaraja Vasu, que fue un receptáculo de toda la misericordia de Haridasa Thakura.

Texto 49: Murari Gupta, la rama vigésima primera del árbol de Sri Caitanya Mahaprabhu, era un almacén de amor por Dios. Su gran humildad y mansedumbre hacían que el corazón de Sri Caitanya se derritiera.

Texto 50: Srila Murari Gupta nunca aceptó caridad de sus amigos, ni tampoco aceptó dinero de nadie. Ejercía como médico y mantenía a su familia con sus ingresos.

Texto 51: Cuando Murari Gupta trataba a sus pacientes, por su misericordia, mitigaba tanto las enfermedades corporales como las espirituales.

Texto 52: Sriman Sena, la rama vigésima segunda del árbol de Caitanya, fue un sirviente muy fiel de Sri Caitanya. No conocía más que los pies de loto de Sri Caitanya Mahaprabhu.

Texto 53: Sri Gadadhara dasa, la rama vigésima tercera, fue considerado como el más elevado de todos, porque convenció a todos los kaji musulmanes de que cantaran el santo nombre del Señor Hari.

Texto* 54: Sivananda Sena, la vigésima cuarta rama del árbol, fue un sirviente sumamente íntimo de Sri Caitanya Mahaprabhu. Todo el que iba a Jagannatha Puri para visitar a Sri Caitanya, encontraba protección y guía en Sri Sivananda Sena.

Texto* 55: Todos los años, llevaba un grupo de devotos desde Bengala a Jagannatha Puri a visitar a Sri Caitanya. Él mantenía a todo el grupo mientras estaban en camino.

Texto 56: El Señor Sri Caitanya Mahaprabhu otorga Su misericordia sin causa a Sus devotos mediante tres aspectos: mediante Su presencia directa [saksat], mediante Sus poderes investidos en alguien [avesa], y mediante Su manifestación [avirbhava].

Texto* 57: La aparición del Señor Sri Caitanya Mahaprabhu en presencia de todos los devotos se llama saksat. Su aparición en Nakula Brahmacari, como un signo de poder especial, es un ejemplo de avesa.

Texto* 58: El anteriormente llamado Pradyumna Brahmacari recibió de Sri Caitanya Mahaprabhu el nombre de Nrsimhananda Brahmacari.

Texto 59: En su cuerpo había signos de avirbhava. Esas apariciones no son comunes, pero Sri Caitanya Mahaprabhu manifestó muchos pasatiempos como estos por medio de Sus diferentes aspectos.

Texto 60: Srila Sivananda Sena experimentó los tres rasgos de saksat, avesa y avirbhava. Más adelante, hablaré de este tema trascendental y bienaventurado de una manera vívida.

Texto* 61: Los hijos, sirvientes y miembros de la familia de Sivananda Sena constituyeron una rama secundaria. Todos fueron sinceros sirvientes del Señor Sri Caitanya Mahaprabhu.

Texto 62: Los tres hijos de Sivananda Sena, llamados Caitanya dasa, Ramadasa y Karnapura, fueron todos heroicos devotos de Sri Caitanya.

Texto 63: Srivallabha Sena y Srikanta Sena fueron también ramas secundarias de Sivananda Sena, porque no solamente eran sus sobrinos, sino que también fueron devotos puros de Sri Caitanya Mahaprabhu.

Texto 64: Govindananda y Govinda Datta, las ramas vigésima quinta y vigésima sexta del árbol, participaban en el kirtana en compañía de Sri Caitanya Mahaprabhu. Govinda Datta era el cantante principal en el grupo de kirtana de Sri Caitanya.

Texto 65: Sri Vijaya dasa, la rama vigésima séptima, fue otro de los cantantes principales del Señor, y Le dio muchos libros escritos a mano.

Texto 66: Sri Caitanya Mahaprabhu dio a Vijaya dasa el nombre de Ratnabahu [«manos como joyas»], porque había copiado para Él muchos manuscritos. La vigésima octava rama fue Krsnadasa, que era muy querido por el Señor. Se le conocía como Akiñcana Krsnadasa.

Texto 67: La vigésima novena rama fue Sridhara, un comerciante en corteza de banano. Era un sirviente muy querido del Señor. En muchas ocasiones, el Señor le gastaba bromas.

Texto* 68: Todos los días, Sri Caitanya Mahaprabhu le quitaba a Sridhara, en broma, algunas frutas, flores y pulpa, y bebía de su deteriorada vasija de hierro.

Texto* 69: La trigésima rama fue Bhagavan Pandita. Era un sirviente sumamente querido del Señor, pero incluso ya antes era un gran devoto del Señor Krsna que siempre conservó al Señor en Su corazón.

Texto 70: La trigésima primera rama fue Jagadisa Pandita, y la trigésima segunda fue Hiranya Mahasaya, a quienes el Señor Caitanya, en Su niñez, otorgó Su misericordia sin causa.

Texto 71: En sus casas respectivas, Sri Caitanya Mahaprabhu mendigó alimentos el día de ekadasi, y los consumió personalmente.

Texto 72: La trigésima tercera y trigésima cuarta ramas fueron los dos estudiantes de Sri Caitanya Mahaprabhu llamados Purusottama y Sañjaya, que eran estudiantes distinguidos en gramática. Fueron unas grandes personalidades.

Texto 73: Vanamali Pandita, la trigésima quinta rama del árbol, fue muy célebre en este mundo. Vio en las manos del Señor una maza y un arado, ambos de oro.

Texto 74: La trigésima sexta rama, Buddhimanta Khan, era sumamente querido por Sri Caitanya Mahaprabhu. Siempre estaba dispuesto para cumplir las órdenes del Señor y, por tanto, se le consideraba uno de los sirvientes principales del Señor.

Texto 75: Garuda Pandita, la trigésima séptima rama del árbol, estaba siempre cantando el auspicioso nombre del Señor. Por la fuerza de ese canto, ni los efectos del veneno le afectaron.

Texto 76: Gopinatha Simha, la trigésima octava rama del árbol, fue un fiel sirviente de Sri Caitanya Mahaprabhu. El Señor, bromeando, le llamaba Akrura.

Texto 77: Devananda Pandita era un recitador profesional del Srimad-Bhagavatam, pero, por la misericordia de Vakresvara Pandita y la gracia del Señor, comprendió la interpretación devocional del Bhagavatam.

Texto 78-79: Sri Khandavasi Mukunda y su hijo Raghunandana fueron la rama trigésima novena del árbol, Narahari fue la cuadragésima, Cirañjiva la cuadragésima primera, y Sulocana la cuadragésima segunda. Todos ellos fueron grandes ramas del sumamente misericordioso árbol de Caitanya Mahaprabhu. Distribuyeron los frutos y las flores del amor por Dios por todas partes.

Texto* 80: Satyaraja, Ramananda, Yadunatha, Purusottama, Saṅkara y Vidyananda pertenecían, todos, a la vigésima rama. Residían en la aldea llamada Kulina-grama.

Texto* 81: Todos los habitantes de Kulina-grama, encabezados por Vaninatha Vasu, eran sirvientes de Sri Caitanya, que era su única vida y riqueza.

Texto* 82: El Señor dijo: «Por no mencionar a los demás, hasta los perros de la aldea de Kulina-grama son Mis queridos amigos.

Texto* 83: «Nadie puede describir la afortunada situación de Kulina-grama. Es tan sublime, que hasta sus barrenderos, que cuidan cerdos, también cantan el maha-mantra Hare Krsna.

Texto 84: En el lado occidental estaban las ramas cuadragésima tercera, cuarta y quinta: Sri Sanatana, Sri Rupa y Anupama. Ellos fueron los mejores de todos.

Texto 85: De entre estas ramas, Rupa y Sanatana fueron las principales. Anupama, Jiva Gosvami y otros, encabezados por Rajendra, fueron sus ramas secundarias.

Texto* 86: Por la voluntad del jardinero supremo, las ramas de Srila Rupa Gosvami y Sanatana Gosvami crecieron y crecieron, extendiéndose por los países occidentales y cubriendo toda la región.

Texto* 87: Extendiéndose hasta los límites del río Sindhu y hasta los valles de los Himalayas, estas dos ramas se extendieron por toda la India, incluso por todos los lugares de peregrinación como Vrndavana, Mathura y Haridvara.

Texto* 88: Los frutos del amor por Dios que fructificaron en estas dos ramas se distribuyeron con abundancia. Al saborear esos frutos, todos enloquecían por ellos.

Texto 89: La gente del lado occidental de la India no era ni inteligente ni educada, pero, por la influencia de Srila Rupa Gosvami y Sanatana Gosvami, recibieron educación en el servicio devocional y la buena conducta.

Texto 90: Siguiendo las directrices de las Escrituras reveladas, los dos Gosvamis excavaron los lugares perdidos de peregrinación, e inauguraron la adoración de Deidades en Vrndavana.

Texto 91: Srila Raghunatha dasa Gosvami, la rama cuadragésima sexta del árbol, fue uno de los más queridos sirvientes de Sri Caitanya Mahaprabhu. Abandonó todas sus posesiones materiales para entregarse completamente al Señor y vivir a Sus pies de loto.

Texto 92: Cuando Raghunatha dasa Gosvami se reunió con Sri Caitanya Mahaprabhu en Jagannatha Puri, el Señor le confió al cuidado de Svarupa Damodara, Su secretario. De esta manera, los dos se ocuparon en el servicio íntimo del Señor.

Texto* 93: Ofreció servicio íntimo al Señor durante dieciséis años en Jagannatha Puri, y después de la partida del Señor y de Svarupa Damodara, se marchó de Jagannatha Puri y fue a Vrndavana.

Texto 94: Srila Raghunatha dasa Gosvami se proponía ir a Vrndavana para ver los pies de loto de Rupa y Sanatana, y entonces acabar con su vida tirándose de la colina Govardhana.

Texto* 95: De manera que Srila Raghunatha dasa Gosvami fue a Vrndavana, visitó a Srila Rupa Gosvami y Sanatana Gosvami, y les ofreció sus reverencias.

Texto* 96: Sin embargo, los dos hermanos no le permitieron morir. Le aceptaron como su tercer hermano y le mantuvieron en su compañía.

Texto* 97: Como Raghunatha dasa Gosvami había sido ayudante de Svarupa Damodara, sabía muchas cosas sobre los aspectos externo e interno de los pasatiempos de Sri Caitanya. De manera que los dos hermanos Rupa y Sanatana siempre solían escucharle hablar de ello.

Texto* 98: Gradualmente, Raghunatha dasa Gosvami dejó de comer y beber, no tomando más que unas gotas de leche agria.

Texto* 99: Como obligación diaria, ofrecía regularmente mil reverencias al Señor, cantaba por lo menos cien mil veces el santo nombre, y ofrecía reverencias a dos mil vaisnavas.

Texto 100: Día y noche ofrecía servicio con su mente a Radha-Krsna, y durante tres horas al día hablaba de la personalidad de Sri Caitanya Mahaprabhu.

Texto* 101: Sri Raghunatha dasa Gosvami se bañaba tres veces al día en el lago Radha-kunda. En cuanto encontraba un vaisnava que residiera en Vrndavana, le abrazaba y le presentaba todos sus respetos.

Texto* 102: Se ocupaba en servicio devocional durante más de veintidós horas y media al día, y dormía menos de dos horas, aunque algunos días, ni siquiera esto era posible.

Texto 103: Me maravilla escuchar lo que dicen del servicio devocional que ejecutaba. Acepto a Srila Rupa Gosvami y a Raghunatha dasa Gosvami como mis guías.

Texto* 104: Más tarde explicaré con mucho detalle cómo se unieron todos estos devotos a Sri Caitanya Mahaprabhu.

Texto 105: Sri Gopala Bhatta Gosvami, la cuadragésima séptima rama, fue una de las grandes y ensalzadas ramas del árbol. Siempre estaba hablando del amor por Dios en compañía de Rupa Gosvami y Sanatana Gosvami.

Texto 106: El acarya Saṅkararanya era considerado la cuadragésima octava rama del árbol original. De él provinieron ramas secundarias conocidas como Mukunda, Kasinatha y Rudra.

Texto 107: Srinatha Pandita, la rama cuadragésima novena, fue el bienamado receptáculo de toda la misericordia de Sri Caitanya Mahaprabhu. En los tres mundos, todos estaban asombrados de ver cómo adoraba al Señor Krsna.

Texto 108: Jagannatha Ācarya, la quincuagésima rama del árbol de Caitanya, fue un sirviente sumamente querido del Señor, por cuya orden decidió vivir a orillas del Ganges.

Texto 109: La quincuagésima primera rama del árbol de Sri Caitanya fue Krsnadasa Vaidya, la quincuagésima segunda fue Pandita Sekhara, la quincuagésima tercera fue Kavicandra, y la quincuagésima cuarta fue Sasthivara, que fue un gran ejecutante de saṅkirtana.

Texto 110: La rama quincuagésima quinta fue Srinatha Misra, la quincuagésima sexta fue Subhananda; la quincuagésima séptima fue Srirama, la quincuagésima octava fue Īsana, la quincuagésima novena fue Srinidhi, la sexagésima fue Sri Gopikanta, y la sexagésima primera fue Misra Bhagavan.

Texto 111: La sexagésima segunda rama del árbol fue Subuddhi Misra, la sexagésima tercera fue Hrdayananda, la sexagésima cuarta es Kamala-nayana, la sexagésima quinta fue Mahesa Pandita, la sexagésima sexta fue Srikara, y la sexagésima séptima fue Sri Madhusudana.

Texto 112: La sexagésima octava rama del árbol original fue Purusottama, la sexagésima novena fue Sri Galima, la septuagésima fue Jagannatha dasa, la septuagésima primera fue Sri Candrasekhara Vaidya, y la septuagésima segunda fue Dvija Haridasa.

Texto 113: La septuagésima tercera rama del árbol original fue Ramadasa, la septuagésima cuarta fue Kavicandra, la septuagésima quinta fue Sri Gopala dasa, la septuagésima sexta fue Bhagavata-Ācarya, y la septuagésima séptima fue Thakura Saraṅga Dasa.

Texto 114: La septuagésima octava rama del árbol original fue Jagannatha Tirtha, la septuagésima novena fue el brahmana Sri Janakinatha, la octogésima fue Gopala Ācarya, y la octogésima primera fue el brahmana Vaninatha.

Texto 115: Los tres hermanos Govinda, Madhava y Vasudeva fueron la octogésima segunda, octogésima tercera y octogésima cuarta ramas del árbol. El Señor Caitanya y Nityananda solían bailar en sus kirtanas.

Texto 116: Ramadasa Abhirama estaba totalmente absorto en la dulzura de la amistad. Hizo una flauta con un bambú que tenía dieciséis nudos.

Texto* 117: Por orden de Sri Caitanya Mahaprabhu, tres devotos acompañaron a Sri Nityananda Prabhu cuando volvió a Bengala a predicar.

Texto* 118: Esos tres devotos eran Ramadasa, Madhava y Vasudeva Ghosa. Govinda Ghosa se quedó con Sri Caitanya Mahaprabhu en Jagannatha Puri, por lo cual se sintió muy satisfecho.

Texto 119: Bhagavata-Ācarya, Cirañjiva, Sri Raghunandana, Madhavacarya, Kamalakanta y Sri Yadunandana se contaron todos ellos entre las ramas del árbol de Caitanya.

Texto 120: Jagai y Madhai, las ramas octogésima novena y nonagésima del árbol, fueron los más grandes receptáculos de la misericordia de Sri Caitanya. Estos dos hermanos fueron los testigos que probaron que el Señor Caitanya era llamado con toda razón Patita-pavana, «el liberador de las almas caídas».

Texto* 121: He dado una breve descripción de los devotos de Sri Caitanya en Bengala. En realidad, Sus devotos son innumerables.

Texto 122: He mencionado especialmente a todos estos devotos porque acompañaron a Sri Caitanya Mahaprabhu en Bengala y en Orissa y Le sirvieron de diversas maneras.

Texto* 123: Ahora describiré brevemente a algunos de los devotos de Sri Caitanya Mahaprabhu de Jagannatha Puri.

Texto 124-126: Entre los devotos que acompañaban al Señor en Jagannatha Puri, dos de ellos, Paramananda Puri y Svarupa Damodara, eran el alma y la vida del Señor. Entre los demás devotos estaban Gadadhara, Jagadananda, Saṅkara, Vakresvara, Damodara Pandita, Thakura Haridasa, Raghunatha Vaidya y Raghunatha dasa.

Texto* 127: Todos estos devotos fueron compañeros del Señor desde el mismo principio, y cuando el Señor estableció Su residencia en Jagannatha Puri, se quedaron allí para servirle fielmente.

Texto* 128: Todos los devotos que residían en Bengala solían visitar cada año Jagannatha Puri para ver al Señor.

Texto* 129: Ahora enumeraré a los devotos de Bengala que fueron los primeros en ir a Jagannatha Puri para ver al Señor.

Texto 130: Estaba Sarvabhauma Bhattacarya, una de las ramas más grandes del árbol del Señor, y el esposo de su hermana, Sri Gopinatha Ācarya.

Texto 131: En la lista de devotos de Jagannatha Puri [que comienza con Paramananda Puri, Svarupa Damodara, Sarvabhauma Bhattacarya y Gopinatha Ācarya], Kasi Misra era el quinto, Pradyumna Misra, el sexto, y Bhavananda Raya, el séptimo. El Señor Caitanya estaba muy complacido cuando se reunía con ellos.

Texto* 132: Abrazando a Raya Bhavananda, el Señor le declaró: «Tú apareciste en el pasado como Pandu, y tus cinco hijos eran los cinco Pandavas».

Texto* 133: Los cinco hijos de Bhavananda Raya eran Ramananda Raya, Pattanayaka Gopinatha, Kalanidhi, Sudhanidhi y Nayaka Vaninatha.

Texto 134: Sri Caitanya Mahaprabhu dijo a Bhavananda Raya: «Tus cinco hijos son todos Mis amados devotos. Ramananda Raya y Yo somos uno, aunque nuestros cuerpos sean diferentes».

Texto 135-136: El rey Prataparudra de Orissa, los devotos oriyas Krsnananda y Sivananda, Paramananda Mahapatra, Bhagavan Ācarya, Brahmananda Bharati, Sri Sikhi Mahiti y Murari Mahiti estuvieron constantemente relacionados con Sri Caitanya Mahaprabhu mientras Él vivió en Jagannatha Puri.

Texto 137: Madhavidevi, el decimoséptimo de los devotos destacados, era la hermana menor de Sikhi Mahiti. Se considera que en el pasado fue una sirvienta de Srimati Radharani.

Texto 138: Brahmacari Kasisvara era un discípulo de Īsvara Puri, y Sri Govinda fue otro de sus queridos discípulos.

Texto* 139: En la lista de devotos destacados de Nilacala [Jagannatha Puri] Kasisvara fue el decimoctavo y Govinda el decimonoveno. Los dos fueron a ver a Caitanya Mahaprabhu a Jagannatha Puri, siguiendo la orden que les dio Īsvara Puri en el momento de su muerte.

Texto* 140: Tanto Kasisvara como Govinda eran hermanos espirituales de Sri Caitanya Mahaprabhu y, así pues, el Señor les honró debidamente a su llegada. Pero como Īsvara Puri les había ordenado prestar servicio personal a Caitanya Mahaprabhu, el Señor aceptó su servicio.

Texto* 141: Govinda cuidaba el cuerpo de Sri Caitanya Mahaprabhu, mientras que Kasisvara iba ante el Señor en Sus visitas al templo para ver a Jagannatha.

Texto* 142: Cuando Caitanya Mahaprabhu iba al templo de Jagannatha, Kasisvara, como era muy fuerte, separaba a la multitud con sus manos para que Caitanya Mahaprabhu pudiese pasar sin que Le tocaran.

Texto* 143: Ramai y Nandai, el vigésimo y el vigésimo primero de los devotos importantes de Jagannatha Puri, siempre ayudaron a Govinda veinticuatro horas al día en ofrecer servicio al Señor.

Texto 144: Todos los días, Ramai llenaba veintidós grandes cántaros de agua, mientras que Nandai asistía personalmente a Govinda.

Texto 145: El devoto vigésimo segundo, Krsnadasa, había nacido en una familia de brahmanas pura y respetable. Cuando viajó por el sur de la India, el Señor Caitanya llevó consigo a Krsnadasa.

Texto 146: Como devoto genuino, Balabhadra Bhattacarya, el vigésimo tercero de los compañeros principales, actuó como brahmacari de Sri Caitanya Mahaprabhu cuando el Señor viajó por Mathura.

Texto 147: Bada Haridasa y Chota Haridasa, los devotos vigésimo cuarto y vigésimo quinto de Nilacala, eran buenos cantantes que acompañaban siempre a Sri Caitanya.

Texto* 148: Entre los devotos que vivían con Sri Caitanya Mahaprabhu en Jagannatha Puri, Ramabhadra Ācarya fue el vigésimo sexto, Simhesvara el vigésimo séptimo, Tapana Ācarya el vigésimo octavo, Raghunatha Battacarya el vigésimo noveno, y Nilambara el trigésimo.

Texto* 149: Siṅgabhatta fue el trigésimo primero, Kamabhatta el trigésimo segundo, Sivananda el trigésimo tercero, y Kamalananda el trigésimo cuarto. Todos ellos sirvieron anteriormente a Sri Caitanya Mahaprabhu en Bengala, pero, más tarde, estos sirvientes dejaron Bengala para vivir con el Señor en Jagannatha Puri.

Texto 150: Acyutananda, el trigésimo quinto devoto, era el hijo de Advaita Ācarya. También él vivió con el Señor Caitanya, refugiándose en Sus pies de loto en Jagannatha Puri.

Texto* 151: Nirloma Gaṅgadasa y Visnudasa fueron los devotos trigésimo sexto y trigésimo séptimo de los que vivieron en Jagannatha Puri como sirvientes de Sri Caitanya Mahaprabhu.

Texto 152-154: Los devotos destacados de Varanasi fueron el médico Candrasekhara, Tapana Misra y Raghunatha Bhattacarya, el hijo de Tapana Misra. Cuando el Señor Caitanya fue a Varanasi, después de visitar Vrndavana, vivió por dos meses en la casa de Candrasekhara Vaidya, y aceptó prasadam en casa de Tapana Misra.

Texto* 155: Cuando Sri Caitanya Mahaprabhu estaba en casa de Tapana Misra, Raghunatha Bhatta, que entonces era un niño, lavaba los platos del Señor y Le daba masajes en las piernas.

Texto* 156: Más tarde, cuando era un joven, Raghunatha visitó a Sri Caitanya Mahaprabhu en Jagannatha Puri, y permaneció allí durante ocho meses. A veces le ofrecía prasadam al Señor.

Texto* 157: Más tarde, por orden de Sri Caitanya, Raghunatha fue a Vrndavana, y se quedó allí, bajo el refugio de Srila Rupa Gosvami.

Texto 158: Mientras estuvo con Srila Rupa Gosvami, su ocupación consistía en recitar el Srimad-Bhagavatam para que él lo escuchase. Como resultado de esa recitación del Bhagavatam, alcanzó la perfección del amor por Krsna, debido al cual estaba siempre enloquecido.

Texto* 159: En esta lista sólo menciono una fracción de los innumerables devotos de Sri Caitanya. Describirlos a todos es completamente imposible.

Texto 160: De cada rama del árbol han brotado cientos y miles de ramas secundarias de discípulos y sucesores de discípulos.

Texto* 161: Cada rama y cada rama secundaria del árbol están llenas de frutos y flores innumerables. Inundan el mundo con las aguas del amor por Krsna.

Texto* 162: Todas y cada una de las ramas de los devotos de Sri Caitanya Mahaprabhu tienen poder y gloria espirituales ilimitados. Ni con miles de bocas sería posible describir los límites de sus actividades.

Texto* 163: He descrito brevemente a los devotos de Sri Caitanya Mahaprabhu de diferentes lugares. Ni siquiera Sri Sesa, que tiene miles de bocas, podría enumerarlos a todos.

Texto 164: Orando a los pies de loto de Sri Rupa y Sri Raghunatha, deseando siempre su misericordia, yo, Krsnadasa, narro el Sri Caitanya-caritamrta, siguiendo sus pasos.