rāmadāsa, kavicandra, śrī-gopāladāsa

bhāgavatācārya, ṭhākura sārańgadāsa

rāmadāsa — Rāmadāsa; kavicandra — Kavicandra; śrī gopāladāsa — Śrī Gopāla dāsa; bhāgavatācārya — Bhāgavatā Ācārya; ṭhākura sāraṅgadāsa — Ṭhākura Sāraṅga dāsa.


Texto

La septuagésima tercera rama del árbol original fue Ramadasa, la septuagésima cuarta fue Kavicandra, la septuagésima quinta fue Sri Gopala dasa, la septuagésima sexta fue Bhagavata-Ācarya, y la septuagésima séptima fue Thakura Saraṅga Dasa.

Significado

SIGNIFICADO: Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura escribe en su Anubhasya: «En el Gaura-ganoddesa-dipika (203) se dice: “Bhagavata-Ācarya escribió un libro titulado Krsna-prema-taraṅgini, y era el devoto más amado de Sri Caitanya Mahaprabhu”. Cuando el Señor Sri Caitanya Mahaprabhu visitó Varahanagara, ahora un suburbio de Calcuta, estuvo en casa de un brahmana muy afortunado, que era un gran erudito en literatura bhagavata. En cuanto este brahmana vio a Sri Caitanya Mahaprabhu, comenzó a leer el Srimad-Bhagavatam. Cuando Mahaprabhu oyó su explicación, en la que exponía el bhakti-yoga, inmediatamente quedó inconsciente en éxtasis. Más tarde, el Señor Caitanya dijo: “No he oído nunca una explicación tan hermosa del Srimad-Bhagavatam. Por tanto, te nombro Bhagavata-Ācarya. Tu única obligación es recitar el Srimad-Bhagavatam. Tal es Mi instrucción”. Su verdadero nombre era Raghunatha. Su monasterio, que está en Varahanagara, a unos seis kilómetros al norte de Calcuta, a orillas del Ganges, aún existe, y lo dirigen unos discípulos iniciados del fallecido Sri Ramadasa Babaji. Pero en la actualidad, no está tan bien organizado como cuando vivía Babaji Maharaja.

«Otro nombre de Thakura Saraṅga dasa era Sarṅga Thakura. A veces, también le llamaban Sarṅgapani o Sarṅgadhara. Residía en Navadvipa, en el barrio llamado Modadruma-dvipa, y solía adorar al Señor Supremo en un lugar retirado a orillas del Ganges. No estaba aceptando discípulos, pero la Suprema Personalidad de Dios le estaba inspirando desde dentro repetidas veces para que lo hiciera. De manera que una mañana decidió: “Al primero que vea, haré de él mi discípulo”. Al ir a la orilla del Ganges a tomar su baño, vio por casualidad un cadáver que flotaba en el agua, y lo tocó con los pies. Esto hizo que el cuerpo volviese inmediatamente a la vida, y Thakura Saraṅga dasa le aceptó como su discípulo. Más tarde, este discípulo se hizo famoso como Thakura Murari, y su nombre se asocia siempre con el de Sri Saraṅga. Su sucesión discipular aún está en la aldea de Sar. Hay un templo en Mamagacchi que se dice haber sido comenzado por Saraṅga Thakura. Allí, no hace mucho, se erigió un nuevo templo ante un árbol bakula, y ahora lo dirigen los miembros de la Gaudiya Matha. Se dice que la dirección del templo es ahora mucho mejor que antes. En el Gaura-ganoddesa-dipika (172) se afirma que Sarṅga Thakura fue anteriormente una gopi llamada Nandimukhi. Algunos devotos dicen que fue anteriormente Prahlada Maharaja, pero Sri Kavi-karnapura dice que su padre, Sivananda Sena, no acepta esa hipótesis.»