Texto* 1: Ofrezco respetuosas reverencias a los devotos de Sri Caitanya Mahaprabhu. Simplemente por la misericordia sin causa de los devotos ocupados en lamer la miel de Sus pies de loto, hasta un alma caída se vuelve eternamente liberada.

Texto* 2: ¡Toda gloria a Sri Caitanya Mahaprabhu! ¡Toda gloria a Nityananda Prabhu! ¡Toda gloria a Advaitacandra! ¡Y toda gloria a todos los devotos del Señor Sri Caitanya Mahaprabhu!

Texto* 3: Al año siguiente, los devotos de Bengala fueron a visitar a Sri Caitanya Mahaprabhu y, como en ocasiones anteriores, el Señor les recibió a todos, uno por uno.

Texto 4: De ese modo, Sri Caitanya Mahaprabhu llevó a cabo Sus pasatiempos con Sus devotos. Fue entonces cuando un sabio erudito llamado Vallabha Bhatta fue a visitar al Señor a Jagannatha Puri.

Texto* 5: Nada más llegar, Vallabha Bhatta ofreció reverencias a los pies de loto del Señor. Considerándole un gran devoto, el Señor le abrazó.

Texto* 6: Con gran respeto, Sri Caitanya Mahaprabhu le ofreció un asiento a Su lado. Entonces, con gran humildad, Vallabha Bhatta dijo lo siguiente.

Texto* 7: «Hace mucho tiempo que deseo verte, mi Señor —dijo—. Ahora el Señor Jagannatha ha satisfecho mi deseo, y por eso Te veo.

Texto* 8: «El que recibe Tu audiencia es realmente afortunado, pues Tú eres la Suprema Personalidad de Dios mismo.

Texto* 9: «Si con sólo recordarte nos purificamos, ¿qué tiene de asombroso que nos purifiquemos al verte?

Texto 10: «“Sólo con recordar a las grandes personalidades se puede purificar de inmediato toda la casa. ¿Qué decir entonces de verlas directamente, tocar sus pies de loto, lavarles los pies u ofrecerles un lugar para sentarse?”

Texto* 11: «El canto del santo nombre de Krsna es el sistema religioso fundamental en la era de Kali. Sin haber sido dotado de poder por Krsna, no es posible propagar el movimiento de saṅkirtana.

Texto 12: «Tú has propagado el movimiento de saṅkirtana de conciencia de Krsna. Por lo tanto, es evidente que el Señor Krsna Te ha dotado de poder. No hay la menor duda.

Texto* 13: «Tú has manifestado el santo nombre de Krsna por el mundo entero. Todo el que Te ve queda de inmediato absorto en amor extático por Krsna.

Texto* 14: «Sin haber recibido el poder especial de Krsna, no se puede manifestar amor extático por Krsna, pues Krsna es el único que da amor extático. Ése es el veredicto de todas las Escrituras reveladas.

Texto 15: «“Puede haber muchas encarnaciones completamente auspiciosas de la Personalidad de Dios, ¿pero quién, sino el Señor Krsna, puede conceder el amor por Dios a las almas que se entregan a Él?”»

Texto* 16: Sri Caitanya Mahaprabhu contestó: «Mi querido Vallabha Bhatta, tú eres un sabio erudito. Por favor, escúchame. Yo soy un sannyasi de la escuela mayavada. Por lo tanto, no tengo la menor posibilidad de saber qué es el krsna-bhakti.

Texto* 17: «Mi mente, a pesar de todo, se ha purificado gracias a que Me he relacionado con Advaita Ācarya, que es directamente la Suprema Personalidad de Dios.

Texto* 18: «En entender las Escrituras reveladas y el servicio devocional del Señor Krsna, no tiene igual. Por eso Se Le llama Advaita Ācarya.

Texto 19: «Es una personalidad tan elevada que, por Su misericordia, hasta los que comen carne [mlecchas] pueden convertirse y ocuparse en servicio devocional a Krsna. ¿Quién, entonces, puede calcular el poder de Su vaisnavismo?

Texto* 20: «También el Señor Nityananda Prabhu, el avadhuta, es directamente la Suprema Personalidad de Dios. Él está siempre ebrio de la locura del amor extático. En verdad, es un océano de amor por Krsna.

Texto* 21: «Sarvabhauma Bhattacarya conoce a la perfección las seis tesis filosóficas. De modo que es el maestro espiritual del mundo entero en la enseñanza de las seis sendas de la filosofía. Él es el mejor de los devotos.

Texto* 22: «Sarvabhauma Bhattacarya Me ha mostrado el límite del servicio devocional. Sólo por su misericordia he entendido que el servicio devocional que se ofrece a Krsna es la esencia de todo yoga místico.

Texto* 23: «Srila Ramananda Raya es el conocedor supremo de las melosidades trascendentales del servicio devocional del Señor Krsna. Él Me ha enseñado que el Señor Krsna es la Suprema Personalidad de Dios.

Texto 24: «Por la misericordia de Ramananda Raya, he entendido que el amor extático por Krsna es el objetivo más elevado de la vida, y que el amor espontáneo por Krsna es la más alta perfección.

Texto* 25: «El sirviente, el amigo, el superior y el amante conyugal son los refugios de las melosidades trascendentales llamadas dasya, sakhya, vatsalya y srṅgara.

Texto 26: «La emoción [bhava] puede ser de dos tipos. La emoción con la comprensión de las opulencias plenas del Señor se llama aisvarya-jñana-yukta, y la emoción pura, libre de contaminación, se llama kevala. No se puede obtener el refugio de los pies de loto de Krsna, el hijo de Maharaja Nanda, por el simple hecho de conocer Sus opulencias.

Texto 27: «“La Suprema Personalidad de Dios, Krsna, el hijo de madre Yasoda, es accesible para los devotos que se ocupan en servicio amoroso espontáneo, pero no lo es tan fácilmente para los especuladores mentales, para quienes se esfuerzan por la autorrealización con rigurosas austeridades y penitencias, o para quienes identifican el cuerpo con el ser.”

Texto 28: «La palabra “atma-bhuta” significa “acompañantes personales”. Mediante la comprensión de la opulencia del Señor, la diosa de la fortuna no pudo recibir el refugio de Krsna, el hijo de Nanda Maharaja.

Texto 29: «“Mientras danzaba con las gopis en el rasa-lila, el Señor Sri Krsna les pasó los brazos por el cuello y las abrazó. Esa misericordia trascendental nunca le fue concedido a la diosa de la fortuna ni a las demás consortes del mundo espiritual. Y es algo que jamás imaginaron siquiera las más hermosas muchachas de los planetas celestiales, cuyo lustre corporal y cuyo aroma son como la belleza y la fragancia de las flores de loto. ¿Qué decir entonces de las mujeres de este mundo, por más hermosas que sean desde un punto de vista material?”

Texto 30: «En el estado puro de conciencia de Krsna, un amigo se sube a hombros de Krsna, y madre Yasoda ata al Señor.

Texto* 31: «En el estado puro de conciencia de Krsna, el devoto, sin conocimiento de las opulencias del Señor, considera a Krsna su amigo o su hijo. Por esa razón, hasta Sukadeva Gosvami y Vyasadeva, la autoridad suprema, alaban esa actitud devocional.

Texto 32: «“Ni aquellos que se ocupan en la autorrealización, percibiendo la refulgencia Brahman del Señor, ni aquellos que se ocupan en servicio devocional aceptando como amo a la Suprema Personalidad de Dios, ni aquellos que se hallan bajo las garras de Maya, pensando que el Señor es una persona corriente, pueden entender que ciertas personalidades excelsas, tras acumular grandes cantidades de actividades piadosas, jueguen ahora con el Señor en forma de pastorcillos de vacas.”

Texto 33: «“Al ver todos los universos en la boca de Krsna, madre Yasoda quedó atónita por un momento. Los seguidores de los tres Vedas adoran al Señor igual que a Indra y otros semidioses y Le ofrecen sacrificios. Las personas santas que entienden Su grandeza mediante el estudio de los Upanisads, Le adoran como Brahman impersonal; los grandes filósofos que estudian analíticamente el universo Le adoran como purusa; los grandes yogis, como la Superalma omnipresente; y los devotos, como Suprema Personalidad de Dios. Madre Yasoda, sin embargo, consideraba al Señor su propio hijo.

Texto 34: «“¡Oh, brahmana!, ¿qué actividades piadosas realizó Nanda Maharaja para recibir a la Suprema Personalidad de Dios, Krsna, como hijo? ¿Y qué actividades piadosas hizo madre Yasoda para que Krsna, la Absoluta y Suprema Personalidad de Dios, la llamase «Madre» y mamase de sus senos?”

Texto* 35: «Aunque el devoto puro perciba la opulencia de Krsna, no la acepta. Por lo tanto, la conciencia pura es más sublime que la conciencia de la opulencia del Señor.

Texto* 36: «Ramananda Raya es consciente en muy alto grado de las melosidades trascendentales. Está constantemente absorto en la felicidad del amor extático por Krsna. Él es quien Me ha enseñado todo esto.

Texto* 37: «No hay palabras para explicar la influencia y el conocimiento de Ramananda Raya, pues sólo por su misericordia he entendido el amor puro de los habitantes de Vrndavana.

Texto* 38: «Svarupa Damodara es la personificación de las melosidades trascendentales del amor extático. Gracias a su compañía, he entendido la melosidad trascendental del amor conyugal de Vrndavana.

Texto* 39: «En el amor puro de las gopis y Srimati Radharani no hay el menor rastro de lujuria material. El criterio de ese amor trascendental es que su única finalidad es satisfacer a Krsna.

Texto 40: «“¡Oh, amado nuestro!, Tus pies de loto son tan suaves que nosotras los ponemos con cuidado sobre nuestros senos, por temor a que se hagan daño. Tú eres el único sustento de nuestras vidas. Por eso, nuestra mente se llena de ansiedad cuando pensamos que Tus suaves pies pueden herirse con los guijarros mientras paseas por los senderos del bosque.”

Texto* 41: «Obsesionadas con el amor puro, sin saber nada de opulencias, las gopis a veces riñen a Krsna. Ése es un signo del amor extático puro.

Texto 42: «“¡Oh, querido Krsna!, nosotras, las gopis, sin hacer caso de la orden de nuestros esposos, hijos, familia, hermanos y amigos, hemos dejado su compañía y hemos venido a Ti. Tú lo sabes todo acerca de nuestros deseos. Hemos venido solamente porque nos sentimos atraídas por la suprema música de Tu flauta. Pero Tú eres un gran engañador, pues ¿quién, sino, abandonaría la compañía de muchachas jóvenes como nosotras en la oscuridad de la noche?”

Texto* 43: «El amor conyugal de las gopis es el servicio devocional más sublime, y supera a todos los demás métodos de bhakti. Debido a ello, el Señor Krsna Se ve obligado a decir: “Mis queridas gopis, no puedo recompensaros. En verdad, estoy siempre en deuda con vosotras”.

Texto 44: «“¡Oh, gopis!, no podría pagar Mi deuda por vuestro servicio inmaculado ni en una vida de Brahma. Vuestro vínculo conmigo está por encima de todo reproche. Me habéis adorado, y para ello habéis cortado todos vuestros lazos domésticos, que son difíciles de romper. Por eso, por favor, que vuestros actos gloriosos sean vuestra recompensa.”

Texto* 45: «Completamente distinto del amor por Krsna en el plano de la opulencia, el amor puro por Krsna se halla en el nivel más elevado. No hay en la superficie del mundo devoto más grande que Uddhava.

Texto* 46: «Uddhava desea llevar en la cabeza el polvo de los pies de loto de las gopis. Svarupa Damodara Me ha enseñado acerca de todos estos amores trascendentales del Señor Krsna.

Texto 47: «“Las gopis de Vrndavana han abandonado la compañía de sus esposos, hijos y demás familiares, que es muy difícil de abandonar, y han abandonado la senda de la castidad para refugiarse en los pies de loto de Mukunda, Krsna, que se deben buscar mediante el conocimiento védico. ¡Oh!, que yo sea lo bastante afortunado como para llegar a ser uno de los arbustos, enredaderas o hierbas de Vrndavana, pues las gopis los pisan y bendicen con el polvo de sus pies de loto.”

Texto* 48: «Haridasa Thakura, el maestro del santo nombre, es el más elevado de todos los devotos puros. Cada día canta 300.000 santos nombres del Señor.

Texto* 49: «De Haridasa Thakura he aprendido acerca de las glorias del santo nombre del Señor, y, por su misericordia, las he entendido.

Texto* 50-52: «Ācaryaratna, Ācaryanidhi, Gadadhara Pandita, Jagadananda, Damodara, Saṅkara, Vakresvara, Kasisvara, Mukunda, Vasudeva, Murari y muchos otros devotos han descendido en Bengala para predicar a todo el mundo las glorias del santo nombre de Krsna y el valor del amor por Él. Yo he aprendido de ellos el significado del servicio devocional a Krsna.»

Texto 53: Sabiendo que el corazón de Vallabha Bhatta estaba lleno de orgullo, Sri Caitanya Mahaprabhu habló de ese modo, sugiriéndole la manera de aprender acerca del servicio devocional.

Texto* 54: [Vallabha Bhatta pensaba:] «Yo soy un gran vaisnava. He aprendido todas las conclusiones de la filosofía vaisnava, de modo que entiendo el significado del Srimad-Bhagavatam y lo explico muy bien.»

Texto* 55: Aquel orgullo, que estaba presente en la mente de Vallabha Bhatta desde hacía mucho tiempo, cayó y se hizo pedazos cuando escuchó la prédica de Sri Caitanya Mahaprabhu.

Texto* 56: Al escuchar de labios de Sri Caitanya Mahaprabhu acerca de la pureza del vaisnavismo de todos aquellos devotos, Vallabha Bhatta inmediatamente deseó verles.

Texto* 57: Vallabha Bhatta dijo: «¿Dónde viven todos esos vaisnavas? ¿Cómo puedo verles?».

Texto* 58: Sri Caitanya Mahaprabhu contestó: «Aunque algunos viven en Bengala y en otros estados, están todos aquí. Han venido a ver el festival de Ratha-yatra.

Texto* 59: «En este momento viven todos aquí, en diversos alojamientos. Aquí podrás obtener audiencia de todos ellos.»

Texto* 60: A continuación, con gran sumisión y humildad, Vallabha Bhatta invitó a Sri Caitanya Mahaprabhu a comer en su casa.

Texto* 61: Al día siguiente, cuando todos los vaisnavas fueron a la morada de Sri Caitanya Mahaprabhu, el Señor les presentó a Vallabha Bhatta.

Texto* 62: Vallabha Bhatta se sorprendió al ver el brillo de sus caras. En verdad, en medio de ellos parecía una luciérnaga.

Texto* 63: Vallabha Bhatta trajo entonces una gran cantidad de maha-prasadam del Señor Jagannatha y alimentó suntuosamente al Señor Sri Caitanya Mahaprabhu y a Sus acompañantes.

Texto* 64: Todos los sannyasis que acompañaban a Sri Caitanya Mahaprabhu, comenzando por Paramananda Puri, se sentaron a un lado para tomar prasadam.

Texto* 65: Sri Caitanya Mahaprabhu Se sentó en medio de los devotos. Advaita Ācarya y el Señor Nityananda Se sentaron uno a cada lado del Señor. Los demás devotos se sentaron ante el Señor y detrás de Él.

Texto* 66: Los devotos de Bengala, a los que soy incapaz de contar, se sentaron en el patio formando hileras.

Texto* 67: Muy sorprendido al ver a todos los devotos de Sri Caitanya Mahaprabhu, Vallabha Bhatta, con devoción, ofreció reverencias a los pies de loto de todos y cada uno de ellos.

Texto* 68: Svarupa Damodara, Jagadananda, Kasisvara y Saṅkara, junto con Raghava y Damodara Pandita, se encargaron de servir el prasadam.

Texto* 69: Vallabha Bhatta había traído una gran cantidad de maha-prasadam ofrecido al Señor Jagannatha. De ese modo, todos los sannyasis se sentaron a comer con Sri Caitanya Mahaprabhu.

Texto* 70: Tomando prasadam, todos los vaisnavas cantaban los santos nombres «¡Hari!, ¡Hari!». La vibración del santo nombre de Hari se elevó y llenó el universo entero.

Texto* 71: Cuando los vaisnavas terminaron de comer, Vallabha Bhatta trajo gran cantidad de collares de flores, pasta de sándalo, especias y betel. Adoró a los devotos con gran respeto y se sintió inmensamente feliz.

Texto* 72: El día del festival de los carros, Sri Caitanya Mahaprabhu dio comienzo al canto en congregación. Como había hecho anteriormente, dividió a los devotos en siete grupos.

Texto* 73-74: Siete devotos —Advaita, Nityananda, Haridasa Thakura, Vakresvara, Srivasa Thakura, Raghava Pandita y Gadadhara Pandita— formaron siete grupos y comenzaron a danzar. Sri Caitanya Mahaprabhu, cantando «¡Haribol!», iba de grupo en grupo.

Texto* 75: Catorce mrdaṅgas resonaban con el fuerte canto en congregación, y en cada grupo había un bailarín que inundaba el mundo entero con su danza de amor extático.

Texto* 76: Vallabha Bhatta estaba completamente asombrado de lo que veía. Sobrecogido de bienaventuranza trascendental, perdió la conciencia de sí mismo.

Texto* 77: Entonces, Sri Caitanya Mahaprabhu hizo que se detuvieran los devotos que danzaban, y, como había hecho anteriormente, comenzó a danzar Él mismo.

Texto* 78: Al ver la belleza de Sri Caitanya Mahaprabhu y el despertar de Su amor extático, Vallabha Bhatta llegó a la conclusión: «He aquí al Señor Krsna. No hay la menor duda».

Texto* 79: Vallabha Bhatta fue así testigo del festival de los carros. Las características de Sri Caitanya Mahaprabhu le tenían sencillamente asombrado.

Texto* 80: Un día, finalizado ya el festival, Vallabha Bhatta fue a donde vivía Sri Caitanya Mahaprabhu para presentar una petición a los pies de loto del Señor.

Texto* 81: «He escrito un comentario al Srimad-Bhagavatam —dijo—. ¿Tendría Su Señoría la bondad de escucharlo?»

Texto* 82: El Señor contestó: «Yo no entiendo el significado del Srimad-Bhagavatam. En verdad, no soy la persona adecuada para escuchar su significado.

Texto* 83: «Yo simplemente Me siento y trato de rezar el santo nombre de Krsna, pero, aunque lo rezo todo el día y toda la noche, no consigo completar Mi número prescrito de vueltas de rosario.»

Texto* 84: Vallabha Bhatta dijo: «He tratado de describir detalladamente el significado del santo nombre de Krsna. Por favor, escucha la explicación».

Texto* 85: El Señor Sri Caitanya Mahaprabhu contestó: «Yo no acepto que el santo nombre de Krsna tenga muchos significados. Sólo sé que el Señor Krsna es Syamasundara y Yasodanandana. Eso es todo lo que sé.

Texto 86: «“El único significado del santo nombre de Krsna es que Él es azul oscuro como un árbol tamala y que es el hijo de madre Yasoda. Ésa es la conclusión de todas las Escrituras reveladas.”

Texto* 87: «Yo conozco de forma conclusiva esos dos nombres, Syamasundara y Yasodanandana. No entiendo ningún otro significado, ni tengo capacidad para entenderlos.»

Texto* 88: Siendo omnisciente, el Señor Sri Caitanya Mahaprabhu podía entender que las explicaciones de Vallabha Bhatta acerca del nombre de Krsna y del Srimad-Bhagavatam eran inútiles. Por eso no mostró ningún interés.

Texto* 89: Ante la firmeza con que Sri Caitanya Mahaprabhu Se negó a escuchar sus explicaciones, Vallabha Bhatta regresó a casa muy apenado. Su fe en el Señor y Su devoción por Él cambiaron.

Texto* 90: A continuación, Vallabha Bhatta fue a casa de Gadadhara Pandita. Iba y venía con frecuencia, dándole diversas muestras de afecto, y de ese modo mantenía una relación con él.

Texto* 91: Como Sri Caitanya Mahaprabhu no había tomado muy en serio a Vallabha Bhatta, nadie en Jagannatha Puri se interesaba por escuchar ninguna de las explicaciones.

Texto* 92: Avergonzado, insultado e infeliz, Vallabha Bhatta fue a ver a Gadadhara Pandita.

Texto* 93: Dirigiéndose a él con gran humildad, Vallabha Bhatta dijo: «Yo me he refugiado en ti, mi querido señor. Por favor, sé misericordioso y salva mi vida.

Texto* 94: «Por favor, escucha mi explicación del significado del nombre del Señor Krsna. De ese modo, me limpiaré del lodo de la vergüenza que ha caído sobre mí.»

Texto 95: Pandita Gosañi se encontró así en un dilema. Era una duda tan grande que no sabía resolverla por sí solo.

Texto* 96: Aunque Gadadhara Pandita Gosañi no quería escuchar la explicación, Vallabha Bhatta, impetuosamente, comenzó a leérsela.

Texto* 97: Como Vallabha Bhatta era un brahmana erudito, Gadadhara Pandita no podía prohibírselo. Entonces comenzó a pensar en el Señor Krsna: «Mi querido Señor Krsna —oraba—, protégeme, por favor, en este peligro. Me he refugiado en Ti.

Texto 98: «Sri Caitanya Mahaprabhu está en el corazón de todos, y sin duda entenderá mi mente. Por eso no siento temor de Él. Sus devotos personales, en cambio, son muy severos en sus juicios».

Texto* 99: Aunque Gadadhara Pandita Gosañi estaba completamente libre de culpa, algunos de los devotos de Sri Caitanya Mahaprabhu se mostraron afectuosamente enfadados con él.

Texto* 100: Vallabha Bhatta iba cada día a la residencia de Sri Caitanya Mahaprabhu y suscitaba inútiles controversias con Advaita Ācarya y otras grandes personalidades, como Svarupa Damodara.

Texto* 101: Todas las conclusiones que Vallabha Bhatta se empeñaba en establecer eran rebatidas por Advaita Ācarya y otras personalidades.

Texto* 102: Cada vez que se integraba al grupo de Advaita Ācarya y los demás devotos, Vallabha Bhatta era como una garza rodeada de cisnes blancos.

Texto* 103: Un día, Vallabha Bhatta dijo a Advaita Ācarya: «Todas las entidades vivientes son femeninas [prakrti] y consideran a Krsna su esposo [pati].

Texto* 104: «Una esposa casta y consagrada a su marido no debe llamar a su esposo por el nombre, pero vosotros cantáis el nombre de Krsna. ¿Cómo puede llamarse eso un principio religioso?»

Texto* 105: Advaita Ācarya contestó: «Tienes ante ti al Señor Sri Caitanya Mahaprabhu, la personificación de los principios religiosos. Pregúntale a Él; Él te dará la respuesta adecuada».

Texto* 106: Al escuchar esto, el Señor Sri Caitanya Mahaprabhu dijo: «Mi querido Vallabha Bhatta, tú no conoces los principios religiosos. En realidad, el primer deber de una mujer casta es cumplir la orden de su marido.

Texto* 107: «La orden de Krsna es cantar Su nombre incesantemente. Por lo tanto, la esposa casta y que sigue a su marido, Krsna, debe cantar el nombre del Señor, pues no puede desobedecer la orden del esposo.

Texto* 108: «Siguiendo ese principio religioso, el devoto puro del Señor Krsna canta constantemente el santo nombre. Como resultado de ello, recoge el fruto del amor extático por Krsna.»

Texto* 109: Al escuchar esto, Vallabha Bhatta no supo qué decir. Cuando regresó a casa, se sentía muy mal. Entonces se entregó a las siguiente consideraciones.

Texto* 110-111: «Todos los días me reúno con los devotos y salgo derrotado. Si, por casualidad, un día venciese yo, sería una gran fuente de felicidad para mí, y toda la vergüenza que siento desaparecería. ¿Pero cómo haré para que se impongan mis argumentos?»

Texto* 112: Al día siguiente, cuando llegó ante los devotos de Sri Caitanya Mahaprabhu, ofreció reverencias al Señor, se sentó y, con gran orgullo, dijo lo siguiente.

Texto* 113: «En mi comentario del Srimad-Bhagavatam, —dijo—, he refutado las explicaciones de Sridhara Svami. No puedo aceptar sus explicaciones.

Texto* 114: «Sridhara Svami explica lo que lee en función de las circunstancias. Por ello, sus explicaciones están faltas de consistencia, y no se le puede aceptar como autoridad.»

Texto* 115: Sri Caitanya Mahaprabhu, sonriendo, contestó: «A quien no acepta al svami [esposo] como autoridad, Yo le considero una prostituta».

Texto* 116: Tras decir esto, Sri Caitanya Mahaprabhu Se mostró muy serio. Todos los devotos allí presentes sintieron una gran satisfacción al escuchar Sus palabras.

Texto* 117: Sri Caitanya Mahaprabhu descendió como encarnación para el bien del mundo entero. Así pues, conocía muy bien la mente de Vallabha Bhatta.

Texto 118: Con indirectas y refutaciones, el Señor Caitanya, la Suprema Personalidad de Dios, corrigió a Vallabha Bhatta del mismo modo que Krsna cuando doblegó el orgullo falso de Indra.

Texto* 119: El ser viviente ignorante no reconoce el verdadero beneficio. Debido a la ignorancia y al orgullo material, a veces considera ganancia una pérdida, pero, cuando ve doblegado su orgullo, puede ver realmente su verdadero beneficio.

Texto* 120: Esa noche, al regresar a casa, Vallabha Bhatta pensaba: «En el pasado, en Prayaga, el Señor Caitanya fue muy bondadoso conmigo.

Texto* 121: «Aceptó mi invitación con Sus otros devotos, y fue bueno conmigo. ¿Por qué aquí, en Jagannatha Puri, ha cambiado tanto?

Texto* 122: «Sintiéndome muy orgulloso de mi erudición, pienso: “He de triunfar”. Sri Caitanya Mahaprabhu, en cambio, trata de purificarme humillando ese orgullo falso, pues una de las características de la Suprema Personalidad de Dios es que actúa por el bien de todos.

Texto* 123: «Me siento falsamente orgulloso, y me presento como un sabio erudito. Sri Caitanya Mahaprabhu me insulta para mostrarme Su favor, humillando ese orgullo falso.

Texto* 124: «En realidad, lo hace para mi beneficio, aunque yo interpreto Sus acciones como insultos. Es exactamente como el episodio en que el Señor Krsna humilló a Indra, el gran necio engreído, para así corregirle.»

Texto* 125: Pensando de ese modo, a la mañana siguiente Vallabha Bhatta fue a ver a Sri Caitanya Mahaprabhu, y, con gran humildad, ofreciendo muchas oraciones, se entregó a los pies de loto del Señor, en busca de refugio.

Texto* 126: Vallabha Bhatta reconoció: «Soy un gran necio, y, en verdad, he actuado como un necio al tratar de exhibir ante Ti mi erudición.

Texto* 127: «Mi querido Señor, Tú eres la Suprema Personalidad de Dios. Tú has sido misericordioso conmigo del modo más adecuado a Tu posición, insultándome para doblegar todo mi orgullo falso.

Texto* 128: «Soy un necio ignorante, pues considero un insulto lo que en realidad es para mi beneficio. De ese modo, soy como el rey Indra, que, por ignorancia, trató de ponerse por encima de Krsna, el Señor Supremo.

Texto* 129: «Mi querido Señor, Tú has curado la ceguera de mi orgullo falso ungiendo mis ojos con el colirio de Tu misericordia. Has sido tan misericordioso conmigo que mi ignorancia ha desaparecido.

Texto* 130: «Mi querido Señor, he cometido ofensas. Por favor, perdóname. Me refugio en Ti. Por favor, sé misericordioso conmigo y pon Tus pies de loto sobre mi cabeza.»

Texto* 131: El Señor Sri Caitanya Mahaprabhu dijo: «Tú eres un gran sabio erudito y un gran devoto. Donde estén esas dos cualidades, no puede haber una montaña de orgullo falso.

Texto* 132: «Te has atrevido a criticar a Sridhara Svami, y has empezado tu propio comentario del Srimad-Bhagavatam sin aceptar su autoridad. Así es tu orgullo falso.

Texto* 133: «Sridhara Svami es el maestro espiritual del mundo entero, pues por su misericordia podemos entender el Srimad-Bhagavatam. Yo, por ello, le considero mi maestro espiritual.

Texto 134: «Todo lo que tú, por orgullo falso, pudieras escribir tratando de superar a Sridhara Svami, tendría un significado contrario. Por ello, nadie le prestaría atención.

Texto* 135: «Quien comente el Srimad-Bhagavatam siguiendo los pasos de Sridhara Svami, será honrado y aceptado por todos.

Texto* 136: «Presenta tu explicación del Srimad-Bhagavatam siguiendo los pasos de Sridhara Svami. Abandonando tu orgullo falso, adora a la Suprema Personalidad de Dios, Krsna.

Texto* 137: «Abandona tus ofensas y canta el maha-mantra Hare Krsna, los santos nombres del Señor. De ese modo, pronto obtendrás refugio a los pies de loto de Krsna.»

Texto* 138: Vallabha Bhatta Ācarya rogó a Sri Caitanya Mahaprabhu: «Por favor, si realmente estás complacido conmigo, acepta mi invitación una vez más».

Texto* 139: Sri Caitanya Mahaprabhu, que había descendido para liberar al universo entero, aceptó la invitación de Vallabha Bhatta simplemente para hacerle feliz.

Texto* 140: Sri Caitanya Mahaprabhu siente siempre un gran deseo de que todos aquellos que habitan en el mundo material sean felices. Por eso, a veces riñe a alguien para purificarle el corazón.

Texto* 141: Cuando Vallabha Bhatta invitó a Sri Caitanya Mahaprabhu y a Sus acompañantes, el Señor Se sintió muy complacido con él.

Texto* 142: El amor puro extático de Jagadananda Pandita por Sri Caitanya Mahaprabhu era muy profundo. Se lo puede comparar al amor de Satyabhama, que siempre reñía con el Señor Krsna.

Texto* 143: Jagadananda Pandita estaba acostumbrado a provocar disputas amorosas con el Señor. Entre ellos siempre había algún desacuerdo.

Texto* 144: El amor puro extático de Gadadhara Pandita por Sri Caitanya Mahaprabhu también era muy profundo. Era como el de Rukminidevi, que siempre se mostraba especialmente sumisa a Krsna.

Texto 145: El Señor Sri Caitanya Mahaprabhu a veces deseaba ver el enfado afectuoso de Gadadhara Pandita, pero ese enfado nunca surgía, pues Gadadhara Pandita conocía las opulencias del Señor.

Texto* 146: Con ese fin, Sri Caitanya Mahaprabhu a veces aparentaba estar enfadado. La sola mención de ese enfado inspiraba un gran temor en el corazón de Gadadhara Pandita.

Texto* 147: En el pasado, en el krsna-lila, el Señor Krsna gastó una broma a Rukminidevi, pero ella tomó en serio Sus palabras, y en su mente surgió el temor.

Texto* 148: Vallabha Bhatta estaba acostumbrado a adorar al Señor en la forma del niño Krsna. Por ello, había recibido iniciación en el bala-gopala-mantra, con el que adoraba al Señor.

Texto* 149: Al relacionarse con Gadadhara Pandita, su mente se transformó, y dedicó su mente a adorar a Kisora-gopala, la forma de Krsna como muchacho joven.

Texto* 150: Vallabha Bhatta quería recibir iniciación de Gadadhara Pandita, pero Gadadhara Pandita se negaba, diciendo: «No me es posible hacer las funciones de maestro espiritual.

Texto* 151: Yo soy completamente dependiente. Mi Señor es Gauracandra, Sri Caitanya Mahaprabhu. No puedo hacer nada de forma independiente, sin Su orden.

Texto* 152: «Mi querido Vallabha Bhatta, a Sri Caitanya Mahaprabhu no Le agrada que vengas a verme. Debido a ello, a veces me riñe.»

Texto* 153-154: Pasados unos días, Sri Caitanya Mahaprabhu, por fin complacido con Vallabha Bhatta, aceptó su invitación. El Señor hizo llamar a Gadadhara Pandita, y para ello envió a Svarupa Damodara, Jagadananda Pandita y Govinda.

Texto* 155: En el camino, Svarupa Damodara dijo a Gadadhara Pandita: «Sri Caitanya Mahaprabhu quería ponerte a prueba. Por eso te trató con desdén.

Texto* 156: «¿Por qué no le pagaste con la misma moneda y Se lo echaste en cara? ¿Por qué toleraste Sus críticas, todo asustado?»

Texto* 157: Gadadhara Pandita dijo: «El Señor Sri Caitanya Mahaprabhu es completamente independiente. Es la personalidad omnisciente suprema. No estaría bien que yo Le hablase como si fuésemos iguales.

Texto* 158: «Todo lo que diga, puedo tolerarlo y llevarlo sobre mi cabeza. Él mismo, tras considerar mis defectos y cualidades, será misericordioso conmigo.»

Texto* 159: Tras decir esto, Gadadhara Pandita fue a ver a Sri Caitanya Mahaprabhu y se postró llorando a los pies de loto del Señor.

Texto* 160: Sonriendo ligeramente, el Señor le abrazó y le habló dulcemente, de modo que también los demás pudieran escuchar.

Texto* 161: «Yo quería agitarte —dijo el Señor—, pero tú no te agitaste. En verdad, de tus labios no salió ni una palabra de enfado, sino que lo toleraste todo.

Texto* 162: «Mis tretas no perturbaron tu mente, sino que te mantuviste firme en tu sencillez. De ese modo, Me has comprado.»

Texto* 163: Nadie puede describir las características y el amor extático de Gadadhara Pandita. Por eso, otro nombre de Sri Caitanya Mahaprabhu es Gadadhara-prananatha, «la vida misma de Gadadhara Pandita».

Texto* 164: Nadie puede decir lo misericordioso que es el Señor con Gadadhara Pandita, pero la gente conoce al Señor con el nombre de Gadaira Gauraṅga, «el Señor Gauraṅga de Gadadhara Pandita».

Texto* 165: Nadie puede entender los pasatiempos de Sri Caitanya Mahaprabhu. Son como el Ganges, pues de una sola de Sus actividades manan miles de ramas.

Texto* 166: Gadadhara Pandita es famoso en todo el mundo por su amable conducta, sus cualidades brahmínicas y la firmeza de su amor por Sri Caitanya Mahaprabhu.

Texto* 167: El Señor purificó a Vallabha Bhatta limpiándole del barro del orgullo falso. Con esas actividades, el Señor instruyó también a otros.

Texto* 168: En realidad, en Su corazón, Sri Caitanya Mahaprabhu era siempre misericordioso, pero a veces, externamente, trataba con desdén a Sus devotos. Sin embargo, Su apariencia externa no debe preocuparnos, pues, si lo hacemos, será nuestra perdición.

Texto* 169: Los pasatiempos de Sri Caitanya Mahaprabhu son muy profundos. ¿Quién puede entenderlos? Sólo quien tiene una devoción firme y profunda por Sus pies de loto puede entender esos pasatiempos.

Texto 170: Otro día, Gadadhara Pandita invitó a Sri Caitanya Mahaprabhu a almorzar. El Señor tomó prasadam en su casa con Sus acompañantes personales.

Texto* 171: Allí, Vallabha Bhatta pidió permiso al Señor Caitanya Mahaprabhu, y así, su deseo de recibir iniciación de Gadadhara Pandita se cumplió.

Texto* 172: He explicado así el encuentro del Señor con Vallabha Bhatta. Quien escuche acerca de esos hechos podrá obtener el tesoro del amor por Sri Caitanya Mahaprabhu.

Texto 173: Orando a los pies de loto de Sri Rupa y Sri Raghunatha, siempre deseando su misericordia, yo, Krsnadasa, narro el Sri Caitanya-caritamrta, siguiendo sus pasos.