Text* 1: S úctou se klaním Sri Caitanyovi Mahaprabhuovi, který se omezil v jídle ve strachu z kritiky Ramacandry Puriho.

Text* 2: Sláva Sri Caitanyovi Mahaprabhuovi, inkarnaci oceánu milosti! Jeho lotosové nohy uctívají polobozi jako Pán Brahma a Pán Siva.

Text* 3: Sláva nejvĕtšímu ze žebravých mnichů, Nityanandovi Prabhuovi, který celý svĕt spoutal smyčkou extatické lásky k Bohu!

Text* 4: Sláva Advaitovi Prabhuovi, inkarnaci Nejvyšší Osobnosti Božství! On přimĕl Krsnu, aby sestoupil, čímž osvobodil celý svĕt.

Text* 5: Sláva všem oddaným v čele se Srivasem Thakurem! Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu je pro nĕ vším.

Text* 6: Takto se Pán Sri Caitanya Mahaprabhu v Džagannáth Purí vĕnoval různým zábavám se svými oddanými ve vlnách lásky ke Krsnovi.

Text* 7: Tehdy přišel Paramanandu Puriho a Sri Caitanyu Mahaprabhua navštívit sannyasi jménem Ramacandra Puri Gosañi.

Text 8: Paramananda Puri se poklonil u nohou Ramacandry Puriho a ten ho pevnĕ obejmul.

Text 9: Sri Caitanya Mahaprabhu se Ramacandrovi Purimu také poklonil. Ramacandra Puri Ho pak obejmul a vzpomnĕl si tak na Krsnu.

Text* 10: Všichni tři mluvili nĕjakou dobu o Krsnovi a potom přišel Jagadananda, který Ramacandru Puriho pozval na prasadam.

Text* 11: Bylo přineseno obrovské množství zbytků jídla od Pána Jagannatha. Ramacandra Puri se dosyta najedl a potom chtĕl na Jagadanandovi Panditovi najít nĕjakou chybu.

Text* 12: Ramacandra Puri dojedl a řekl: „Můj drahý Jagadanando, prosím poslouchej. To, co zbylo, snĕz ty.“

Text* 13: Ramacandra Puri s velkou dychtivostí Jagadanandu Pandita usadil a osobnĕ mu přidával prasadam.

Text* 14: Ramacandra Puri ho znovu a znovu povzbuzoval a dosyta ho nakrmil. Když si však Jagadananda umyl ruce a ústa, Ramacandra Puri ho začal kritizovat.

Text* 15: Řekl: „Slyšel jsem, že následovníci Sri Caitanyi Mahaprabhua jedí víc, než je třeba, a teď vidím na vlastní oči, že je to pravda.“

Text* 16: „Dávat sannyasimu tolik jídla zničí jeho usmĕrňující zásady, protože když sannyasi příliš jí, znamená to konec jeho odříkání.“

Text* 17: Pro Ramacandru Puriho bylo příznačné, že nejdřív nĕkoho přimĕl sníst víc, než je třeba, a potom ho za to pomlouval.

Text* 18: Když byl Madhavendra Puri v posledním stádiu svého života, Ramacandra Puri přišel do jeho obydlí.

Text* 19: Madhavendra Puri zpíval svaté jméno Krsny a chvílemi naříkal: „Ó můj Pane, nedostalo se mi útočištĕ Mathury.“

Text* 20: Ramacandra Puri byl tak hloupý, že se bez obav opovážil svého duchovního mistra poučovat.

Text 21: „Když jsi dosáhl naprosté transcendentální blaženosti,“ řekl, „mĕl bys teď vzpomínat pouze na Brahman. Proč naříkáš?“

Text 22: Jakmile Madhavendra Puri uslyšel tento pokyn, velice se rozzlobil a vynadal mu: „Zmiz odsud, ty hříšný darebáku!“

Text* 23: „Ó můj Pane Krsno, nedospĕl jsem k Tobĕ, ani do Tvého sídla, Mathury. Nešťastný tady umírám, a teď mi tento darebák přišel způsobit ještĕ vĕtší bolest.“

Text* 24: „Neukazuj mi svou tvář! Jdi si, kam chceš. Pokud při umírání budu hledĕt na tvou tvář, nedosáhnu cíle svého života.“

Text* 25: „Umírám, aniž bych získal útočištĕ u Krsny, jsem z toho nešťastný, a teď mĕ ještĕ navíc tento zatracený hloupý darebák přijde poučovat o Brahmanu!“

Text 26: Ramacandra Puri byl tak Madhavendrou Purim zavržen. Na základĕ jeho přestupku se u nĕj postupnĕ objevily hmotné touhy.

Text 27: Ten, kdo je připoutaný k suchému spekulativnímu poznání, nemá žádný vztah s Krsnou a holduje kritizování vaisnavů. Nachází se tak na úrovni pomluv.

Text* 28: Īsvara Puri, duchovní učitel Pána Sri Caitanyi Mahaprabhua, sloužil Madhavendrovi Purimu tak, že vlastníma rukama uklízel jeho výkaly a moč.

Text* 29: Īsvara Puri neustále zpíval svaté jméno Pána a vyprávĕl o Krsnových zábavách, aby to mohl Madhavendra Puri poslouchat. Tak mu pomáhal bĕhem umírání vzpomínat na svaté jméno a zábavy Pána Krsny.

Text* 30: Madhavendra Puri mĕl z Īsvary Puriho radost. Obejmul ho a dal mu požehnání, aby se stal velkým oddaným a milovníkem Krsny.

Text* 31: Īsvara Puri se tak stal oceánem extatické lásky ke Krsnovi, kdežto Ramacandra Puri se stal suchým spekulantem, který kritizoval všechny ostatní.

Text* 32: Īsvara Puri získal od Madhavendry Puriho požehnání, kdežto Ramacandrovi Purimu se od nĕho dostalo pokárání. Tito dva, Īsvara Puri a Ramacandra Puri, jsou tedy příklady toho, jak nĕkoho velká osobnost požehná a nĕkoho potrestá. Madhavendra Puri tak tĕmito dvĕma příklady poučil celý svĕt.

Text* 33: Takto jeho božská milost Madhavendra Puri, duchovní mistr celého svĕta, rozdával extatickou lásku ke Krsnovi. Při opouštĕní tohoto hmotného svĕta recitoval následující verš.

Text* 34: „Ó Můj Pane, který jsi tak milostivý! Ó vládce Mathury! Kdy Tĕ znovu uvidím? Protože Tĕ nemohu spatřit, Mé vzrušené srdce nemá klidu. Ó nejdražší, co teď mám dĕlat?“

Text* 35: V tomto verši Madhavendra Puri učí, jak dosáhnout extatické lásky ke Krsnovi. Prožíváním odloučení od Krsny se oddaný ocitá na duchovní úrovni.

Text* 36: Madhavendra Puri v tomto hmotném svĕtĕ zasel semínko extatické lásky ke Krsnovi a potom odešel. Toto semínko se pozdĕji stalo velkým stromem v podobĕ Sri Caitanyi Mahaprabhua.

Text* 37: Popsal jsem zde v průbĕhu vyprávĕní odchod Madhavendry Puriho. Každý, kdo toto slyší, musí být považován za velmi požehnaného.

Text* 38: Takto pobýval Ramacandra Puri v Džagannáth Purí. Nĕkdy přechodnĕ bydlel na nĕjakém místĕ a pak zase odešel, jak je zvykem u tĕch, kdo jsou ve stavu odříkání.

Text* 39: Kam se přijde Ramacandra Puri najíst, nebylo nikdy jisté, protože chodil i bez pozvání. O tom, jak jedí jiní, si však vedl přesné záznamy.

Text* 40: Pozvání Sri Caitanyi Mahaprabhua stálo 320 kaudi (lasturek). Za to byl obĕd pro tři osoby, kterými byli Sri Caitanya Mahaprabhu a nĕkdy Kasisvara a Govinda.

Text* 41: Pán jedl každý den jinde, a když byl nĕkdo připravený Jeho obĕd zaplatit, byla domluvena pevná cena pouhé čtyři pana.

Text* 42: Ramacandra Puri shromažďoval veškeré informace o situaci Pána Sri Caitanyi Mahaprabhua, včetnĕ Jeho dodržování usmĕrňujících zásad, obĕdvání, spánku a pohybu.

Text* 43: Ramacandru Puriho zajímalo jen hledání chyb, a tak nemohl porozumĕt transcendentálním vlastnostem Sri Caitanyi Mahaprabhua. Jeho jediným zájmem bylo hledat chyby, ale žádné nemohl najít.

Text* 44: Nakonec jednu chybu našel. Řekl: „Jak může osoba ve stavu odříkání jíst tolik sladkostí? Ten, kdo jí sladkosti, bude tĕžko ovládat smysly.“

Text* 45: Takto Ramacandra Puri přede všemi Sri Caitanyu Mahaprabhua pomlouval, ale přesto chodil Pána každý den navštĕvovat.

Text* 46: Při každém setkání se mu Pán s úctou poklonil, protože ho považoval za duchovního bratra svého duchovního mistra. Jediným zájmem Ramacandry Puriho však bylo najít na Pánovi chyby.

Text* 47: Sri Caitanya Mahaprabhu vĕdĕl, že Ho Ramacandra Puri přede všemi pomlouvá, ale pokaždé, když Ho Ramacandra přišel navštívit, tak mu s velkou pozorností prokazoval úctu.

Text* 48: Jednoho dne ráno přišel Ramacandra Puri do sídla Sri Caitanyi Mahaprabhua. Všiml si tam spousty mravenců a začal hned Pána kritizovat.

Text* 49: „Včera večer tu byl cukr,“ řekl, „a proto tady lezou mravenci. Bĕda, tento odříkavý sannyasi je připoutaný k takovému uspokojování smyslů!“ Po tĕchto slovech vstal a odešel.

Text 50: Sri Caitanya Mahaprabhu o pomluvách Ramacandry Puriho už dříve slyšel různé zvĕsti, ale nyní byl přímým svĕdkem jeho vymyšleného obviňování.

Text* 51: Mravenci obvykle lezou všude, ale Ramacandra Puri si vymyslel chybu a kritizoval Sri Caitanyu Mahaprabhua za to, že prý mĕl ve svém pokoji sladkosti.

Text* 52: Když Sri Caitanya Mahaprabhu slyšel tuto kritiku, začal mít pochybnosti a obavy. Zavolal proto Govindu a dal mu následující pokyny.

Text* 53: „Ode dneška nechť se stane pravidlem, že budu přijímat jen čtvrtinu nádoby prasadam Pána Jagannatha a zeleninu za pĕt gand.“

Text* 54: „Pokud přinesete nĕco víc než to, už Mĕ tu neuvidíte.“

Text* 55: Govinda vyřídil toto poselství všem oddaným. Když to slyšeli, mĕli pocit, jako kdyby je do hlavy udeřil blesk.

Text* 56: Všichni oddaní Ramacandru Puriho zatracovali slovy: „Tento hříšník sem přišel a vzal nám život.“

Text* 57-58: Toho dne pozval Sri Caitanyu Mahaprabhua jeden brahmana. Když však od nĕho Govinda přijal zeleninu pouze za pĕt gand a čtvrt nádoby rýže, brahmana se v zoufalství udeřil rukou do hlavy a křičel: „Bĕda, bĕda!“

Text* 59: Sri Caitanya Mahaprabhu snĕdl z té rýže a zeleniny jen polovinu a zbytek dostal Govinda.

Text* 60: Sri Caitanya Mahaprabhu i Govinda tak jedli jen polovinu jídla, které potřebovali. Všichni ostatní oddaní kvůli tomu přestali jíst úplnĕ.

Text* 61: Sri Caitanya Mahaprabhu nařídil Govindovi a Kasisvarovi: „Vy dva si naplňte břicha žebráním nĕkde jinde.“

Text* 62: Nĕkolik dní tak uplynulo ve velkém neštĕstí. Když se o tom dozvĕdĕl Ramacandra Puri, šel navštívit Sri Caitanyu Mahaprabhua.

Text* 63: Sri Caitanya Mahaprabhu se Ramacandrovi Purimu poklonil a uctil jeho nohy. Ramacandra Puri se potom usmál a promluvil k Pánu.

Text* 64: Ramacandra Puri Jej poučil: „Sannyasi by nemĕl uspokojovat své smysly. Mĕl by si jen nĕjak naplnit břicho.“

Text* 65: „Slyšel jsem, že jsi množství svého jídla omezil na polovinu, a vidím, že jsi hubený. Takové suché odříkání také není náboženstvím sannyasiho.“

Text* 66: „Sannyasi jí tolik, kolik potřebuje pro výživu svého tĕla, ale neužívá si uspokojování svých smyslů hmotným způsobem. Tak dosáhne dokonalosti duchovního pokroku v poznání.“

Text 67-68: „(Pán Krsna řekl:) ,Můj drahý Arjuno, nikdo nemůže provádĕt mystickou yogu, pokud jí víc, než je nutné, nebo se zbytečnĕ postí, příliš spí a sní, nebo spí málo. Človĕk by mĕl jíst a uspokojovat své smysly, nakolik je třeba, mĕl by se snažit správnĕ vykonávat své povinnosti a usmĕrňovat svůj spánek i bdĕní. Tak se může praktikováním mystické yogy oprostit od hmotných strastí.̀  “

Text* 69: Sri Caitanya Mahaprabhu potom s pokorou řekl: „Jsem jen jako nevĕdomý chlapec a jsem jako tvůj žák. Je to Mé velké štĕstí, že Mĕ poučuješ.“

Text* 70: Po vyslechnutí tĕchto slov Ramacandra Puri vstal a odešel. Z různých zdrojů také slyšel, že všichni oddaní Sri Caitanyi Mahaprabhua jedí polovinu toho, co obvykle.

Text* 71: Dalšího dne přišli Paramananda Puri a další oddaní s velkou pokorou a odevzdaností za Sri Caitanyou Mahaprabhuem.

Text* 72: Paramananda Puri řekl: „Můj duchovní bratr Ramacandra Puri má pomlouvačnou povahu. K čemu bude dobré, když kvůli jeho řečem přestaneš jíst?“

Text* 73: „Taková je povaha Ramacandry Puriho, že nejdřív nĕkoho nechá sníst, kolik chce, a když dotyčný nechce jíst víc, než je třeba, sám ho k tomu velice snaživĕ přimĕje.“

Text* 74: „Tak človĕka donutí, aby snĕdl víc, než potřebuje, a potom ho přímo kritizuje slovy: ,Ty tak hodnĕ jíš. Kolik máš v pokladnici penĕz?̀  “

Text* 75: „  ,Také když sannyasim dáváš tolik najíst, ničíš tím jejich náboženské zásady. Je mi proto jasné, že nedĕláš žádný pokrok.̀  “

Text* 76: „Ramacandra Puri se neustále zajímá o to, jak druzí jedí a provádĕjí své každodenní činnosti.“

Text* 77: „Jeho každodenní jednání se skládá ze dvou druhů činností, které písma zavrhují.“

Text 78: „  ,Je nutné vidĕt, že vesmír jedná díky spojení hmotné přírody a živé bytosti jako jeden celek. Človĕk by proto nemĕl ani chválit, ani kritizovat vlastnosti a činnosti druhých.“

Text 79: „Z tĕchto dvou pravidel se Ramacandra Puri řídí tím prvním, protože nikoho nechválí, ale přestože ví, že to druhé je důležitĕjší, tak ho opomíjí, protože kritizuje ostatní.“

Text 80: „  ,Z prvního a druhého pravidla je to druhé důležitĕjší.̀  “

Text* 81: „I když jsou nĕkde stovky dobrých vlastností, kritik je neuzná. Naopak se snaží pomocí různých úskoků mezi tĕmito dobrými vlastnostmi poukázat na nĕjakou chybu.“

Text* 82: „Nikdo by se proto nemĕl řídit principy Ramacandry Puriho. Musím však říci nĕco proti nĕmu, protože vzbuzuje neštĕstí v našich srdcích.“

Text* 83: „Proč jsi přestal jen kvůli kritice Ramacandry Puriho správnĕ jíst? Prosím přijímej pozvání tak jako předtím. To je žádost nás všech.“

Text* 84: Sri Caitanya Mahaprabhu odpovĕdĕl: „Proč se všichni na Ramacandru Puriho zlobíte? On poukazuje na přirozené zásady života sannyasiho. Proč ho obviňujete?“

Text* 85: „Uspokojování jazyka je pro sannyasiho velkým přestupkem. Jeho povinností je jíst jen tolik, kolik potřebuje k udržování tĕla a duše pohromadĕ.“

Text* 86: Ani když Ho všichni naléhavĕ žádali, aby jedl normálnĕ, Sri Caitanya Mahaprabhu nechtĕl. Naopak na jejich žádost odpovĕdĕl tím, že začal jíst ještĕ o polovinu ménĕ.

Text* 87: Cena jídla potřebného k pozvání Sri Caitanyi Mahaprabhua byla domluvena na dvĕ pany kaudi (160 lasturek). Toto jídlo poté snĕdli dva nebo jindy tři muži.

Text* 88: Pokud Pána pozval brahmana, do jehož domu pozvání nebylo možné přijmout, nakoupil prasadam za dvĕ pany lasturek.

Text* 89: Když Ho pozval brahmana, od kterého bylo možné přijmout pozvání, tak část prasadam koupil a zbytek uvařil doma.

Text* 90-91: Dokonce i když už byl nĕkterý den Sri Caitanya Mahaprabhu pozván nĕkým jiným, pokud Ho pozvali Gadadhara Pandita, Bhagavan Ācarya nebo Sarvabhauma Bhattacarya, přijal pozvání od nich, protože nebyl nezávislý.

Text* 92: Sri Caitanya Mahaprabhu ve skutečnosti sestoupil proto, aby potĕšil oddané. Jeho chování tedy vždy odpovídalo času a okolnostem.

Text* 93: Díky své naprosté nezávislosti se Sri Mahaprabhu nĕkdy choval jako obyčejný človĕk a nĕkdy projevoval svůj božský majestát.

Text* 94: Sri Caitanya Mahaprabhu nĕkdy Ramacandru Puriho ctil jako svého pána a sebe považoval za služebníka. Jindy se však o nĕho vůbec nestaral a vidĕl ho jako stéblo trávy.

Text* 95: Sri Caitanya Mahaprabhu se choval přesnĕ jako Nejvyšší Osobnost Božství – nikdo Ho svou inteligencí nedokázal omezit. Dĕlal si, co chtĕl, ale všechny Jeho činnosti byly okouzlující.

Text* 96: Ramacandra Puri takto v Níláčale (Džagannáth Purí) strávil nĕkolik dní a potom odešel navštívit různá svatá poutní místa.

Text* 97: Ramacandra Puri byl pro oddané jako velké břemeno na jejich hlavách. Když opustil Džagannáth Purí, všichni se nesmírnĕ radovali a mĕli pocit, jako by jim z hlavy náhle spadl velký kámen.

Text* 98: Po jeho odchodu byli zase všichni šťastní. Sri Caitanya Mahaprabhu přijímal pozvání jako obvykle a vedl společné zpívání a tancování. Také všichni ostatní přijímali prasadam bez zábran.

Text* 99: Pokud nĕkoho zavrhne jeho duchovní mistr, dotyčný poklesne natolik, že se stejnĕ jako Ramacandra Puri začne dopouštĕt přestupků dokonce i vůči Nejvyšší Osobnosti Božství.

Text* 100: Sri Caitanya Mahaprabhu nebral přestupky Ramacandry Puriho vážnĕ, protože ho považoval za svého duchovního mistra. Jeho charakter však každého učí, jaký je výsledek přestupku vůči duchovnímu mistrovi.

Text* 101: Povaha Sri Caitanyi Mahaprabhua je plná nektaru. Poslouchat o ní tĕší ucho i mysl.

Text* 102: Píšu zde o povaze Sri Caitanyi Mahaprabhua. Ó čtenáři, prosím poslouchejte pozornĕ, protože tak snadno získáte extatickou lásku k lotosovým nohám Pána Sri Krsny.

Text 103: Já, Krsnadasa, kráčím ve stopách Sri Rupy a Sri Raghunatha a vyprávím Sri Caitanya-caritamrtu. A protože vždy toužím po jejich milosti, modlím se u jejich lotosových nohou.