Texto* 1: Ofrezco respetuosas reverencias al Señor Sri Caitanya Mahaprabhu. Él es un océano de misericordia trascendental, y ha manifestado de forma maravillosa el bhakti-yoga, pese a que es un tema muy confidencial y pese a que estamos en la era de Kali, la era de la riña.

Texto* 2: ¡Toda gloria a Sri Caitanya Mahaprabhu! ¡Toda gloria a Nityananda Prabhu! ¡Toda gloria a Advaitacandra! ¡Y toda gloria a todos los devotos de Sri Caitanya Mahaprabhu!

Texto* 3: Sri Caitanya Mahaprabhu dijo: «Te he explicado de varias maneras la relación que nos une a Krsna. Ése es el tema de todos los Vedas. Krsna es el centro de todas las actividades.

Texto* 4: «Ahora te hablaré de las características del servicio devocional, mediante el cual se puede alcanzar el refugio de Krsna y Su servicio amoroso trascendental.

Texto* 5: «Las actividades del ser humano deben centrarse solamente en el servicio devocional al Señor Krsna. Ése es el veredicto de todas las Escrituras védicas y la firme conclusión de todas las personas santas.

Texto 6: «“Si se pregunta a madre sruti [los Vedas] a quién se debe adorar, ella dice que Tú eres el único Señor y el único objeto de adoración. De forma similar, los corolarios de los sruti-sastras, los smrti-sastras, que son como hermanas, dan la misma instrucción. Los Puranas, que son como hermanos, siguen los pasos de su madre. ¡Oh, enemigo del demonio Mura!, la conclusión es que Tú eres el único refugio. Ahora he comprendido esto en verdad.”

Texto 7: «Krsna es la Verdad Absoluta no dual, la Suprema Personalidad de Dios. Aunque es uno, Él mantiene variedad de energías y expansiones personales para Sus pasatiempos.

Texto* 8: «Krsna Se expande en muchas formas. Unas son expansiones personales, y otras, expansiones separadas. De ese modo lleva a cabo pasatiempos tanto en el mundo espiritual como en el material. Los mundos espirituales son los planetas Vaikunthas, y los universos materiales son los brahmandas, globos gigantescos gobernados por el Señor Brahma.

Texto 9: «Las expansiones de Su ser personal —como el grupo de cuatro manifestaciones de Saṅkarsana, Pradyumna, Aniruddha y Vasudeva— descienden de Vaikuntha al mundo material en forma de encarnaciones. Las expansiones separadas son las entidades vivientes. Aunque son expansiones de Krsna, se las incluye entre Sus potencias.

Texto* 10: «Las entidades vivientes [las jivas] se dividen en dos categorías. Unas son eternamente liberadas, y otras eternamente condicionadas.

Texto* 11: «Las que están eternamente liberadas están siempre despiertas en el estado de conciencia de Krsna, y ofrecen servicio amoroso trascendental a los pies del Señor Krsna. Deben ser consideradas acompañantes eternos de Krsna, y disfrutan eternamente de la bienaventuranza trascendental de servir a Krsna.

Texto* 12: «Además de los devotos eternamente liberados, están las almas condicionadas, que siempre vuelven la espalda al servicio del Señor. Están perpetuamente condicionadas en el mundo material, sujetas a los padecimientos materiales causados por diversas formas corporales en condiciones infernales.

Texto* 13: «Debido a su oposición al cultivo de conciencia de Krsna, el alma condicionada es castigada por la bruja de la energía externa, maya. De ese modo está dispuesta a sufrir las tres miserias: las miserias que se deben al cuerpo y la mente, las causadas por el comportamiento enemistoso de otras entidades vivientes, y las perturbaciones naturales causadas por los semidioses.

Texto 14-15: «De ese modo, el alma condicionada pasa a ser el sirviente de los deseos de disfrute, y, cuando éstos no se satisfacen, es sirviente de la ira y continúa recibiendo las patadas de la energía externa, maya. Vagando sin cesar por el universo, es posible que por casualidad entre en contacto con un médico devoto, cuyos himnos e instrucciones hacen huir a la bruja de la energía externa. Así, el alma condicionada entra en contacto con el servicio devocional al Señor Krsna, y de ese modo puede ir acercándose cada vez más al Señor.

Texto 16: «¡Oh, mi Señor!, las indeseables órdenes de los deseos de disfrute no tienen límite. Aunque ya he ofrecido a esos deseos muchísimo servicio, no me han dado muestra alguna de misericordia. Ni me he avergonzado de servirlos, ni he deseado nunca abandonarlos. Sin embargo, ¡oh, mi Señor, líder de la dinastía Yadu!, recientemente mi inteligencia ha despertado y ahora los estoy abandonando. Debido a la inteligencia trascendental, ahora me niego a obedecer a las indeseables órdenes de esos deseos, y vengo a Ti para entregarme a Tus pies de loto, que están libres de temor. Por favor, ocúpame en Tu servicio personal y sálvame.»

Texto* 17: «El servicio devocional a Krsna es la principal función de la entidad viviente. Hay distintos métodos para la liberación del alma condicionada —el karma, el jñana, el yoga y el bhakti—, pero todos los demás dependen del bhakti.

Texto 18: «Sin el servicio devocional, todos los demás métodos de autorrealización espiritual son débiles e insignificantes. Si no se llega al servicio devocional del Señor, el jñana y el yoga no pueden dar el resultado deseado.

Texto 19: «“El conocimiento puro puede estar más allá de toda afinidad material, pero, si no se dedica a la Suprema Personalidad de Dios [Krsna], no resulta demasiado hermoso, aunque es un conocimiento libre de todo matiz material. ¿De qué sirven, entonces, las actividades fruitivas, que son de naturaleza pasajera y dolorosas desde el mismo comienzo, si no se utilizan para el servicio devocional del Señor? ¿Qué atractivo pueden tener?”

Texto 20: «“Los que ejecutan severas austeridades y penitencias, los que dan como caridad todas sus posesiones, los que son muy famosos por sus actividades auspiciosas, los que se ocupan en meditación y en especulación mental, e incluso los que son muy expertos en recitar los mantras védicos, no logran ningún resultado auspicioso, aunque realicen todas esas actividades auspiciosas, si no dedican sus actividades al servicio de la Suprema Personalidad de Dios. Por ello ofrezco repetidamente respetuosas reverencias a la Suprema Personalidad de Dios, cuyas glorias siempre son auspiciosas.”

Texto 21: «El conocimiento especulativo, por sí solo, sin servicio devocional, no puede dar la liberación. En cambio, quien se ocupa en el servicio devocional del Señor puede obtener la liberación incluso sin poseer conocimiento.

Texto 22: «“Mi querido Señor, Tu servicio devocional es la única senda auspiciosa. Quien la abandona para simplemente cultivar el conocimiento especulativo o la comprensión de que esos seres vivos son almas espirituales y el mundo material es falso, se somete a dificultades inmensas. Sólo gana en actividades penosas e inauspiciosas. Sus esfuerzos son como batir cáscaras de arroz que ya no tienen grano. Es un trabajo inútil.”

Texto 23: «“Esta energía divina Mía, integrada por las tres modalidades de la naturaleza material, es difícil de superar. Pero aquellos que se han entregado a Mí pueden sobrepasarla fácilmente.”

Texto* 24: «La entidad viviente está atada por el cuello con la cadena de maya debido a que ha olvidado que es un sirviente eterno de Krsna.

Texto 25: «El alma condicionada, si se ocupa en el servicio del Señor y, al mismo tiempo, cumple las órdenes del maestro espiritual y le sirve, puede liberarse de las garras de maya y llega a merecer el refugio de los pies de loto de Krsna.

Texto 26: «Los seguidores de la institución varnasrama aceptan los principios regulativos de las cuatro órdenes sociales [brahmana, ksatriya, vaisya y sudra] y las cuatro órdenes espirituales [brahmacarya, grhastha, vanaprastha y sannyasa]. Sin embargo, quien cumple con los principios regulativos de esas órdenes, pero no ofrece a Krsna servicio trascendental, cae en una condición infernal de vida material.

Texto* 27: «“De la boca de Brahma se ha generado la existencia de la orden brahmínica. De forma similar, de sus brazos provienen los ksatriyas, de su cintura los vaisyas, y de sus piernas los sudras. Esas cuatro órdenes y sus equivalentes espirituales [brahmacarya, grhastha, vanaprastha y sannyasa] se combinan para formar la sociedad humana completa.

Texto* 28: «“Quien se limita a mantener una posición oficial en los cuatro varnas y asramas, pero no adora al Supremo Señor Visnu, cae de su envanecida posición a una condición infernal.”

Texto* 29: «Hay muchos especuladores filosóficos [jñanis] pertenecientes a la escuela mayavada que se consideran liberados y se hacen llamar Narayana. Pero su inteligencia no se purificará mientras no se ocupen en el servicio devocional a Krsna.

Texto 30: «“¡Oh, el de ojos de loto!, la inteligencia de aquellos que se consideran liberados en esta vida pero no Te ofrecen servicio devocional es necesariamente impura. Aunque se sometan a rigurosas austeridades y penitencias y se eleven al nivel espiritual, al plano impersonal del Brahman, vuelven a caer, porque dejan de lado la adoración de Tus pies de loto.”

Texto 31: «Krsna se compara a la luz del Sol, y maya a la oscuridad. Donde hay Sol, no puede haber oscuridad. Tan pronto como se emprende el cultivo de conciencia de Krsna, la oscuridad de la ilusión (la influencia de la energía externa) se desvanece de inmediato.

Texto 32: «“La energía externa ilusoria de Krsna, conocida con el nombre de maya, siempre se avergüenza de permanecer ante Krsna, del mismo modo que la oscuridad siente vergüenza ante la luz del Sol. Esa maya, sin embargo, confunde a las desafortunadas personas que no tienen inteligencia. Por ello, se jactan de que este mundo material es suyo y de que ellos son sus disfrutadores.”

Texto* 33: Una persona queda libre de las garras de maya tan pronto como dice sincera y seriamente: “Mi querido Señor Krsna, aunque Te he olvidado durante tantísimos años en el mundo material, hoy me entrego a Ti. Soy Tu sirviente serio y sincero. Por favor, ocúpame en Tu servicio”.

Texto 34: «“Hago voto de que si alguien, por una sola vez, se entrega sinceramente a Mí, diciendo: ‘Mi querido Señor, de hoy en adelante soy Tuyo’, y Me ora para que le dé el valor necesario, Yo daré a esa persona los ánimos que necesite, y a partir de ese momento estará siempre a salvo.”

Texto* 35: «Debido a las malas influencias, la entidad viviente desea la felicidad material, la liberación o sumergirse en el aspecto impersonal del Señor, o bien se ocupa en yoga místico deseando poder material. Si de verdad se vuelve inteligente, esa persona emprenderá el cultivo de conciencia de Krsna ocupándose intensamente en el servicio devocional al Señor Sri Krsna.

Texto 36: «“La persona verdaderamente inteligente es aquella que, tanto si lo desea todo como si no desea nada, como si desea fundirse en la existencia del Señor, adora al Señor Krsna, la Suprema Personalidad de Dios, ofreciéndole servicio amoroso trascendental.”

Texto* 37: «Aquellos que desean el disfrute material o fundirse en la existencia de la Verdad Absoluta, si se ocupan en el servicio amoroso trascendental del Señor, obtendrán de inmediato el refugio de los pies de loto de Krsna, aunque no lo hayan pedido. Krsna es, por lo tanto, muy misericordioso.

Texto* 38: «Krsna dice: “Si alguien se ocupa en Mi servicio amoroso trascendental, pero al mismo tiempo desea la opulencia del disfrute material, es muy, pero que muy tonto. En verdad, es como la persona que deja la ambrosía para beber veneno.

Texto 39: «“Yo soy muy inteligente, así que, ¿por qué tendría que dar prosperidad material a semejante tonto? Mejor, le haré tomar el néctar del refugio de Mis pies de loto y le haré olvidar el disfrute material, que es ilusorio.”

Texto 40: «“Si alguien pide a Krsna que le satisfaga un deseo, Krsna indudablemente lo hace, pero no concede nada que, una vez disfrutado, traiga como consecuencia nuevas peticiones de satisfacer posteriores deseos. Cuando alguien tiene otros deseos pero se ocupa en el servicio del Señor, Krsna le da, por la fuerza, el refugio de Sus pies de loto, donde olvidará todos los demás deseos.”

Texto* 41: «La persona que se ocupa en el servicio devocional del Señor Krsna para satisfacer los sentidos, y en lugar de ello obtiene un gusto por servir a Krsna, acaba por abandonar sus deseos materiales y se ofrece voluntariamente como sirviente eterno de Krsna.

Texto 42: «[Cuando la Suprema Personalidad de Dios iba a bendecirle, Dhruva Maharaja dijo:] “¡Oh, mi Señor!, yo estaba buscando una posición material opulenta, y para ello me sometí a rigurosas formas de penitencia y austeridad. Ahora Te he obtenido a Ti, que eres muy difícil de obtener hasta para los grandes semidioses, las personas santas y los reyes. Yo estaba buscando un trozo de cristal, pero he encontrado la joya más valiosa. Por eso, estoy tan satisfecho que ya no deseo pedirte ninguna bendición”.

Texto 43: «Las almas condicionadas viajan sin rumbo por los diferentes planetas del universo, entrando en diversas especies de vida. Debido a su buena fortuna, una de esas almas se libera de alguna forma del océano de la nesciencia, del mismo modo que, de entre muchos troncos que van río abajo, uno casualmente llega a la orilla.

Texto 44: «“‘Soy tan caído que nunca tendré oportunidad de ver a la Suprema Personalidad de Dios.’ Ése era mi falso temor. Muy al contrario, por casualidad, una persona tan caída como yo puede llegar a ver a la Suprema Personalidad de Dios. Aunque las olas del río del tiempo nos arrastran, en determinado momento podemos alcanzar la orilla.”

Texto 45: «Por buena fortuna, alguien llega a hacerse merecedor de cruzar el océano de la nesciencia, y cuando su plazo de existencia material se acorta, puede tener la oportunidad de relacionarse con devotos puros. Gracias a ese contacto, su atracción por Krsna despierta.

Texto 46: «“¡Oh, mi Señor! ¡oh, infalible Persona Suprema!, cuando una persona que vaga por los universos se capacita para liberarse de la existencia material, recibe la oportunidad de relacionarse con devotos. Cuando se relaciona con devotos, despierta en ella su atracción por Ti. Tú eres la Suprema Personalidad de Dios, el objetivo supremo de los devotos más elevados, el Señor del universo.”

Texto* 47: «Krsna está situado en el corazón de todos en la forma de caittya-guru, el maestro espiritual interno. Cuando es bondadoso con alguna afortunada alma condicionada, Él personalmente le da lecciones para que pueda progresar en el servicio devocional, instruyendo a la persona desde dentro en forma de Superalma y desde fuera como maestro espiritual.

Texto 48: «“¡Oh, mi Señor!, ni poetas trascendentales ni expertos en la ciencia espiritual podrían expresar totalmente su agradecimiento a Ti, ni aunque estuvieran dotados de la prolongada vida de Brahma, pues Tú, para liberar al ser vivo corporificado indicándole cómo llegar a Ti, Te manifiestas en dos aspectos: externamente como acarya e internamente como Superalma.”

Texto* 49: «Quien se relaciona con un devoto ve despertar su fe en el servicio devocional de Krsna. Debido al servicio devocional, su amor latente por Krsna despierta, y de ese modo, su existencia material condicionada llega a su fin.

Texto 50: «“Si, de una u otra forma, una persona siente atracción por las conversaciones acerca de Mí y tiene fe en las instrucciones que Yo he dado en la Bhagavad-gita, y si no está ni falsamente desapegada de las cosas materiales ni muy apegada a la existencia material, su amor latente por Mí despertará mediante el servicio devocional.”

Texto 51: «Quien no sea favorecido por un devoto puro, no podrá alcanzar el plano del servicio devocional. No hablemos ya de krsna-bhakti: ni siquiera podrá liberarse del cautiverio de la existencia material.

Texto 52: «“¡Oh, rey Rahugana!, no es posible alcanzar el servicio devocional sin llevarse a la cabeza el polvo de los pies de loto de un devoto puro [un mahajana o mahatma]. El servicio devocional no puede obtenerse por el simple hecho de someterse a rigurosas austeridades y penitencias, adorar suntuosamente a la Deidad, o seguir estrictamente las reglas y regulaciones de las órdenes de sannyasa o grhastha; ni se puede alcanzar estudiando los Vedas, sumergiéndose en el agua, o exponiéndose al fuego o a un Sol abrasador.”

Texto 53: «“A menos que la sociedad humana acepte el polvo de los pies de loto de los grandes mahatmas, de los devotos que nada tienen que ver con las posesiones materiales, la humanidad no podrá volver su atención hacia los pies de loto de Krsna. Esos pies de loto acaban con todas las condiciones indeseables y miserables de la vida material.”

Texto 54: «El veredicto de todas las Escrituras reveladas es que incluso por un momento de relación con un devoto puro, se puede alcanzar el éxito completo.

Texto 55: «“Un instante en compañía de un devoto del Señor es algo tan valioso que no se puede ni comparar a logros como la elevación a los planetas celestiales o la liberación de la materia, y mucho menos a bendiciones mundanas en la forma de prosperidad material, que es para quienes están destinados a morir.”

Texto* 56: «Krsna es tan misericordioso que, por medio de las instrucciones que dirigió a Arjuna, ha dado protección al mundo entero.

Texto 57-58: «“Como tú eres Mi muy querido amigo, Yo te explico Mi instrucción suprema, la parte más confidencial del conocimiento. Escúchala de Mí, pues es para tu beneficio. Piensa siempre en Mí, sé Mi devoto, adórame y ofréceme tu homenaje. De ese modo, vendrás a Mí sin falta. Yo te prometo esto porque tú eres Mi muy querido amigo.”

Texto* 59: «Aunque Krsna ya había explicado antes los méritos de la celebración de rituales védicos, de las actividades fruitivas conforme a los mandamientos védicos, de la práctica del yoga y del cultivo de jñana, estas instrucciones finales son más poderosas y están por encima de todas las demás.

Texto* 60: «El devoto que tiene fe en la fuerza de esa orden adora al Señor Krsna y abandona todas las demás actividades.

Texto 61: «“Quien no se haya todavía saciado de las actividades fruitivas y no haya despertado el gusto por el servicio devocional mediante el proceso de sravanam kirtanam visnoh, tendrá que actuar conforme a los principios regulativos de los mandamientos védicos.”

Texto 62: «Sraddha es una fe confiada y firme en que, por ofrecer servicio amoroso trascendental a Krsna, se cumple al mismo tiempo con todas las actividades complementarias. Esa fe es favorable para el desempeño de servicio devocional.

Texto 63: «“Al verter agua en la raíz de un árbol, se satisfacen, sin mayor esfuerzo, el tronco, las ramas y los tallos. Cuando se lleva alimento al estómago, éste nutre el aire vital y todos los sentidos quedan satisfechos. Del mismo modo, al adorar a Krsna y ofrecerle servicio, todos los semidioses se sienten inmediatamente satisfechos.”

Texto 64: «El devoto con fe es en verdad un candidato apto para el servicio amoroso del Señor. Conforme a su fe, se le clasifica como devoto de primera clase, devoto intermedio o devoto inferior.

Texto* 65: «Al devoto experto en la lógica, la argumentación y las Escrituras reveladas y que tiene una fe firme en Krsna se le considera devoto de primera clase. Él puede liberar al mundo entero.

Texto 66: «“El devoto experto en la lógica y la comprensión de las Escrituras reveladas, y que siempre sostiene una firme convicción y una fe profunda y no ciega, debe ser considerado un devoto de primera clase en el servicio devocional.”

Texto* 67: «Al devoto que no es muy experto en la argumentación y en la lógica basadas en las Escrituras reveladas, pero que posee una fe firme, se le considera devoto de segunda clase. También a él se le debe considerar sumamente afortunado.

Texto 68: «“Al devoto que no conoce muy bien los argumentos de las Escrituras, pero que tiene una fe firme, se le llama devoto intermedio o de segunda clase.”

Texto* 69: «Aquel cuya fe es blanda y moldeable es un devoto neófito, pero, por seguir el proceso paso por paso, llegará a elevarse al nivel de devoto de primera clase.

Texto 70: «“El devoto que no tiene una fe muy fuerte, que está comenzando, debe ser considerado un devoto neófito.”

Texto 71: «Al devoto se le considera superlativo o superior conforme a su amor y su apego. En el Undécimo Canto del Srimad-Bhagavatam se han enumerado las siguientes características.

Texto 72: «“La persona avanzada en el servicio devocional ve al alma de las almas, la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krsna, en el interior de todo. Por consiguiente, siempre ve la forma de la Suprema Personalidad de Dios como causa de todas las causas, y entiende que todas las cosas están situadas en Él.

Texto 73: «“El devoto intermedio, de segunda clase, muestra amor por la Suprema Personalidad de Dios, es amistoso con todos los devotos y es muy misericordioso con los neófitos y con la gente ignorante. El devoto intermedio deja de lado a quienes sienten envidia del servicio devocional.

Texto 74: «“El prakrta-bhakta, el devoto materialista, no estudia los sastras con dedicación, ni trata de entender el verdadero nivel del servicio devocional puro. Por consiguiente, no muestra el debido respeto a los devotos avanzados. Es posible, sin embargo, que siga los principios regulativos que ha aprendido de su maestro espiritual o de su familia, que adora a la Deidad. Aunque está tratando de progresar en el servicio devocional, se le debe considerar en el plano material. Esa persona es un bhakta-praya [devoto neófito], o bhaktabhasa, pues ha recibido una pequeña iluminación de la filosofía vaisnava.”

Texto* 75: «Vaisnava es aquel que ha adquirido todas las buenas cualidades trascendentales. Todas las buenas cualidades de Krsna se manifiestan gradualmente en el devoto de Krsna.

Texto 76: «“En aquel que tiene una fe devocional inquebrantable en Krsna se manifiestan, sin excepción, todas las buenas cualidades de Krsna y de los semidioses. Sin embargo, aquel que no tiene devoción por la Suprema Personalidad de Dios carece de buenas cualidades, pues está ocupado en las maquinaciones mentales de la existencia material, que es el aspecto externo del Señor.”

Texto* 77: «Todas esas cualidades trascendentales son las características de los vaisnavas puros, y no se pueden explicar en su totalidad. Sin embargo, trataré de señalar algunas de las cualidades importantes.

Texto* 78-80: «Los devotos son siempre misericordiosos, humildes, veraces, ecuánimes con todos, intachables, magnánimos, mansos y limpios. Carecen de posesiones materiales, y realizan actividades por el bien de todos. Son pacíficos, entregados a Krsna, y están libres de deseos. Son indiferentes a las ganancias materiales y están fijos en el servicio devocional. Controlan por completo las seis malas cualidades (lujuria, ira, codicia, etc.). Comen solo lo que necesitan y están libres de embriaguez. Son respetuosos, graves, compasivos y carecen de prestigio falso. Son amistosos, poéticos, expertos y silenciosos.

Texto 81: «“Los devotos son siempre tolerantes, pacientes y muy misericordiosos. Son los bienquerientes de todas las entidades vivientes. Siguen los mandamientos de las Escrituras y, como no tienen enemigos, son muy pacíficos. Ésos son los adornos de los devotos.”

Texto 82: «“El veredicto de todos los sastras y de todas las grandes personalidades es que el servicio a un devoto puro constituye la senda hacia la liberación. Por el contrario, la relación con personas materialistas apegadas al disfrute material y a las mujeres constituye la senda de la oscuridad. Los verdaderos devotos tienen una mente amplia, son ecuánimes con todos y muy pacíficos. Nunca se irritan, y son amistosos con todas las entidades vivientes.”

Texto* 83: «La causa de donde nace el servicio devocional al Señor Krsna es la relación con devotos avanzados. Incluso cuando nuestro amor latente por Krsna despierta, la relación con devotos es de lo más esencial.

Texto 84: «“¡Oh, mi Señor!, ¡oh, infalible Persona Suprema!, cuando una persona que vaga por los universos se capacita para liberarse de la existencia material, recibe la oportunidad de relacionarse con devotos. Cuando se relaciona con devotos, despierta en ella su atracción por Ti. Tú eres la Suprema Personalidad de Dios, el objetivo supremo de los devotos más elevados, el Señor del universo.”

Texto 85: «“¡Oh, devotos, que estáis libres de todo pecado!, dejad que os pregunte por aquello que es supremamente auspicioso para todas las entidades vivientes. Para la sociedad humana, y en el mundo material, la relación con un devoto puro, aun por menos de un instante, es el mayor de los tesoros.”

Texto 86: «“Sólo entre devotos puede hablarse adecuadamente del mensaje espiritualmente poderoso de Dios, y es muy grato de oír en tal compañía. Si se escucha a los devotos, pronto aparece abierto el camino de la experiencia trascendental, y poco a poco aparece una fe firme que, a su debido tiempo, se transforma en atracción y devoción.”

Texto* 87: «El vaisnava debe siempre evitar relacionarse con la gente corriente. La gente común está muy apegada a lo material, especialmente a las mujeres. Los vaisnavas deben evitar también la compañía de los que no son devotos del Señor Krsna.

Texto 88-90: «“Aquel que se relaciona con personas mundanas pierde toda su veracidad, limpieza, misericordia, seriedad, inteligencia espiritual, decencia, austeridad, fama, clemencia, control de la mente, control de los sentidos, fortuna y todas las demás cualidades favorables. Jamás hay que relacionarse con necios groseros que carecen de conocimiento sobre la autorrealización y no son más que animalitos de juguete en manos de alguna mujer. No hay nada que provoque en el hombre una ilusión y un cautiverio tan intensos como la compañía de una mujer o de hombres demasiado apegados a las mujeres.”

Texto 91: «“Es mejor soportar el sufrimiento de estar rodeado de llamas ardientes en una jaula con barrotes, que relacionarse con personas que carecen de conciencia de Krsna. Esa compañía es una carga muy pesada.”

Texto* 92: «“A las personas que carecen de servicio devocional consciente de Krsna y que, por lo tanto, están desprovistas de actividades piadosas, es mejor no verlas siquiera.”

Texto* 93: «Se debe aceptar con plena confianza, de forma exclusiva y sin titubear, el refugio del Señor Krsna, abandonando las malas compañías e incluso pasando por alto los principios regulativos de los cuatro varnas y cuatro asramas. En otras palabras, se debe abandonar todo apego material.

Texto 94: «“Si después de abandonar toda clase de deberes, tanto los religiosos como los derivados de tu ocupación, vienes a Mí, a la Suprema Personalidad de Dios, y te refugias en Mí, Yo te protegeré de todas las reacciones pecaminosas de la vida. No te preocupes.”

Texto 95: «El Señor Krsna es muy bondadoso con Sus devotos. Él es siempre muy agradecido y magnánimo, y posee todas las habilidades. La persona culta no abandona a Krsna para adorar a otros.

Texto 96: «“Mi querido Señor, Tú eres muy afectuoso con Tus devotos. Además eres un amigo agradecido y veraz. ¿Dónde se ha visto que una persona culta Te abandone para entregarse a algún otro? Tú satisfaces todos los deseos de Tus devotos, hasta el punto de que a veces Tú mismo Te das a ellos. Aun así, Tú ni aumentas ni disminuyes como resultado de esa actividad.”

Texto* 97: «Siempre que una persona experimentada adquiere verdadero conocimiento de Krsna y de Sus cualidades trascendentales, abandona de forma natural todas las demás ocupaciones y ofrece servicio al Señor. Así lo confirma el testimonio directo de Uddhava.

Texto 98: «“¡Qué maravilloso! Putana, la hermana de Bakasura, con intención de matar a Krsna, se untó los senos de un veneno mortal y dio de mamar a Krsna. Aun así, el Señor Krsna la consideró Su madre, de modo que ella alcanzó el destino que corresponde a una madre de Krsna. ¿En quién más que en Krsna, que es tan misericordioso, tendría yo que refugiarme?”

Texto* 99: «Hay dos clases de devotos: los que están plenamente saciados y libres de todo deseo material, y los que están completamente entregados a los pies de loto del Señor. Sus cualidades son las mismas, pero los que están completamente entregados a los pies de loto de Krsna están dotados de otra cualidad trascendental: atma-samarpana, entrega plena y sin reservas.

Texto 100: «“Las seis divisiones de la entrega son: la aceptación de las cosas favorables al servicio devocional, el rechazo de las desfavorables, la convicción de que Krsna brindará protección, la aceptación del Señor como amo o guardián, la entrega plena, y la humildad.”

Texto 101: «“Aquel cuyo cuerpo está plenamente entregado se refugia en el lugar sagrado en que Krsna realizó Sus pasatiempos, y ora al Señor: ‘Mi Señor, soy Tuyo’. Comprendiendo esto con la mente, disfruta de bienaventuranza espiritual.”

Texto* 102: «Cuando un devoto se entrega así por completo a los pies de loto de Krsna, Krsna le acepta como uno de Sus sirvientes íntimos.

Texto 103: «“La entidad viviente que está sujeta al nacimiento y la muerte alcanza la inmortalidad cuando abandona todas las actividades materiales, dedica su vida a cumplir Mi orden, y actúa conforme a Mis directrices. De ese modo se capacita para disfrutar de la bienaventuranza espiritual que se deriva del intercambio de melosidades amorosas conmigo.”

Texto* 104: «Mi querido Sanatana, por favor, escucha ahora acerca de los principios que regulan la práctica de servicio devocional. Mediante este proceso se puede alcanzar la perfección más elevada del amor por Dios, que es el tesoro más deseable.

Texto 105: «“Cuando el servicio devocional trascendental, mediante el cual se alcanza el amor por Krsna, se pone en práctica con los sentidos, recibe el nombre de sadhana-bhakti, la práctica regulada de servicio devocional. Esa devoción existe eternamente en el corazón de todas las entidades vivientes. El despertar de esa devoción eterna es la potencialidad del servicio devocional en la práctica.”

Texto* 106: «Las actividades espirituales de escuchar, cantar, recordar, etc. son las características naturales del servicio devocional. La característica marginal es que despierta el amor puro por Krsna.

Texto 107: «El amor puro por Krsna está establecido eternamente en el corazón de las entidades vivientes. No es algo que se deba obtener de otra fuente.

Texto* 108: «Hay dos procesos de servicio devocional práctico. El primero es el servicio devocional regulado, y el segundo, el servicio devocional espontáneo.

Texto 109: «Los que no han alcanzado el nivel del apego espontáneo en el servicio devocional, ofrecen servicio devocional bajo la guía de un maestro espiritual genuino conforme a los principios regulativos que se mencionan en las Escrituras reveladas. Según las Escrituras reveladas, ese tipo de servicio devocional se denomina vaidhi bhakti.

Texto 110: «“Oh, descendiente de Bharata!, ¡oh, Maharaja Pariksit!, quien desee liberarse del temor, debe glorificar, recordar y escuchar siempre de fuentes de confianza acerca de la Suprema Personalidad de Dios, que está en el corazón de todos en la forma de Paramatma, que es el controlador supremo y que siempre acaba con los sufrimientos de las entidades vivientes.”

Texto 111: «“De la boca de Brahma se ha generado la existencia de la orden brahmínica. De forma similar, de sus brazos provenieron los ksatriyas, de su cintura los vaisyas, y de sus piernas los sudras. Esas cuatro órdenes y sus equivalentes espirituales [brahmacarya, grhastha, vanaprastha y sannyasa] se combinan para formar la sociedad humana completa.

Texto* 112: «“Quien se limita a mantener una posición oficial en los cuatro varnas y asramas, pero no adora al Supremo Señor Visnu, cae de su envanecida posición a una condición infernal.”

Texto 113: «“Krsna es el origen del Señor Visnu. Él siempre debe ser recordado, y nunca olvidado. Todas las reglas y las prohibiciones que se mencionan en los sastras deben estar al servicio de estos dos principios.”

Texto* 114: «Explicaré algo acerca de las diversas prácticas del servicio devocional, que se expande de muchas formas. Deseo hablar brevemente de las prácticas esenciales.

Texto* 115: «En la senda del servicio devocional regulado, se deben observar los siguientes principios: (1) Aceptar un maestro espiritual genuino; (2) Recibir iniciación de él; (3) Servirle; (4) Recibir instrucciones del maestro espiritual y hacerle preguntas para aprender el servicio devocional; (5) Seguir los pasos de los acaryas anteriores y seguir las directrices del maestro espiritual.

Texto* 116: «Los pasos siguientes son: (6) Estar dispuesto a abandonarlo todo por la satisfacción de Krsna, y también aceptar todo por la satisfacción de Krsna; (7) Vivir en un lugar en que esté Krsna, es decir, una ciudad como Vrndavana o Mathura, o un templo de Krsna; (8) Ganar lo estrictamente necesario para mantener el cuerpo y el alma juntos; (9) Ayunar el día de Ekadasi.

Texto 117: «(10) Adorar a los árboles dhatri, a los árboles de los banianos, a las vacas, a los brahmanas y a los devotos del Señor Visnu; (11) Evitar las ofensas contra el servicio devocional y contra el santo nombre.

Texto 118: «(12) Abandonar la compañía de no devotos; (13) No aceptar un ilimitado número de discípulos; (14) No estudiar parcialmente muchas escrituras simplemente para poder dar citas y ampliar las explicaciones.

Texto* 119: «(15) El devoto debe dar el mismo valor a la pérdida que a la ganancia; (16) El devoto no debe dejarse dominar por la lamentación; (17) El devoto no debe adorar a los semidioses, y tampoco debe faltarles al respeto. Del mismo modo, el devoto no debe estudiar ni criticar otras Escrituras.

Texto 120: «(18) El devoto no debe escuchar blasfemias contra el Señor Visnu o Sus devotos;(19) El devoto debe abstenerse de leer o escuchar periódicos o libros mundanos que contengan historias de amor entre hombres y mujeres o temas placenteros para los sentidos; (20) El devoto no debe causar ansiedad a ninguna entidad viviente, por insignificante que pueda ser, ni con la mente ni de palabra.

Texto* 121: «Una vez establecidos en el servicio devocional, los actos positivos son: (1) escuchar, (2) cantar, (3) recordar, (4) adorar, (5) orar, (6) servir, (7) aceptar la posición de sirviente, (8) hacerse amigo, y (9) entregarse plenamente.

Texto* 122: «También se debe: (10) danzar ante la Deidad, (11) cantar ante la Deidad, (12) abrir la mente ante la Deidad, (13) ofrecer reverencias a la Deidad, (14) ponerse en pie ante la Deidad y ante el maestro espiritual en señal de respeto, (15) seguir a la Deidad o al maestro espiritual y (16) visitar lugares de peregrinaje o ir a ver a la Deidad al templo.

Texto* 123: «Se debe: (17) caminar alrededor del templo, (18) recitar oraciones, (19) repetir oraciones en voz baja, (20) cantar en congregación, (21) oler el incienso y los collares de flores ofrecidos a la Deidad, y (22) comer los remanentes de la comida ofrecida a la Deidad.

Texto* 124: «Se debe: (23) asistir al arati y a los festivales, (24) ver a la Deidad, (25) obsequiar a la Deidad algo que nos sea muy querido, (26) meditar en la Deidad, y (27-30) servir a quienes están relacionados con el Señor.

Texto 125: Tadiya se refiere a las hojas de tulasi, los devotos de Krsna, el lugar de nacimiento de Krsna (Mathura), y la Escritura védica Srimad-Bhagavatam. Krsna está muy deseoso de ver a Su devoto servir a tulasi, a los vaisnavas, a Mathura y al Bhagavatam.

Texto* 126: «(31) Realizar todos los esfuerzos para Krsna; (32) Estar deseoso de recibir Su misericordia; (33) Participar en diversas ceremonias con los devotos, ceremonias como el día del nacimiento del Señor Krsna o de Ramacandra.

Texto* 127: «(34) Entregarse a Krsna en todo aspecto; (35) Seguir determinados votos, como kartika-vrata. Éstos son algunos de los sesenta y cuatro elementos importantes del servicio devocional.

Texto* 128: «Hay que relacionarse con devotos, cantar el santo nombre del Señor, escuchar el Srimad-Bhagavatam, vivir en Mathura y adorar a la Deidad con fe y veneración.

Texto 129: «De todos los elementos del servicio devocional, esos cinco son los mejores. Incluso una mínima práctica de esos cinco principios despierta el amor por Krsna.

Texto 130: «“Con amor y plena fe, el devoto debe adorar los pies de loto de la Deidad .

Texto 131: «“El devoto debe saborear el significado del Srimad-Bhagavatam en compañía de devotos puros, y tiene que relacionarse con los devotos que son más avanzados que él y que están dotados de un tipo de afecto por el Señor semejante al suyo.

Texto 132: «“El devoto debe cantar el santo nombre del Señor en congregación, y debe vivir en Vrndavana.”

Texto 133: «“El poder de esos cinco principios es sumamente maravilloso y difícil de entender. Una persona que no cometa ofensas, aunque no tenga fe en ellos, verá despertar su amor latente por Krsna por el simple hecho de mantener un pequeño contacto con ellos.”

Texto 134: «Quien está firmemente establecido en el servicio devocional verá despertar las olas del amor por Dios, tanto si realiza uno solo de los procesos del servicio devocional como si pone en práctica muchos.

Texto* 135: «Hay muchos devotos que sólo ponen en práctica uno de los nueve procesos del servicio devocional. No obstante, alcanzan el éxito supremo. Devotos como Maharaja Ambarisa ponen en práctica los nueve procesos, y también ellos alcanzan el éxito supremo.

Texto 136: «“Maharaja Pariksit alcanzó la perfección más elevada, el refugio de los pies de loto del Señor Krsna, simplemente por escuchar acerca del Señor Visnu. Sukadeva Gosvami alcanzó la perfección por el simple hecho de recitar el Srimad-Bhagavatam. Prahlada Maharaja alcanzó la perfección por recordar al Señor. La diosa de la fortuna, por dar masaje a las trascendentales piernas de Maha-Visnu. Maharaja Prthu, por adorar a la Deidad, y Akrura por ofrecer oraciones al Señor. Vajraṅgaji [Hanuman] alcanzó la perfección por ofrecer servicio al Señor Ramacandra, y Arjuna por el simple hecho de ser amigo de Krsna. Bali Maharaja alcanzó la perfección por dedicarlo todo a los pies de loto de Krsna.”

Texto 137-138: «“Maharaja Ambarisa ocupó siempre su mente a los pies de loto de Krsna, sus palabras en describir el mundo espiritual y a la Suprema Personalidad de Dios, sus manos en limpiar y lavar el templo del Señor, sus oídos en escuchar los temas relacionados con el Señor Supremo, sus ojos en ver a la Deidad del Señor Krsna en el templo, su cuerpo en abrazar a los vaisnavas o en tocar sus pies de loto, sus fosas nasales en oler el aroma de las hojas de tulasi ofrecidas a los pies de loto de Krsna, su lengua en saborear los alimentos ofrecidos a Krsna, sus piernas en ir al templo del Señor o a lugares de peregrinaje como Vrndavana y Mathura, su cabeza en tocar los pies de loto del Señor y ofrecerle reverencias, y sus deseos en servir al Señor fielmente. De ese modo, Maharaja Ambarisa ocupó sus sentidos en el servicio amoroso trascendental del Señor. Como resultado, vio despertar su tendencia amorosa latente por el servicio del Señor.”

Texto 140: «La persona que abandona todos los deseos materiales y se ocupa por completo en el servicio amoroso trascendental a Krsna, como se ordena en las Escrituras reveladas, nunca está en deuda con los semidioses, los sabios o los antepasados.

Texto 141: «“Quien ha abandonado todos los deberes materiales y se ha refugiado plenamente a los pies de loto de Mukunda, que da refugio a todos, no tiene ninguna deuda con los semidioses, los grandes sabios, los seres vivos comunes, los familiares, los amigos, la humanidad, ni siquiera con sus antepasados ya fallecidos.”

Texto 142: «El devoto puro, aunque no sigue todos los principios regulativos del varnasrama, adora los pies de loto de Krsna. Por esa razón, está libre, de forma natural, de la tendencia a incurrir en pecado.

Texto 143: «Sin embargo, cuando un devoto se implica accidentalmente en una actividad pecaminosa, Krsna le purifica. El devoto no tiene que someterse a la forma regulada de expiación.

Texto* 144: «“Aquel que lo ha abandonado todo para refugiarse plenamente a los pies de loto de Hari, la Suprema Personalidad de Dios, Le es muy querido a Krsna. Si por accidente se implica en alguna actividad pecaminosa, la Suprema Personalidad de Dios, que está en el corazón de todos, elimina sus pecados sin dificultad.”

Texto 145: «La senda del conocimiento especulativo y la renunciación no es esencial para el servicio devocional. En verdad, buenas cualidades como la no violencia y el control de la mente y los sentidos acompañan de forma natural al devoto del Señor Krsna.

Texto 146: «“Para aquel que está plenamente ocupado en Mi servicio devocional, con la mente siempre fija en Mí mediante el bhakti-yoga, la senda del conocimiento especulativo y la árida renunciación no representa un gran beneficio.”

Texto 147: «“¡Oh, cazador!, la no violencia y otras buenas cualidades que tú has adquirido no son muy sorprendentes, pues quienes se ocupan en el servicio devocional del Señor nunca sienten inclinación por hacer daño a otros llevados de la envidia.”

Texto* 148: «Mi querido Sanatana, te he explicado detalladamente el servicio devocional conforme a los principios regulativos. Ahora escucha Mi explicación del servicio devocional espontáneo y sus características.

Texto 149: «Los habitantes originales de Vrndavana están espontáneamente apegados a Krsna y al servicio devocional. Nada puede compararse a ese servicio devocional espontáneo, que se denomina ragatmika bhakti. Cuando un devoto sigue los pasos de los devotos de Vrndavana, su servicio devocional se denomina raganuga bhakti.

Texto 150: «“Cuando alguien se apega a la Suprema Personalidad de Dios, su tendencia natural a amar queda plenamente absorta en pensamientos acerca del Señor. Eso recibe el nombre de apego trascendental, y el servicio devocional conforme a ese apego se denomina ragatmika, servicio devocional espontáneo.”

Texto* 151: «La característica primaria del amor espontáneo es el profundo apego por la Suprema Personalidad de Dios. La absorción en pensar en Él es una característica marginal.

Texto* 152: «De modo que el servicio devocional que consiste en raga [apego profundo], se denomina ragatmika, servicio amoroso espontáneo. Al devoto que codicia esa posición se le considera sumamente afortunado.

Texto 153: «Quien, llevado de esa codicia trascendental, sigue los pasos de los habitantes de Vrndavana, no se preocupa de los mandamientos y razonamientos del sastra. Así es el amor espontáneo.

Texto 154: «“Los habitantes de Vrndavana manifiestan y expresan vívidamente el servicio devocional con amor espontáneo. El servicio devocional que es acorde a ese servicio devocional, se denomina raganuga bhakti, el servicio devocional que sigue al servicio amoroso espontáneo.”

Texto 155: «“Cuando un devoto avanzado e iluminado escucha acerca de las actividades de los devotos de Vrndavana —en las melosidades de santa, dasya, sakhya, vatsalya y madhurya—, siente inclinación por una de esas melosidades, y su inteligencia se ve atraída. En verdad, comienza a codiciar esa forma particular de devoción. Cuando esa codicia despierta, la inteligencia ya no depende más de las instrucciones de los sastras [las Escrituras reveladas] ni de la lógica ni de los argumentos”.

Texto* 156-157: «Hay dos procesos para poner en práctica ese raganuga bhakti: el externo y el interno. Cuando alcanza la autorrealización, el devoto avanzado permanece externamente como un neófito y sigue todos los mandamientos de los sastras, especialmente escuchar y cantar. Pero en su mente, en su posición original, purificada y autorrealizada, sirve a Krsna en Vrndavana de su forma particular. Sirve a Krsna las veinticuatro horas, todo el día y toda la noche.

Texto 158: «“El devoto avanzado que siente inclinación por el servicio amoroso espontáneo debe seguir las actividades de un determinado sirviente de Krsna en Vrndavana. Externamente, debe ofrecer servicio como un devoto que sigue el proceso regulado, mientras internamente ofrece servicio desde su posición autorrealizada. De ese modo, debe realizar servicio devocional tanto externa como internamente.”

Texto* 159: «De hecho, los habitantes de Vrndavana Le son muy queridos a Krsna. Quien desee ocuparse en servicio amoroso espontáneo, debe seguir a los habitantes de Vrndavana y ocuparse constantemente en servicio devocional dentro de la mente.

Texto 160: «“El devoto debe pensar siempre en Krsna dentro de sí y elegir a un devoto muy querido que sea un servidor de Krsna en Vrndavana. Debe ocuparse constantemente en temas relacionados con ese servidor y su relación amorosa con Krsna, y debe vivir en Vrndavana. Si no puede ir físicamente a Vrndavana, debe vivir allí mentalmente.”

Texto* 161: «Krsna tiene devotos de muchos tipos: unos son sirvientes, otros son amigos, otros padres, y otros, amantes conyugales. A los devotos que están situados en alguna de esas actitudes de amor espontáneo conforme a su elección, se les considera en la senda del servicio amoroso espontáneo.

Texto 162: «“¡Mi querida madre, Devahuti!, ¡oh, símbolo de paz! Mi arma, el disco del tiempo, nunca destruye a aquellos para quienes soy muy querido, para quienes soy la Superalma, el hijo, el amigo, el maestro espiritual, el bienqueriente, la Deidad adorable y el objetivo deseado. Los devotos están siempre apegados a Mí, y por ello nunca son destruidos por los agentes del tiempo.”

Texto 163: «“Ofrezco una y otra vez respetuosas reverencias a aquellos que siempre meditan fervientemente en la Suprema Personalidad de Dios como esposo, hijo, amigo, hermano, padre o amigo íntimo.”

Texto* 164: «Quien se ocupe en el servicio amoroso espontáneo del Señor verá aumentar poco a poco su apego por los pies de loto de Krsna.

Texto 165: «En la semilla del afecto hay un apego que recibe dos nombres: rati y bhava. La Suprema Personalidad de Dios queda bajo el control de ese apego.

Texto* 166: «He explicado detalladamente aquello que permite alcanzar el servicio amoroso del Señor, la práctica del servicio devocional, que recibe el nombre de abhidheya.

Texto* 167: «Mi querido Sanatana, he explicado brevemente el proceso del servicio devocional en la práctica, que es el medio para obtener amor por Krsna. No se puede explicar por extenso.»

Texto* 168: Todo el que escucha esta explicación del proceso del servicio devocional práctico alcanza muy pronto el refugio de los pies de loto de Krsna con amor y afecto.

Texto 169: Orando a los pies de loto de Sri Rupa y Sri Raghunatha, siempre deseando su misericordia, yo, Krsnadasa, narro el Sri Caitanya-caritamrta, siguiendo sus pasos.