Texto* 1: Sri Maitreya dijo: ¡Oh, erudito Vidura! Hasta aquí te he explicado las glorias de la forma de la Suprema Personalidad de Dios en Su aspecto de kala. Ahora puedes escuchar de mí acerca de la creación de Brahma, el receptáculo de todo conocimiento védico.

Texto 2: Brahma creó primero las ocupaciones de la nesciencia, como el engañarse a sí mismo, el sentido de la muerte, la ira que sigue a la frustración, el falso sentimiento de propiedad, y el concepto corporal ilusorio u olvido de la propia verdadera identidad.

Texto 3: Considerando que una creación tan engañosa era trabajo pecaminoso, Brahma no se sintió muy complacido con su actividad, y, en consecuencia, se purificó meditando en la Personalidad de Dios. Comenzó entonces con otra fase de la creación.

Texto 4: En el principio, Brahma creó a cuatro grandes sabios, que se llamaron Sanaka, Sananda, Sanatana y Sanat-kumara. Todos ellos eran reacios a emprender actividades materialistas, pues, a causa de que su semen fluía hacia arriba, eran muy elevados.

Texto 5: Brahma habló a sus hijos después de generarlos. Dijo: «Queridos hijos míos, ahora procread». Pero ellos, por su apego a Vasudeva, la Suprema Personalidad de Dios, tenían como meta la liberación, y expresaron, por lo tanto, su falta de deseo.

Texto 6: Ante la negativa de sus hijos a obedecer la orden de su padre, en la mente de Brahma se generó mucha ira, que trató de dominar y no expresar.

Texto 7: Aunque trató de reprimir su ira, ésta salió de entre sus cejas, y de inmediato se generó un niño cuyo color era una mezcla de azul y rojo.

Texto* 8: Después de haber nacido, empezó a gritar llorando: ¡Oh, marcador del destino, maestro del universo! ¡Señala, por favor, mi nombre y lugar!

Texto* 9: El todopoderoso Brahma, que nació de la flor de loto, apaciguó al niño con amables palabras, dando acogida a su ruego, y dijo: No llores. Ciertamente voy a actuar tal como tú deseas.

Texto* 10: A continuación, Brahma dijo: ¡Oh, príncipe de los semidioses! Todo el mundo te conocerá con el nombre de Rudra, puesto que has llorado con tanta ansiedad.

Texto 11: Mi querido muchacho, he seleccionado ya los siguiente lugares para que residas en ellos: el corazón, los sentidos, el aire de la vida, el cielo, el aire, el fuego, el agua, la tierra, el Sol, la Luna y la austeridad.

Texto* 12: Brahma dijo: Mi querido muchacho Rudra, tienes otros once nombres: Manyu, Manu, Mahinasa, Mahan, Siva, Ṛtadhvaja, Ugrareta, Bhava, Kala, Vamadeva y Dhrtavrata.

Texto* 13: ¡Oh, Rudra! Tienes también once esposas, conocidas con el nombre de Rudranis, y son éstas: Dhi, Dhrti, Rasala, Uma, Niyut, Sarpi, Ila, Ambika, Iravati, Svadha y Diksa.

Texto 14: Mi querido muchacho, tú puedes ahora aceptar todos los nombres y lugares que he señalado para ti y para tus diferentes esposas, y, como ahora eres uno de los amos de las entidades vivientes, puedes aumentar la población en gran escala.

Texto* 15: El sumamente poderoso Rudra, cuyo cuerpo era de un color mezcla de azul y rojo, creó gran cantidad de descendientes, de rasgos, fuerza y naturaleza violenta exactamente como los suyos.

Texto 16: Rudra generó una cantidad ilimitada de hijos y nietos, y, cuando se reunieron, trataron de devorar el universo entero. Cuando Brahma, el padre de las entidades vivientes, vio esto, le asustó la situación.

Texto* 17: Brahma dijo a Rudra: ¡Oh, el mejor entre los semidioses! No es necesario que engendres entidades vivientes de esta naturaleza. Han empezado a devastarlo todo por todas partes con las feroces llamas de sus ojos, e incluso me han atacado a mí.

Texto 18: Querido hijo mío, es mejor que lleves una vida de penitencia, que es auspiciosa para todas las entidades vivientes y que te reportará toda bendición. Sólo por medio de la penitencia podrás crear el universo tal como estaba antes.

Texto 19: Únicamente mediante penitencias puede uno acercarse a la Personalidad de Dios, que está dentro del corazón de todas las entidades vivientes y, al mismo tiempo, fuera del alcance de los sentidos.

Texto* 20: Sri Maitreya dijo: De esta manera, Rudra, habiendo recibido la orden de Brahma, dio vueltas alrededor de su padre, el señor de los Vedas. Dirigiéndose a él con palabras de aprobación, entró en el bosque para ejecutar austeras penitencias.

Texto* 21: Brahma, dotado de poder por la Suprema Personalidad de Dios, pensó en generar entidades vivientes, y engendró diez hijos para que las generaciones se extendiesen.

Texto 22: De este modo, nacieron: Marici, Atri, Aṅgira, Pulastya, Pulaha, Kratu, Bhrgu, Vasistha, Daksa, y el décimo hijo, Narada.

Texto 23: Narada nació de la deliberación de Brahma, que es la parte mejor de su cuerpo. Vasistha nació de su respiración; Daksa, de un pulgar; Bhrgu, de su tacto; y Kratu, de su mano.

Texto* 24: Pulastya se generó de los oídos; Aṅgira, de la boca; Atri, de los ojos; Marici, de la mente; y Pulaha, del ombligo de Brahma.

Texto 25: La religión se manifestó del pecho de Brahma, donde está situado la Suprema Personalidad de Dios Narayana, y la irreligión apareció de su espalda, donde tiene lugar la horrible muerte de la entidad viviente.

Texto 26: La lujuria y el deseo se manifestaron del corazón de Brahma; la ira, de entre sus cejas; la codicia, de entre sus labios; el poder de hablar, de su boca; el océano, de su pene; y las actividades bajas y abominables, de su ano, la fuente de todos los pecados.

Texto 27: El sabio Kardama, esposo de la gran Devahuti, se manifestó de la sombra de Brahma. De este modo, todos se manifestaron, ya sea del cuerpo o de la mente de Brahma.

Texto 28: ¡Oh, Vidura! Hemos oído que Brahma tuvo una hija llamada Vak, que nació de su cuerpo y que atrajo su mente hacia la actividad sexual, aunque ella no estaba sexualmente predispuesta hacia él.

Texto 29: De este modo, al descubrir a su padre tan afectado por la ilusión en un acto inmoral, los sabios, encabezados por Marici, todos ellos hijos de Brahma, hablaron con gran respeto las siguientes palabras.

Texto 30: ¡Oh, padre! Esta práctica en que tú mismo te estás esforzando en complicarte nunca jamás la trató de poner en práctica ningún otro brahma, ni ninguna otra persona, ni siquiera tú mismo en kalpas anteriores, ni en el futuro se atreverá nadie a intentarlo. Tú eres el ser supremo del universo; siendo así, ¿cómo es que quieres tener relación sexual con tu hija y no puedes dominar tu deseo?

Texto 31: A pesar del hecho de que seas el ser más poderoso, este acto no es propio de ti, pues tu carácter es el ejemplo que la generalidad de las personas siguen con vistas a perfeccionarse espiritualmente.

Texto 32: Ofrezcamos nuestras respetuosas reverencias a la Personalidad de Dios, que, situado en Sí mismo, ha manifestado con Su propia refulgencia este cosmos. Que Él proteja también la religión en salvaguardia de toda bondad.

Texto 33: El padre de todos los prajapatis, Brahma, al ver que todos sus hijos prajapatis hablaban de aquel modo, se avergonzó mucho, y de inmediato abandonó el cuerpo que había adoptado. Ese cuerpo apareció más tarde en todas direcciones como la peligrosa niebla en la oscuridad.

Texto 34: En cierta ocasión en que Brahma pensaba en cómo crear los mundos como en el milenio anterior, los cuatro Vedas, que contienen todas las variedades de conocimiento, se manifestaron de sus cuatro bocas.

Texto 35: Se manifestaron los cuatro tipos de útiles para dirigir el fuego de sacrificio: el ejecutor [el que canta], el oferente, el fuego, y la acción ejecutada de acuerdo con los Vedas suplementarios. También se manifestaron los cuatro principios de la religiosidad [veracidad, austeridad, misericordia y limpieza] y los deberes en las cuatro órdenes sociales.

Texto* 36: Vidura dijo: ¡Oh, gran sabio, cuya única riqueza es la penitencia! Por favor, explícame cómo estableció Brahma el conocimiento védico emanado de su boca, y quién le ayudó.

Texto* 37: Maitreya dijo: Empezando desde la cara frontal de Brahma, gradualmente se manifestaron los cuatro Vedas: Ṛk, Yajuh, Sama y Atharva. A continuación se establecieron, uno tras otro, los himnos védicos que nunca antes se habían pronunciado, los rituales sacerdotales, los temas de recitación, y las actividades trascendentales.

Texto 38: Creó también la ciencia médica, el arte militar, el arte musical y la ciencia arquitectónica, todos ellos a partir de los Vedas. Todos emanaron, uno tras otro, empezando desde la cara frontal.

Texto 39: Creó entonces el quinto Veda - los Puranas y las historias - a partir de todas sus bocas, pues podía ver todo el pasado, presente y futuro.

Texto* 40: Todas las diferentes variedades de fuegos de sacrificio [sodasi, uktha, purisi, agnistoma, aptoryama, atiratra, vajapeya y gosava] se manifestaron de la boca oriental de Brahma.

Texto 41: La educación, la caridad, la penitencia y la veracidad se dice que son las cuatro piernas de la religión, y para aprender esto hay cuatro órdenes de vida con diferentes clasificaciones de castas según la vocación. Brahma creó todas esas divisiones siguiendo un orden sistemático.

Texto 42: Se inauguró entonces la ceremonia del cordón sagrado para los nacidos dos veces, así como las reglas a seguir al menos durante un año a partir de la aceptación de los Vedas, las reglas para observar abstinencia completa de vida sexual, las vocaciones en función de los mandamientos védicos, diversos deberes profesionales en la vida doméstica, y el método para sustentarse sin ayuda de nadie mediante la recolección de cereales desechados.

Texto 43: Las cuatro divisiones de la vida retirada son: los vaikhanasas, valakhilyas, audumbaras y phenapas. Las cuatro divisiones de la orden de vida de renunciación son: los kuticakas, bahvodas, hamsas y niskriyas. Todas ellas se manifestaron de Brahma.

Texto* 44: La ciencia del argumento lógico, las metas védicas de la vida, y también la ley y el orden, los códigos morales, y los célebres himnos bhuh, bhuvah y svah, se manifestaron, todos ellos, de la bocas de Brahma, y el pranava omkara se manifestó de su corazón.

Texto* 45: A continuación, del vello del cuerpo del todopoderoso prajapati se generó el arte de la expresión literaria, usnik. De la piel se generó el himno védico principal, gayatri; de la carne, el tristup; de las venas, el anustup; y de los huesos del señor de las entidades vivientes, el jagati.

Texto* 46: El arte de escribir versos, paṅkti, se manifestó de la médula ósea, y el de brhati, otro tipo de verso, se generó del aire vital del señor de las entidades vivientes.

Texto 47: El alma de Brahma se manifestó como las consonantes articuladas; su cuerpo, como las vocales; sus sentidos, como las consonantes sibilantes; su fuerza, como las consonantes intermedias; y sus actividades sensuales, como las siete notas musicales.

Texto 48: Brahma es la representación personal de la Suprema Personalidad de Dios como fuente del sonido trascendental, y está, por tanto, por encima del concepto de manifestado y no manifestado. Brahma es la forma completa de la Verdad Absoluta, y está investido de múltiples energías.

Texto 49: A continuación, Brahma adoptó otro cuerpo, en el que no se prohibía la vida sexual, y de este modo se ocupó en seguir creando.

Texto* 50: ¡Oh, hijo de los Kurus! Cuando Brahma vio que, a pesar de la presencia de sabios de gran potencia, no había suficiente aumento de población, empezó a considerar seriamente cómo se podía aumentar la población.

Texto* 51: Brahma pensó para sus adentros: ¡Ay! Es maravilloso que, a pesar de que me he esparcido por todas partes, en el universo no haya aún población suficiente. La única causa de esta desventura es el destino.

Texto 52: Mientras estaba absorto de este modo en la contemplación y observando el poder sobrenatural, de su cuerpo se generaron otras dos formas. Aún son famosas como el cuerpo de Brahma.

Texto* 53: Los dos cuerpos que se acababan de separar se unieron en una relación sexual.

Texto* 54: De ellos, el que tenía forma masculina fue conocido como el manu de nombre Svayambhuva, y la mujer recibió el nombre de Satarupa, la reina de la gran alma Manu.

Texto* 55: A continuación, mediante la relación sexual aumentaron gradualmente las generaciones de población, una tras otra.

Texto* 56: ¡Oh, hijo de Bharata! A su debido tiempo, él [Manu] engendró en Satarupa cinco hijos: dos hijos varones, Priyavrata y Uttanapada, y tres hijas, Ākuti, Deva- huti y Prasuti.

Texto 57: El padre, Manu, entregó a su primera hija, Ākuti, al sabio Ruci; a la hija mediana, Devahuti, al sabio Kardama; y a la más joven, Prasuti, a Daksa. A partir de ellos, todo el mundo se llenó de población.