ब्रह्मावभाति विततो नानाशक्त्युपबृंहितः ॥४८॥
śabda-brahmātmanas tasya
vyaktāvyaktātmanaḥ paraḥ
brahmāvabhāti vitato
nānā-śakty-upabṛḿhitaḥ
Å›abda-brahma — sonido trascendental; Ätmanaḥ — del Señor Supremo; tasya — Su; vyakta — manifestado; avyakta-ÄtmanÄḥ — de lo no manifestado; paraḥ — trascendental; brahma — el Absoluto; avabhÄti — completamente manifestado; vitataḥ — distribuyendo; nÄnÄ â€” múltiples; Å›akti — energÃas; upabá¹›á¹hitaḥ — investido con.
Brahma es la representación personal de la Suprema Personalidad de Dios como fuente del sonido trascendental, y está, por tanto, por encima del concepto de manifestado y no manifestado. Brahma es la forma completa de la Verdad Absoluta, y está investido de múltiples energÃas.
El puesto de brahma es el puesto de mayor responsabilidad dentro del universo, y se le ofrece a la personalidad más perfecta del universo. La Suprema Personalidad de Dios en ocasiones tiene que volverse brahma cuando no hay una entidad viviente apta para ocupar el puesto. En el mundo material, Brahma es la representación completa de la Suprema Personalidad de Dios, y el sonido trascendental, pranava, viene de él. Está, por lo tanto, investido de múltiples energÃas, de las cuales se manifiestan todos los semidioses, como Indra, Candra y Varuna. Su valor trascendental no debe ser minimizado, a pesar de que exhibiese una tendencia a disfrutar de su propia hija. Hay un propósito detrás de la exhibición de esa tendencia por parte de Brahma, y no se le debe censurar como a una entidad viviente cualquiera.
