सावित्रं प्राजापत्यं च ब्राह्मं चाथ बृहत्तथा ।
वार्ता सञ्चयशालीन शिलोञ्छ इति वै गृहे ॥४२॥

sāvitraḿ prājāpatyaḿ ca

brāhmaḿ cātha bṛhat tathā

vārtā sañcaya-śālīna-

śiloñcha iti vai gṛhe

sāvitram — la ceremonia del cordón sagrado de los nacidos dos veces; prājā- patyam — ejecutar el voto durante un año; ca — y; brāhmam — aceptación de los Vedas; ca — y; atha — también; bṛhat — abstinencia completa de vida sexual; tathā — entonces; vārtā — vocación en función de la sanción védica; sañcaya — deber profesional; śālīna — sustento sin pedir la cooperación de nadie; śila-uñchaḥ — recolectando cereales desechados; iti — de este modo; vai — a pesar de; gṛhe — en la vida familiar.


Texto

Se inauguró entonces la ceremonia del cordón sagrado para los nacidos dos veces, así como las reglas a seguir al menos durante un año a partir de la aceptación de los Vedas, las reglas para observar abstinencia completa de vida sexual, las vocaciones en función de los mandamientos védicos, diversos deberes profesionales en la vida doméstica, y el método para sustentarse sin ayuda de nadie mediante la recolección de cereales desechados.

Significado

Mientras duraba la vida de estudiante, los brahmacaris recibían instrucciones completas sobre la importancia de la forma de vida humana. De este modo, la educación básica tenía la intención de animar al estudiante a liberarse de las cargas familiares. Sólo los estudiantes incapaces de adoptar ese voto de por vida recibían autorización para volver al hogar y casarse con una esposa adecuada. De lo contrario, el estudiante se mantenía como brahmacari permanentemente, observando durante toda su vida abstinencia completa de vida sexual. Todo dependía de la calidad del entrenamiento del estudiante. En la personalidad de nuestro maestro espiritual, Om Visnupada Sri Srimad Bhaktisiddhanta Gosvami Maharaja, tuvimos oportunidad de encontrar a un brahmacari declarado. Tan gran alma recibe el nombre de naisthika-brahmacari.