El núcleo constituido por las cuatro órdenes sociales - brahmacarya o vida de estudiante, grhastha o vida doméstica familiar, vanaprastha o vida retirada para la práctica de penitencia, y sannyasa o vida de renunciante para la prédica de la verdad - forma las cuatro piernas de la religión. Las divisiones vocacionales son: los brahmanas o clase inteligente, los ksatriyas o clase administrativa, los vaisyas o clase productiva y mercantil, y los sudras o clase obrera en general, sin cualificaciones específicas. Brahma, para promover reguladamente el desarrollo de la iluminación espiritual, planeó y creó sistemáticamente todas estas divisiones. La vida de estudiante se concibió para que fuese posible adquirir la mejor educación; la vida familiar, para la complacencia de los sentidos, siempre y cuando se ponga en práctica con una actitud mental caritativa; retirarse de la vida familiar, para la penitencia, con el avance en la vida espiritual como objetivo; y la vida de renunciación, para la prédica de la Verdad Absoluta a la gente en general. Las acciones de todos los miembros de la sociedad combinadas hacen que la situación general sea favorable para que se edifique la misión de la vida humana. El fundamento de esta institución social se basa en la educación destinada a purificar las propensiones animales del ser humano. El proceso purificatorio más elevado es el conocimiento de la Suprema Personalidad de Dios, lo más puro de lo puro.