Text* 1: Velký mudrc Sukadeva Gosvami pravil: Následně popíši rozměry, charakteristiky a podoby šesti ostrovů, počínaje ostrovem Plaksa.

Text* 2: Podobně jako je hora Sumeru obklopena Jambudvipem, je i Jambudvip obklopen oceánem slané vody. Šířka Jambudvipu je 100 000 yojanů (1 280 000 kilometrů) a stejně široký je i oceán slané vody. Tak jako je vodní příkop okolo pevnosti někdy obklopen lesem podobným zahradě, je slaný oceán obklopující Jambudvip obklopen Plaksadvipem. Šířka Plaksadvipu je dvojnásobkem šířky slaného oceánu — tedy 200 000 yojanů (2 560 000 kilometrů). Na Plaksadvipu roste strom, který září jako zlato a je stejně vysoký jako strom jambu na Jambudvipu. U jeho kořene hoří oheň se sedmi plameny. Jelikož se jedná o strom plaksa, ostrov se nazývá Plaksadvip. Plaksadvipu vládl Idhmajihva, jeden ze synů Maharaje Priyavraty, který dal sedmi ostrovům jména svých sedmi synů, poté je mezi tyto syny rozdělil a zanechal aktivního života, aby se věnoval oddané službě Pánu.

Text 3-4: Sedm ostrovů (vars) je pojmenováno podle těchto sedmi synů — Sivy, Yavasy, Subhadry, Santy, Ksemy, Amrty a Abhayi. Na těchto sedmi územích je sedm hor a sedm řek. Hory se jmenují Manikuta, Vajrakuta, Indrasena, Jyotisman, Suparna, Hiranyasthiva a Meghamala, a řeky se jmenují Aruna, Nrmna, Āṅgirasi, Savitri, Suprabhata, Ṛtambhara a Satyambhara. Koupelí v těchto řekách či pouhým dotekem jejich vody se lze okamžitě zbavit hmotného znečištění a čtyři třídy lidí žijící na Plaksadvipu — Hamsové, Pataṅgové, Ūrdhvayanové a Satyaṅgové — se tímto způsobem očišťují. Obyvatelé Plaksadvipu žijí tisíc let, jsou krásní jako polobozi a po způsobu polobohů také plodí své děti. Dokonalým vykonáváním védských obřadů a uctíváním Nejvyššího Pána v zastoupení boha Slunce dosahují Slunce, jež je nebeskou planetou.

Text 5: (Touto mantrou uctívají obyvatelé Plaksadvipu Nejvyššího Pána:) Přijměme útočiště u boha Slunce, který je odleskem Pána Visnua, neomezeně se expandující Nejvyšší Osobnosti Božství, nejstarší ze všech osob. Visnu je jediným Pánem hodným uctívání; je Vedami, náboženstvím a původem všech příznivých a nepříznivých výsledků.

Text* 6: Ó králi, všichni obyvatelé pěti ostrovů počínaje Plaksadvipem jsou přirozeně a stejnou měrou obdařeni dlouhým životem, silou smyslů, fyzickou a mentální silou, inteligencí a udatností.

Text* 7: Plaksadvip je obklopen oceánem šťávy z cukrové třtiny, který je stejně široký jako samotný ostrov. Za ním se nachází ostrov Salmalidvip, jenž je dvakrát tak široký jako Plaksadvip (400 000 yojanů či 5 120 000 kilometrů) a obklopený stejně širokým oceánem s chutí alkoholu, který se nazývá Surasagara.

Text* 8: Na Salmalidvipu roste strom salmali, od něhož pochází jméno ostrova. Má stejné rozměry jako strom plaksa — je 100 yojanů (1 280 kilometrů) široký a 1 100 yojanů (14 080 kilometrů) vysoký. Učenci praví, že tento obří strom je sídlem Garudy, krále všech ptáků, který nosí Pána Visnua. Na tomto stromě Garuda uctívá Pána Visnua védskými modlitbami.

Text* 9: Syn Maharaje Priyavraty jménem Yajñabahu, vládce Salmalidvipu, rozdělil ostrov na sedm území, která daroval svým sedmi synům. Tyto části ostrova, které nesou jména sedmi synů, jsou Surocana, Saumanasya, Ramanaka, Deva-varsa, Paribhadra, Āpyayana a Avijñata.

Text* 10: Na těchto územích se nachází sedm hor — Svarasa, Satasrṅga, Vamadeva, Kunda, Mukunda, Puspa-varsa a Sahasrasruti. Protéká jimi také sedm řek — Anumati, Sinivali, Sarasvati, Kuhu, Rajani, Nanda a Raka. Existují tam dodnes.

Text* 11: Všichni obyvatelé těchto ostrovů, známí jako Srutadharové, Viryadharové, Vasundharové a Isandharové, striktně následují varnasrama-dharmu a uctívají expanzi Nejvyšší Osobnosti Božství jménem Soma; boha Měsíce.

Text* 12: (Obyvatelé Salmalidvipu uctívají poloboha Měsíce těmito slovy:) Bůh Měsíce svými paprsky rozdělil měsíc na dvě čtrnáctidenní období, známá jako sukla a krsna, za účelem rozdávání obilí pitům a polobohům. Je také tím, kdo rozdělil čas a vládne všem obyvatelům vesmíru. Proto se modlíme, aby zůstal naším králem a vůdcem, a skládáme mu uctivé poklony.

Text 13: Vně oceánu alkoholu je další ostrov, známý jako Kusadvip, který je široký 800 000 yojanů (10 240 000 kilometrů); dvakrát tolik co oceán alkoholu. Tak jako je kolem Salmalidvipu oceán alkoholu, Kusadvip obklopuje oceán tekutého ghí, jenž je stejně široký jako ostrov samotný. Ostrov je porostlý trsy trávy kusa, podle níž dostal své jméno. Tato tráva kusa, kterou stvořili polobozi vůlí Nejvyššího Pána, vypadá jako druhá podoba ohně, ale s velmi mírnými a příjemnými plameny. Její mladé výhonky osvětlují všechny strany.

Text* 14: Ó králi, nad tímto ostrovem panoval další syn Maharaje Priyavraty, Hiranyareta. Rozdělil jej na sedm částí, které předal svým sedmi synům podle jejich dědických práv. Poté se vzdal rodinného života, aby se mohl podrobit askezi. Jména jeho synů jsou Vasu, Vasudana, Drdharuci, Stutyavrata, Nabhigupta, Vivikta a Vamadeva.

Text* 15: Na těchto sedmi ostrovech se tyčí sedm pomezních hor, známých jako Cakra, Catuhsrṅga, Kapila, Citrakuta, Devanika, Ūrdhvaroma a Dravina. Ostrovy protéká také sedm řek — Rasakulya, Madhukulya, Mitravinda, Srutavinda, Devagarbha, Ghrtacyuta a Mantramala.

Text* 16: Obyvatelé ostrova Kusadvipu jsou oslavováni jako Kusalové, Kovidové, Abhiyuktové a Kulakové, a takto přesně připomínají brahmany, ksatriye, vaisyi a sudry. Očišťují se koupelí ve vodách těchto řek a jsou odborníky v provádění obřadů podle pokynů védských písem. Tak uctívají Pána v Jeho aspektu poloboha ohně.

Text 17: (Touto mantrou obyvatelé Kusadvipu uctívají boha ohně:) Ó bože ohně, jsi částí Nejvyšší Osobnosti Božství, Hariho, a předáváš Mu všechny obětiny. Proto tě žádáme, abys Nejvyšší Osobnosti Božství předal součásti oběti, které přinášíme polobohům, neboť Pán je jejich skutečným poživatelem.

Text* 18: Na vnější straně oceánu přečištěného másla se rozprostírá další ostrov zvaný Krauñcadvip, který je široký 1 600 000 yojanů (20 480 000 kilometrů), tedy dvakrát více než oceán přečištěného másla. Tak jako Kusadvip obklopuje oceán přečištěného másla, je Krauñcadvip obklopen oceánem mléka, jenž je stejně široký jako samotný ostrov. Na Krauñcadvipu se nachází velká hora známá jako Krauñca, od níž pochází jméno ostrova.

Text* 19: Ačkoliv Karttikeyovy zbraně napadly a zničily rostliny rostoucí na svazích hory Krauñca, hora se přestala bát, protože ji neustále ze všech stran omývá oceán mléka a chrání ji Varunadeva.

Text* 20: Vládcem tohoto ostrova byl další syn Maharaje Priyavraty — jmenoval se Ghrtaprstha a byl velkým učencem. I on rozdělil svůj ostrov na sedm částí, které přidělil svým sedmi synům, po nichž také pojmenoval jednotlivá území. Poté se zcela vzdal rodinného života a přijal útočiště u lotosových nohou Pána, duše všech duší, Jenž oplývá všemi příznivými vlastnostmi. Tímto způsobem dosáhl dokonalosti.

Text* 21: Synové Maharaje Ghrtaprsthy dostali jména Āma, Madhuruha, Meghaprstha, Sudhama, Bhrajistha, Lohitarna a Vanaspati. Na jejich ostrově se nachází sedm hor, které tvoří hranice sedmi území, jimiž protéká sedm řek. Hory se jmenují Sukla, Vardhamana, Bhojana, Upabarhina, Nanda, Nandana a Sarvatobhadra. Řeky se jmenují Abhaya, Amrtaugha, Āryaka, Tirthavati, Rupavati, Pavitravati a Sukla.

Text 22: Obyvatelé Krauñcadvipu se dělí na čtyři třídy zvané Purusové, Ṛsabhové, Dravinové a Devakové. Všichni uctívají Nejvyšší Osobnost Božství tak, že obětují spojené dlaně s vodou z těchto posvátných řek u lotosových nohou Varuny, poloboha, který má podobu vody.

Text 23: (Obyvatelé Krauñcadvipu používají při uctívání tuto mantru:) Ó vodo řek, obdržela jsi energii od Nejvyšší Osobnosti Božství, a proto očišťuješ tři planetární systémy, známé jako Bhuloka, Bhuvarloka a Svarloka. Tvou přirozenou povahou je odstraňovat hříchy, a z toho důvodu se tě dotýkáme. Prosíme tě, abys nás i nadále očišťovala.

Text* 24: Vně oceánu mléka je další ostrov, Sakadvip, jehož šířka činí 3 200 000 yojanů (40 960 000 kilometrů). Tak jako je Krauñcadvip obklopen svým oceánem mléka, Sakadvip obklopuje oceán stloukaného jogurtu, který je široký jako ostrov samotný. Na Sakadvipu roste velký strom saka, po němž je ostrov pojmenován. Tento strom vydává silnou vůni, která se šíří po celém ostrově.

Text* 25: Vládce Sakadvipu — rovněž jeden ze synů Maharaje Priyavraty — se jmenoval Medhatithi. I on rozdělil svůj ostrov na sedm částí pojmenovaných podle svých synů, které učinil vládci tohoto ostrova. Jména těchto synů jsou Purojava, Manojava, Pavamana, Dhumranika, Citrarepha, Bahurupa a Visvadhara. Když Medhatithi rozdělil ostrov a své syny ustanovil jeho vládci, odešel do ústraní. Odebral se do lesa vhodného k meditaci, aby plně soustředil mysl na lotosové nohy Nejvyšší Osobnosti Božství.

Text* 26: Také na těchto územích je sedm pomezních hor a sedm řek. Hory se jmenují Īsana, Urusrṅga, Balabhadra, Satakesara, Sahasrasrota, Devapala a Mahanasa. Řeky nesou jména Anagha, Āyurda, Ubhayasprsti, Aparajita, Pañcapadi, Sahasrasruti a Nijadhrti.

Text* 27: Obyvatelé těchto ostrovů se také dělí na čtyři třídy — Ṛtavrata, Satyavrata, Danavrata a Anuvrata — které přesně připomínají brahmany, ksatriye, vaisyi a sudry. Praktikují pranayamu a mystickou yogu a v tranzu uctívají Nejvyššího Pána v podobě Vayua.

Text 28: (Obyvatelé Sakadvipu uctívají Nejvyšší Osobnost Božství v podobě Vayua těmito slovy:) Ó Nejvyšší Osobo sídlící jako Nadduše uvnitř těla, řídíš rozmanité činnosti různých vzduchů, jako je prana, a tak udržuješ všechny živé bytosti. Ó Pane, ó Nadduše všech, ó vládce vesmírného projevu, pod Nímž vše existuje, prosíme, ochraň nás před vším nebezpečím.

Text* 29: Vně oceánu jogurtu leží další ostrov, známý jako Puskaradvip, který je široký 6 400 000 yojanů (81 920 000 kilometrů), dvakrát tolik co oceán jogurtu. Obklopuje ho oceán velmi chutné vody, jehož šířka je stejná jako ostrov samotný. Na Puskaradvipu se nachází velký lotos se 100 000 000 okvětními lístky z čistého zlata, jež září jako plameny ohně. Tento lotosový květ je považován za místo, na němž sedí Pán Brahma, který je nejmocnější živou bytostí, díky čemuž je někdy nazýván bhagavan.

Text 30: Uprostřed tohoto ostrova je velká hora jménem Manasottara, která tvoří hranici mezi vnitřní a vnější částí ostrova. Její výška a šířka je 10 000 yojanů (128 000 kilometrů). Na jejích čtyřech stranách se nacházejí sídla polobohů, jako je Indra. Slunce cestuje na voze boha Slunce na vrcholu hory po oběžné dráze zvané Samvatsara, která vede okolo hory Meru. Dráha Slunce na severní straně se nazývá Uttarayana a na jižní Daksinayana. Jedna strana představuje pro polobohy den a druhá pro ně představuje noc.

Text* 31: Vládce tohoto ostrova, syn Maharaje Priyavraty jménem Vitihotra, měl dva syny, Ramanaku a Dhatakiho. Přidělil jim dvě části ostrova a potom se stejně jako jeho starší bratr Medhatithi osobně zaměstnal činnostmi určenými k uspokojení Nejvyšší Osobnosti Božství.

Text* 32: Obyvatelé tohoto území uctívají pro splnění hmotných tužeb Nejvyššího Pána, Osobnost Božství, zastoupeného Pánem Brahmou. Modlí se k Pánu následujícím způsobem.

Text 33: Pán Brahma je znám jako karma-maya, podoba obřadů, protože vykonáváním obřadů lze dosáhnout jeho postavení a protože se z něho projevily védské obřadní hymny. Je neochvějně oddán Nejvyšší Osobnosti Božství, a proto se od Pána v jednom smyslu neliší. Přesto by však neměl být uctíván po vzoru monistů, ale z hlediska duality. Člověk má vždy zůstat služebníkem Nejvyššího Pána, nejvyššího Božstva přijímajícího uctívání. Proto se uctivě klaníme Pánu Brahmovi, podobě projeveného védského poznání.

Text* 34: Sukadeva Gosvami pokračoval: Za oceánem sladké vody se tyčí hora Lokaloka, která oceán ze všech stran obklopuje a odděluje země osvětlené Sluncem od neosvětlených.

Text* 35: Za oceánem sladké vody leží území, jež je stejně široké jako oblast mezi středem hory Sumeru a hranicí hory Manasottara. Obývá ho mnoho živých bytostí. Za ním, až po horu Lokaloka, se rozkládá další oblast, která je celá ze zlata. Její zlatý povrch odráží světlo jako povrch zrcadla, a spadne-li na ni nějaký hmotný předmět, nelze ho již nikdy znovu nalézt. Všechny živé bytosti proto tuto zlatou zemi opustily.

Text* 36: Mezi osídlenými a neosídlenými oblastmi se nachází velká hora, která je od sebe dělí, díky čemuž je oslavována jako Lokaloka.

Text 37: Svrchovanou vůlí Krsny byla hora známá jako Lokaloka ustanovena za vnější hranici tří světů — Bhuloky, Bhuvarloky a Svarloky — aby ovládala sluneční paprsky po celém vesmíru. Všechna svítící tělesa, od Slunce vzhůru až po Dhruvaloku, šíří své paprsky po všech třech světech, ale jen v prostoru vymezeném touto horou. Jelikož je nesmírně vysoká—přečnívá i Dhruvaloku — stojí v cestě paprskům svítících těles, které za ni proto nemohou nikdy proniknout.

Text 38: Učenci, kteří jsou prosti chyb, iluze a sklonu podvádět, tímto způsobem popisují planetární soustavy, jejich jednotlivé znaky, rozměry a umístění. Po pečlivé úvaze stanovili jako fakt, že vzdálenost mezi Sumeru a horou Lokaloka se rovná jedné čtvrtině průměru vesmíru, tedy 125 000 000 yojanům (1,6 miliardy kilometrů).

Text* 39: Na vrcholu hory Lokaloka stojí čtyři gaja-patiové, nejlepší ze slonů, které postavil na čtyři strany Pán Brahma, nejvyšší duchovní mistr celého vesmíru. Jmenují se Ṛsabha, Puskaracuda, Vamana a Aparajita, a zodpovídají za udržování vesmírných planetárních soustav.

Text* 40: Nejvyšší Osobnost Božství je vládcem všeho transcendentálního bohatství a duchovního nebe. Je Nejvyšší Osobou, Bhagavanem, Nadduší všech. Polobozi vedení Indrou, králem nebes, jsou pověřeni dohledem na dění v hmotném světě. Pán se projevuje na vrcholu oné hory v duchovním těle, neznečištěný kvalitami hmotné přírody, aby přinesl prospěch všem živým bytostem na všech planetách a posílil moc zmíněných slonů a polobohů. Je obklopen Svými osobními expanzemi a služebníky, jako je Visvaksena, a projevuje všechny Své dokonalé atributy, jako je náboženství a poznání, a Své mystické síly, jako je anima, laghima a mahima. Zaujímá nádherný postoj a zdobí Ho různé zbraně, které drží ve Svých čtyřech rukách.

Text 41: Různé podoby Nejvyšší Osobnosti Božství, jako je Narayana a Visnu, jsou krásně ozdobeny různými zbraněmi. Pán tyto podoby projevuje, aby udržoval všechny rozmanité planety stvořené Jeho osobní energií, yogamayou.

Text* 42: Můj drahý králi, na vnější straně hory Lokaloka je území zvané Aloka-varsa, které se rozprostírá do stejné šířky jako oblast uvnitř hory—125 000 000 yojanů (1,6 miliardy kilometrů). Za Aloka-varsou se nalézá cíl těch, kdo usilují o osvobození z hmotného světa, a jelikož je mimo dosah kvalit hmotné přírody, je naprosto čistý. Tímto územím vezl Pán Krsna Arjunu, když se vydal přivést zpět brahmanovy syny.

Text 43: Slunce se při vertikálním pohledu nachází uprostřed vesmíru, v oblasti mezi Bhulokou a Bhuvarlokou, která se nazývá antariksa, meziplanetární prostor. Vzdálenost mezi Sluncem a obvodem vesmíru je dvacet pět koti yojanů (3,2 miliardy kilometrů).

Text 44: Bůh Slunce je známý také jako Vairaja, celkové hmotné tělo všech živých bytostí, a protože vstoupil do netečného vesmírného vejce v době stvoření, nazývá se také Martanda. Je rovněž znám jako Hiranyagarbha, protože své hmotné tělo získal od Hiranyagarbhy (Pána Brahmy).

Text* 45: Ó králi, bůh Slunce a planeta Slunce dělí všechny strany vesmíru. Jedině díky přítomnosti Slunce můžeme pochopit, co je nebe, co jsou vyšší planety, tento svět a nižší planety. Jedině díky němu také můžeme pochopit, která místa jsou určena pro hmotný požitek, která pro osvobození, která jsou pekelná a která podzemní.

Text 46: Všechny živé bytosti včetně polobohů, lidí, zvířat, ptáků, hmyzu, plazů, rostlin a stromů závisejí na teple a světle poskytovaném bohem Slunce ze sluneční planety. Díky Slunci také všechny živé bytosti vidí, a proto se Slunce nazývá drg-isvara, Osobnost Božství vládnoucí zraku.