Текст 1: Шри-Бхагаван сказал: Непреходящую эту йогу Я возвестил Вивасванту; Вивасвант поведал Ману, Ману сообщил Икшваку.

Текст* 2: Так принимая один от другого раджа-риши её познавали; Но через долгое время утратилась эта йога.

Текст* 3: Именно эту древнюю йогу ныне тебе возвещаю, Ибо ты друг Мой и бхакта; в ней высочайшая тайна.

Текст* 4: Арджуна сказал: Ты родился позднее, раньше Вивасвант родился, Как же понять мне, что Ты её возвестил изначально?

Текст* 5: Шри-Бхагаван сказал: Много у Меня прошлых рождений, у тебя также, Арджуна, Я знаю их все, ты же своих не знаешь, подвижник.

Текст 6: Я Атман, нерождённый, непреходящий, Я существ владыка, И всё же, превосходя свою природу, Я рождаюсь собственной майей.

Текст 7: Всякий раз, когда ослабляется дхарма И беззаконие превозмогает, Я создаю Себя сам, Бхарата.

Текст* 8: Для спасения праведных, для гибели злодеев, Для утвержденья закона из века в век Я рождаюсь.

Текст* 9: Дивно Моё рожденье и Моё дело; кто это воистину знает, Тот не возрождается; покидая тело, ко Мне он идёт, Арджуна.

Текст 10: Многие страх, гнев и страсть покинув, преисполненные Мною, Отдавшись Мне, подвигом знанья очистясь, вошли в Мою сущность.

Текст 11: Как кто ко Мне приходит, так Я его принимаю: Все люди идут Моим путём, Партха.

Текст 12: Кто стремится к успеху в делах, здесь богам приносит жертвы, Ибо в человеческом мире скоро приходит успех, порождённый делами.

Текст* 13: Распределение качеств и долга в четырёх кастах Я создал, Непреходящий, Я сотворил их, но Я не творец, ведай это.

Текст* 14: Меня не пятнают дела, действия плод не прельщает; Кто Меня так познаёт, тот не связан делами.

Текст 15: Это постигнув, предки дела совершали, стремясь к свободе; И ты совершай дела, как некогда предки свершали.

Текст 16: Что есть действие, что есть бездействие? — даже вещие этим смущались; Я объясню тебе действие, зная его, от недоброго освободишься.

Текст 17: Что есть действие, что запрещённое действие, понять это нужно, Также бездействие нужно понять; таинствен путь действий.

Текст 18: Кто в бездействии действие, а в действии бездействие видит, Тот мудрец средь людей; преданный, все дела он закончил.

Текст 19: Чьи все начинанья лишены желаний, расчётов, Кто действия сжёг на огне познанья, того Озарённым зовут пандиты.

Текст 20: К плодам действий покинув влеченье, всегда довольный, Самоопорный, он, хоть и занят делами, но ничего не свершает.

Текст 21: Без надежд, мысли свои укротив, всякую собственность бросив, Выполняя действия только телом, он в грех не впадает.

Текст 22: Удовлетворённый нежданно полученным, двойственность преодолевший, Незлобивый, в неуспехе, в удаче равный — не связан, даже дела совершая,

Текст* 23: Он не привязан, свободен; в мудрости мысли упрочив, Дела совершает, как жертву, они для него исчезают бесследно.

Текст 24: Брахмо — обряд приношенья, Брахмо — жертва, приносимая Брахмо в пламя Брахмо; К Брахмо приближаться должно, погружаясь в дело Брахмо.

Текст 25: Участвуют в жертве богам иные йогины, Другие — возливают жертву на огонь Брахмо.

Текст 26: Слух и другие чувства приносят иные в жертву на огне обузданья; Звук и другие предметы чувств на огне чувств иные приносят в жертву.

Текст 27: Иные все движения чувств, жизнеспособность Приносят в жертву на огне самообузданья, мудростью возжённом.

Текст* 28: Другие имущество, подвиги, упражненья йоги, изученье Писаний, Мудрость усердно приносят в жертву, стойкие в обетах.

Текст 29: Вдыханье выдыханью и выдыханье вдыханью иные приносят в жертву; Удержав ток вдыханья и выдыханья всецело предаются пранаяме.

Текст 30: Иные, ограничив пищу, свою жизнь в жертву Жизни приносят; Все они сведущи в жертве, грехи уничтожили жертвой.

Текст 31: В вечное Брахмо идут те, кто вкушает амриту остатков жертвы; Не для того этот мир, кто не жертвует, как для него быть иному, Каурава?

Текст 32: Распростёрты многообразные жертвы пред ликом Брахмо; Знай: они все рождены от действий; это познав, ты будешь свободен.

Текст* 33: Жертва мудрости лучше вещественных жертв, подвижник; Мудрость полностью все дела объемлет, Партха.

Текст* 34: Это познай вопрошаньем и почитаньем, к стопам припадая гуру. Мудрые, зрящие истину, посвятят тебя в мудрость.

Текст* 35: Постигнув это, ты больше не впадёшь в заблужденье, Так узришь ты все существа в себе и потом во Мне, Пандава.

Текст* 36: И если бы даже ты был из грешников наигрешнейший, На корабле мудрости ты переплывёшь пучину бедствий.

Текст* 37: Как зажжённые дрова пламя превращает в пепел, Так огонь мудрости все дела превращает в пепел, Арджуна,

Текст 38: Ибо равного мудрости нет очистителя в этом мире; Её постепенно сам в себе достигает совершенный в йоге.

Текст* 39: Верующий, обузданный в чувствах, преданный лишь Ему, получает знанье. Достигнув мудрости, он скоро достигает высшего мира.

Текст 40: Неверующий, немудрый, полный сомнения гибнет: Для сомневающегося нет ни этого, ни иного мира, ни счастья.

Текст* 41: Тот же, кто йогой устранил все дела, кто мудростью разрешил сомненья, Кто Атману предан, тот не связан действиями, Дхананджая.

Текст 42: Итак, мечом мудрости постижения Атмана рассекая сомненье, что от неведенья родилось и коренится в сердце, — Пребывая в Йоге, восстань, Бхарата.