Text 1: Suta Gosvami řekl: Maharaja Yudhisthira, plný obav z toho, kolik podřízených zabil na Kuruovském bitevním poli, se vydal na místo, kde se odehrál ten velký masakr. Na loži z šípů tam ležel Bhismadeva, připraven opustit tento svět.

Text* 2: Všichni bratři ho tehdy následovali na nádherných vozech, v nichž byli zapřaženi nejlepší koně ozdobení zlatými šperky. Doprovázel je i Vyasa a rsiové jako Dhaumya (učený kněz Panduovců) a další.

Text 3: Ó mudrci mezi brahmany, následoval je také Pán Sri Krsna, Osobnost Božství, sedící na voze s Arjunou. Král Yudhisthira proto vypadal velice aristokraticky — jako Kuvera obklopený svými společníky (Guhyaky).

Text 4: Když viděli Bhismu, který ležel na zemi jako polobůh spadlý z nebe, panduovský král Yudhisthira se svými mladšími bratry a Pánem Krsnou se před ním poklonili.

Text 5: Všechny velké duše ve vesmíru — rsiové mezi polobohy, brahmany a králi, nacházející se všichni v kvalitě dobra — se shromáždily, aby viděly hlavního potomka krále Bharaty (Bhismu).

Text 6-7: Přítomni byli všichni mudrci jako Parvata Muni, Narada, Dhaumya, inkarnace Boha Vyasa, Brhadasva, Bharadvaja a Parasurama a žáci, Vasistha, Indrapramada, Trita, Grtsamada, Asita, Kaksivan, Gautama, Atri, Kausika a Sudarsana.

Text 8: Dorazilo tam mnoho dalších, jako Sukadeva Gosvami a jiné očištěné duše, Kasyapa, Āṅgirasa a další, doprovázení svými žáky.

Text 9: Bhismadeva, nejlepší z osmi Vasuů, přijal a uvítal všechny velké a mocné mudrce, kteří se tam shromáždili, jelikož dokonale znal všechny náboženské zásady s ohledem na místo a čas.

Text 10: Pán Sri Krsna sídlí v srdci každého, ale přesto projevuje Svojí vnitřní silou Svou transcendentální podobu. Tentýž Pán seděl před Bhismadevem, a jelikož Bhismadeva znal Jeho slávu, patřičně Ho uctil.

Text 11: Synové Maharaje Pandua seděli tiše poblíž, přemoženi náklonností ke svému umírajícímu praotci. Jakmile je Bhismadeva uviděl, srdečně jim blahopřál. V očích měl slzy extáze, neboť se ho zmocnila láska a náklonnost.

Text 12: Bhismadeva pravil: Och, jak hroznému utrpení a nespravedlnostem jste byly vy dobré duše vystaveny za to, že jste synové zosobněného náboženství. Po takových útrapách byste ani neměli být naživu, ale vás chránili brahmanové, Bůh a náboženství.

Text 13: Také má snacha Kunti velice trpěla — nejprve po smrti velkého generála Pandua ovdověla s mnoha dětmi, a poté, když jste vyrostli, trpěla kvůli vašim činům.

Text 14: Podle mého názoru to vše bylo způsobeno nezastavitelným časem, pod jehož vládou se hýbe každý na každé planetě, stejně jako mraky se hýbou podle větru.

Text 15: Ó, jak podivuhodný je vliv neodvratitelného času! Nelze ho zastavit—jak by jinak byly možné zvraty v přítomnosti krále Yudhisthira, který je synem poloboha vládnoucího náboženství; Bhimy, který je velkým bojovníkem s kyjem; velkého lučištníka Arjuny s jeho zbraní Gandivou a především Pána, který vždy Panduovcům velice přál?

Text 16: Ó králi, nikdo neví, jaký je plán Pána (Sri Krsny). I velcí filozofové jsou zmateni, nehledě na jejich vyčerpávající bádání.

Text 17: Ó nejlepší mezi potomky Bharaty (Yudhisthire), proto tvrdím, že to vše je Pánův plán. Jakmile přijmeš Pánův nepochopitelný plán, musíš se ho držet. Stal jsi se nyní vůdcem vlády a věz, můj pane, že tvou povinností je starat se o podřízené, kteří zůstali bez ochrany.

Text 18: Tento Sri Krsna není nikdo jiný, nežli nepochopitelná původní Osobnost Božství. Je to první Narayana, svrchovaný poživatel. Žije však mezi potomky krále Vrsniho jako jeden z nás a mate nás vlastní samostvořenou energií.

Text 19: Ó králi, Pán Siva, Narada, mudrc mezi polobohy, a Kapila, Boží inkarnace, mají důvěrné vědomosti o Jeho slávě, které získali přímým stykem.

Text 20: Ó králi, ten, kterého jsi pouze z nevědomosti považoval za svého bratrance z matčiny strany, za svého velice drahého přítele, svého příznivce, rádce, posla, dobrodince atd., ta osoba je tato Osobnost Božství, Sri Krsna.

Text 21: Jako Absolutní Osobnost Božství je přítomný v srdci každého. Je stejně laskavý ke každému a prostý falešného ega a rozlišování, a všechny Jeho činnosti jsou neposkvrněné hmotou. Je vyrovnaný.

Text 22: A přestože je stejně laskavý ke každému, přišel nyní, na konci mého života, milostivě za mnou, neboť jsem Jeho neochvějný služebník.

Text 23: Osobnost Božství, zjevující se v mysli oddaného díky jeho pozorné oddanosti, meditaci a zpívání svatého jména, ho osvobodí z pout plodonosných činností v okamžiku, kdy opouští své hmotné tělo.

Text 24: Kéž můj Pán, který má čtyři paže a Jehož nádherně ozdobený lotosový obličej s očima rudýma jako vycházející slunce se usmívá, setrvá do okamžiku, kdy opustím toto hmotné tělo.

Text 25: Suta Gosvami řekl: Když Maharaja Yudhisthira slyšel Bhismadeva hovořit naléhavým hlasem, otázal se ho v přítomnosti všech velkých rsiů na zásadní principy různých náboženských povinností.

Text 26: Bhismadeva na dotaz Maharaje Yudhisthira začal odpovídat. Nejprve přesně vymezil veškeré roztřídění na kasty a řády života podle individuálních předpokladů, a pak systematicky ve dvou kategoriích popsal protichůdné působení prostřednictvím odpoutanosti a vzájemné působení prostřednictvím připoutanosti.

Text 27: Potom zvlášť vysvětlil dobročinné skutky, pragmatické činnosti krále a činnosti za účelem spasení. Stručně a zároveň obsáhle popsal také povinnosti žen a oddaných.

Text 28: Dále popsal povinnosti náležející různým životním řádům a stavům a doložil je na příkladech z dějin, neboť sám pravdu velice dobře znal.

Text 29: Zatímco Bhismadeva popisoval předepsané povinnosti, dráha slunce se přesunula na severní polokouli. To je doba příznivá pro mystiky, kteří umírají z vlastní vůle.

Text 30: Muž, který vysvětlil různá témata s tisícem významů, bojoval na tisíci bitevních polích a ochránil tisíce lidí, poté zmlkl. Zcela osvobozený od veškerého otroctví stáhl svoji mysl od všeho ostatního a upřel své doširoka otevřené oči na původní Osobnost Božství Sri Krsnu, který před ním stál se čtyřmi pažemi, oděný do žlutého šatu, vydávajícího záři a třpyt.

Text 31: Pohled na Pána Sri Krsnu doprovázený čistou meditací ho ihned osvobodil od všech nepříznivých hmotných znaků a ulevil jeho tělesné bolesti, pocházející ze zranění šípy. Veškeré vnější činnosti jeho smyslů tehdy ustaly a on se během opouštění svého hmotného těla transcendentálně modlil k vládci všech živých bytostí.

Text 32: Bhismadeva pravil: Nechť nyní mé myšlení, cítění a chtění, tak dlouho zaměstnané různými náměty a předepsanými povinnostmi, spočine u nohou všemocného Pána Sri Krsny. Je neustále spokojený v Sobě, ale někdy jako vůdce oddaných nalézá transcendentální potěšení v tom, že sestupuje do hmotného světa, přestože hmotný svět je stvořen pouze z Něho Samotného.

Text 33: Sri Krsna je důvěrný přítel Arjuny. Zjevil se na této Zemi ve Svém transcendentálním těle, barvou připomínající namodralý strom tamala. Jeho tělo přitahuje každého ve třech planetárních systémech (vyšším, středním a nižším). Kéž se má pozornost soustředí na Jeho třpytící se žlutý šat a Jeho lotosovou tvář, pokrytou malbami ze santálové pasty, a kéž netoužím po výsledcích plodonosné práce!

Text 34: Na bitevním poli (kde Sri Krsna z přátelství pomáhal Arjunovi) vlající vlasy Pána Krsny zpopelavěly prachem zvířeným kopyty koní a Jeho tvář z těžké práce zvlhla krůpějemi potu. Všechny tyto ozdoby, umocněné ranami od mých šípů, Mu byly potěšením. Nechť má mysl spočine u Pána Sri Krsny.

Text 35: Poslušen rozkazu Svého přítele, vjel Pán Sri Krsna na Kuruovské bitevní pole mezi vojáky Arjuny a Duryodhany a Svým milostivým pohledem zkrátil délku života protivníků. Stačilo, když na ně pohlédl. Nechť má mysl spočine u tohoto Pána Krsny.

Text 36: Když Arjuna před sebou viděl vojáky a velitele shromážděné na bojišti, byl zdánlivě znečištěný nevědomostí, a Pán tuto nevědomost odstranil přednesem transcendentálního poznání. Kéž jsou Jeho lotosové nohy vždy cílem poutajícím moji pozornost!

Text 37: Aby splnil moji touhu i za cenu porušení vlastního slibu, seskočil z vozu, uchopil kolo a běžel ke mně, jako když lev se chystá zabít slona. V tom chvatu dokonce ztratil i Svůj svrchní šat.

Text 38: Kéž se Pán Sri Krsna, Osobnost Božství udělující spasení, stane mým konečným cílem! Na bojišti mě napadl, jako kdyby Ho rozhněvaly rány od mých ostrých šípů. Štít měl rozbitý a Jeho tělo bylo potřísněné krví z těchto ran.

Text 39: Nechť se má pozornost v okamžiku smrti upíná pouze na Sri Krsnu, Osobnost Božství. Nechť má mysl ubíhá k Arjunovu vozataji, který stojí s bičem v pravé ruce a opratěmi v levé a pozorně chrání Arjunův vůz před všemi nástrahami. Všichni, kteří Ho na Kuruovském bitevním poli viděli, získali po smrti svoji původní podobu.

Text 40: Nechť mou mysl poutá jedině Pán Sri Krsna, jehož pohyby a milostné úsměvy přitahovaly dívky z Vrajadhamu (gopi), které pak napodobovaly Pánova charakteristická gesta (když je opustil během tance rasa).

Text 41: Na oběti Rajasuya-yajña, kterou vykonával Maharaja Yudhisthira, se shromáždila celá světová elita králů a učenců, a v tomto velkém shromáždění všichni do jednoho uctívali Pána Sri Krsnu jako nejvznešenější Osobnost Božství. Stalo se to za mé přítomnosti, a tak vzpomínám na tuto událost, aby má mysl neustále spočívala u Pána.

Text 42: Nyní mohu s plnou pozorností meditovat o tomto jediném Pánu, Sri Krsnovi, který stojí přede mnou, jelikož nyní jsem překonal iluzi duality ohledně Jeho přítomnosti v srdcích všech, dokonce i mentálních spekulantů. Je v srdci každého. Slunce lze vnímat různě, ale přesto je jediné.

Text 43: Suta Gosvami řekl: Takto se Bhismadeva vnořil do Nadduše, Pána Sri Krsny, Nejvyšší Osobnosti Božství, svojí myslí, řečí, pohledem a činnostmi, zmlkl a jeho dech se zastavil.

Text 44: Když pochopili, že Bhismadeva splynul s neomezenou věčností Svrchovaně Absolutního, všichni přítomní zmlkli jako ptáci na konci dne.

Text 45: Lidé i polobozi poté na počest rozezněli bubny a spravedliví králové započali prokazovat svoji úctu a čest. Z nebe pršely deště květů.

Text 46: Ó potomku Bhrgua (Saunako), po vykonání pohřebních rituálů pro mrtvé tělo Bhismadeva se Maharaje Yudhisthira na okamžik zmocnil zármutek.

Text 47: Všichni velcí mudrci pak oslavovali Pána Sri Krsnu, který tam byl přítomný, důvěrnými védskými hymny. Každý z nich se potom vrátil do své poustevny, s Pánem Krsnou stále ve svém srdci.

Text 48: Maharaja Yudhisthira se poté ihned v doprovodu Pána Sri Krsny odebral do svého hlavního města Hastinapuru, kde utěšil svého strýce a asketicky žijící tetu Gandhari.

Text 49: Po tom všem veliký zbožný král Maharaja Yudhisthira vládl ve svém království v přísném souladu se zákony a královskými zásadami, jak je schválil jeho strýc a potvrdil Pán Sri Krsna.