Texto* 1: El gran sabio Sukadeva Gosvami dijo: A continuación voy a hablarte de las dimensiones, características y forma de las seis islas, comenzando por la isla de Plaksa.

Texto* 2: Del mismo modo que el monte Sumeru está rodeado por Jambudvipa, Jambudvipatambién está rodeada por un océano de agua salada. Jambudvipa tiene una anchura de 100.000 yojanas [1.290.000 kilómetros]; ésa misma es también la anchura del océano de agua salada. Así como el foso que rodea un fortín está a veces rodeado por un bosque ajardinado, el océano de agua salada que rodea a Jambudvipa está rodeado a su vez por Plasadvipa. Plasadvipa es el doble de ancha que el océano de agua salada, o en otras palabras, su anchura es de 200.000 yojanas [2.580.000 kilómetros]. En Plasadvipa crece un árbol plaksa que da nombre a la isla y es tan brillante como el oro y tan alto como el jambu de Jambudvipa. En su raíz arde un fuego con siete llamas. El gobernador de Plasadvipa era Idhmajihva, uno de los hijos de Maharaja Priyavrata. Él dio a las siete regiones de Plasadvipa los nombres de sus siete hijos, y tras repartirlas entre ellos, se retiró de la vida activa para ocuparse en el servicio devocional del Señor.

Texto 3-4: Las siete islas [varsas] recibieron los nombres de esos siete hijos: Siva, Yavasa, Subhadra, Santa, Ksema, Amrta y Abhaya. En esas siete regiones hay siete montañas y siete ríos. Los nombres de las montañas son los siguientes: Manikuta, Vjrakuta, Indrasena, Jyotisman, Suparna, Hiranyastiva y Meghamala; los nombres de los ríos son: Aruna, Nrmna, Āṅgirasi, Savitri, Suptabhata, Ṛtambhara y Satyambhara. Quien toque las aguas de esos ríos o se bañe en ellos puede liberarse de inmediato de la contaminación material; los miembros de las cuatro castas que habitan Plaksadvipa, es decir, los hamsas, los pataṅgas, los urdhvayanas y los satyaṅgas, se purifican de ese modo. Los habitantes de Plaksadvipa viven mil años; tienen la hermosura de los semidioses y engendran hijos del mismo modo que ellos. Mediante la celebración perfecta de las ceremonias rituales que se mencionan en los Vedas, y mediante la adoración de la Suprema Personalidad de Dios representado en el dos del Sol, se elevan hasta el Sol, que es un planeta celestial.

Texto 5: [Éste es el mantra con el que adoran al Señor Supremo los habitantes de Plaksadvipa:] Refugiémonos en el dios del Sol, que es un reflejo del Señor Visnu, la Suprema Personalidad de Dios plenamente expansiva, la más antigua de las personas. Visnu es el único Señor digno de adoración. Él es los Vedas, Él es la religión, y el origen de todos los resultados auspiciosos y no auspiciosos.

Texto* 6: ¡Oh, rey!, en todos los habitantes de las cinco islas, comenzando por Plaksadvipa, se manifiestan por igual y de modo natural la longevidad, el poder de los sentidos, la fuerza física y mental, la inteligencia y la valentía.

Texto* 7: Plaksadvipa está rodeada por un océano de jugo de caña de azúcar, tan ancho como la propia isla. De manera similar, la siguiente isla, Samalidvipa, es el doble de ancha que Plaksadvipa [400.000 yojanas, es decir, 5.150.000 kilómetros], y está rodeada por una masa de agua que tiene su misma anchura y que recibe el nombre de Surasagara, el océano que sabe a licor.

Texto* 8: En Salmalidvipa crece un árbol salmali, que da nombre a la isla. Ese árbol es tan ancho y tan alto como el árbol de ploaksa, es decir, mide 100 yojanas [1.290 kilómetros] de ancho, y 1.100 yojanas [14.200 kilómetros] de alto. Los sabios eruditos dicen que ese árbol gigantesco es la morada de Garuda, el rey de todas las aves, la montura del Señor Visnu. En ese árbol, Garuda ofrece sus oraciones védicas al Señor Visnu.

Texto* 9: El soberano de Salmalidvipa, Yajñabahu, el hijo de Maharaja Priyavrata, dividió la isla en siete regiones, que entregó a sus siete hijos. Cada una de ellas lleva el nombre de uno de los hijos: Surocana, Saumanasya, Ramanaka, Deva-varsa, Paribhadra, Āpyayana y Avijñata.

Texto* 10: En esas siete regiones se alzan siete montañas: Svarasa, Satasrṅga, Vamadeva, Kunda, Mukunda, Puspa-varsa y Sahasrasruti. Hay también siete ríos, que todavía existen: Anumati, Sinivali, Sarasvati, Kuhu, Rajani, Nanda y Raka.

Texto* 11: Mediante un cultivo estricto del varnasrama-dharma, los habitantes de esas islas - los srutadharas, los viryadharas, los vasundharas y los isandharas - adoran a la Suprema Personalidad de Dios en Su expansión como Soma, el dios de la Luna.

Texto* 12: [Los habitantes de Salmalidvipa adoran al semidiós de la Luna con las siguientes palabras:] Con sus rayos, el dios de la Luna ha dividido el mes en dos quincenas, sukla y krsna, para que se ofrezcan cereales a los pitas y a los semidioses. El semidiós de la Luna es quien divide el tiempo, y es el rey de todos los habitantes del universo. Por eso oramos para que siga siendo nuestro rey y guía, y le ofrecemos respetuosas reverencias.

Texto 13: Más allá del océano de licor hay otra isla, Kusadvipa, de 800.000 yojanas [10.300.000 kilómetros] de ancho, es decir, el doble de ancha que el océano de licor. Del mismo modo Salmalidvipa está rodeada por un océano de licor, Kusadvipa está rodeada por un océano de ghi líquido, tan ancho como la propia isla. En Kusadvipa hay macizos de hierba kusa, de los cuales recibe su nombre la isla. Esa hierba kusa, que fue creada por los semidioses por voluntad del Señor Supremo, es como una segunda forma del fuego, pero sus llamas son muy suaves y agradables. Sus tiernos brotes iluminan todas las direcciones.

Texto* 14: ¡Oh, rey!, en esa isla reinaba otro hijo de Maharaja Priyavrata, Hiranyareta, quien la dividió en siete partes y entregó una a cada uno de sus siete hijos conforme a los derechos hereditarios. Después de esto, el rey se retiró de la vida familiar para ocuparse en austeridades. Los nombres de sus hijos fueron Vasu, Vasudana, Drdharuci, Nabhigupta, Stutyavrata, Vivikta y Vamadeva.

Texto* 15: Esas siete islas están separadas por siete montañas, que reciben los nombres de Cakra, Catuhsrṅgah, Kapila, Citrakuta, Devanika, ¶rdhvaroma y Dravina. También hay siete ríos: Rasakulya, Madhukulya, Mitravinda, Srutavinda, Devagarbha, Ghrtacyuta y Mantramala.

Texto* 16: Los habitantes de la isla de Kusadvipa son conocidos con los nombres de kusalas, kovidas, abhiyuktas, y kulakas. Son como los brahmanas, ksatriyas, vaisyas y sudras, respectivamente. Todos ellos se purifican por bañarse en las aguas de esos ríos. Son expertos en celebrar ceremonias rituales siguiendo las órdenes de las Escrituras védicas. De ese modo adoran al Señor en Su aspecto de semidiós del fuego.

Texto 17: [Éste es el mantra con que adoran al dios del fuego los habitantes de Kusadvipa:] ¡Oh dios del fuego!, tú eres una parte de la Suprema Personalidad de Dios, Hari, a quien llevas todas las ofrendas de los sacrificios. Por eso te pedimos que ofrezcas a la Suprema Personalidad de Dios los elementos que estamos ofreciendo en yajña a los semidioses, pues el Señor es el verdadero disfrutador.

Texto* 18: Más allá del océano de mantequilla clarificada hay otra isla, Krauñcadvipa, de 1.600.000 yojanas [20.600.000 kilómetros] de ancho, es decir, el doble de ancha que el océano de mantequilla clarificada. Del mismo modo que Kusadvipa está rodeada por un océano de mantequilla clarificada, Krauñcadvipa está rodeada por un océano de leche, tan ancho como la propia isla. En Krauñcadvipa se levanta la gran montaña Krauñca, que da nombre a la isla.

Texto* 19: Las plantas de las laderas del monte Krauñca sufrieron el ataque de las armas de Karttikeya y fueron destruidas; a pesar de ello, la montaña está libre de temor, porque está protegida por Varunadeva y bañada por el océano de leche en todos sus flancos.

Texto* 20: El gobernador de esa isla era otro hijo de Maharaja Priyavrata. Se llamaba Ghrtaprstha, y era un gran sabio erudito. También él dividió su isla entre sus siete hijos. Tras dividirla en siete partes, a las que puso los nombres de sus hijos, Ghrtaprstha Maharaja se retiró por completo de la vida familiar y se refugió en los pies de loto del Señor, el alma de todas las almas, que tiene todas las cualidades auspiciosas. De ese modo alcanzó la perfección.

Texto* 21: Los nombres de los hijos de Maharaja Ghrtaprstha son Āmah, Madhuruha, Meghaprstha, Sudhama, Bhrajistha, Lohitarna y Vanaspati. En su isla hay siete montañas que marcan los límites de las siete regiones; también hay siete ríos. Los nombres de las montañas son: Sukla, Vardhamana, Bhojana, Upabarhina, Nanda, Nandana y Sarvatobhadra. Los ríos son los siguientes: Abhaya, Amrtaugha, Aryaka, Tirthavati, Rupavati, Pavitravati y Sukla.

Texto 22: Los habitantes de Krauñcadvipa se dividen en cuatro castas: los purusas, los rsabhas, los dravinas y los devaka. Todos ellos adoran a la Suprema Personalidad de Dios con el agua de esos ríos santificados, ofreciéndola en el cuenco de las manos a los pies de loto de Varuna, el semidiós cuya forma es de agua.

Texto 23: [Los habitantes de Krauñcadvipa adoran con este mantra:] ¡Oh, agua de los ríos!, tú has recibido energía de la Suprema Personalidad de Dios, y por ello purificas los tres sistemas planetarios, conocidos con los nombres de Bhuloka, Bhuvarloka y Svarloka. Tú, por tu propia naturaleza constitucional, eliminas los pecados; ésa es la razón por la que te estamos tocando. Por favor, continúa purificándonos.

Texto* 24: Más allá del océano de leche hay otra isla, Sakadvipa, cuya anchura es de 3.200.000 yojanas [41.260.000 kilómetros]. Del mismo modo que Krauñcadvipa está rodeada por su océano de leche, Sakadvipa está rodeada por un océano de yogur batido, tan ancho como la propia isla. En Sakadvipa crece un gran árbol saka, del cual recibe la isla su nombre. Es un árbol muy fragante. EN verdad, la isla entera está perfumada con su aroma.

Texto* 25: El soberano de esa isla, que también era hijo de Priyavrata, se llamaba Medhatithi. También él dividió su isla en siete secciones, a las que dio el nombre de sus propios hijos. Éstos, a quienes hizo reyes de la isla, se llaman Purojava; manojava - Manojava; pavamana - Pavamanad, Dhumranika, Citrarepha, Bahurupa y Visvadhara. Tras dividir la isla y establecer a sus hijos como gobernadores, Medhatithi se retiró, y para fijar su mente por completo en los pies de loto de la Suprema Personalidad de Dios, entró en un bosque adecuado para la meditación.

Texto* 26: También en esas regiones hay siete ríos y siete montañas que delimitan las fronteras. Las montañas son: Īsana, Urusṅga, Balabhadra, Satakesara, Sahasrasrota, Devapala y Mahanasa. Los ríos son: Anagha, Ayurda, Ubhayasprsti, Aparajita, Pañcapadi, Sahasrasruti y Nijadhrti.

Texto* 27: Los habitantes de esas islas también se dividen en cuatro castas: los rtavrata, los satyavratas, los danavratas, y los anuvratas, equivalentes a los brahmanas, los ksatriyas, los vaisyas, y los sudras. Practican pranayama y yoga místico, y, estado de trance, adoran al Señor Supremo en la forma de Vayu.

Texto 28: [Los habitantes de Sakadvipa adoran a la Suprema Personalidad de DIos en la forma de Vayu con las siguientes palabras:] ¡Oh, Persona Suprema, que estás situado en el cuerpo en la forma de la Superalma!, Tú diriges las diversas acciones de los distintos aires, como el prana, y de ese modo mantien es a todas las entidades vivientes. ¡Oh, Señor!, ¡oh, Superalma de todos!, ¡oh, controlador de la manifestación cósmica y todo lo que existe!, Te pedimos que nos protejas de todo peligro.

Texto* 29: Más allá del océano de yogur hay otra isla, Puskaradvipa, de 6.400.000 yojanas [82.400.000 kilómetros] de anchura, es decir, el doble de ancha que el océano de yogur. Está rodeada por un océano de agua deliciosa, tan ancho como la propia isla. En Puskaradvipa crece una gran flor de loto con 100.000.000 de pétalos de oro puro, tan brillante como las llamas del fuego. Se considera que esa flor de loto es el asiento del Señor Brahma, que es el ser viviente más poderoso y a quien, por ello, se le da a veces el nombre de bhagavan.

Texto 30: En el centro de la isla se alza la gran montaña Manasottara, que sirve de separación entre las partes interior y exterior de la isla. Tiene 10.000 yojanas [129.000 kilómetros] de ancho y de alto. Sobre esa montaña, y en las cuatro direcciones, se encuentran las residencias de Indra y otros semidioses. El Sol recorre la cima de la montaña en la cuadriga del dios del Sol, y gira en torno al monte Meru siguiendo una órbita denominada samvatsara. La ruta del Sol por el lado norte se denomina uttarayana, y por el lado sur, daksinayana. Un lado representa un día para los semidioses, y el otro representa su noche.

Texto* 31: El gobernador de la isla, el hijo de Maharaja Priyavrata llamado Vitihotra, tuvo dos hijos, Ramanaka y Dhataki, a quienes entregó las dos partes de la isla; después de eso, también él, como su hermano Medhatithi, consagró su vida a la satisfacción de la Suprema Personalidad de Dios.

Texto* 32: Para satisfacer sus deseos materiales, los habitantes de esa región adoran a la Suprema Personalidad de Dios representado en el Señor Brahma, y ofrecen oraciones al Señor de la siguiente manera.

Texto 33: Al Señor Brahma se le conoce con el nombre de karma-maya, la forma de las ceremonias rituales, debido a que su posición puede alcanzarse mediante la celebración de ceremonias rituales, y debido a que de él se manifiestaron los himnos rituales de los Vedas. Él está consagrado a la Suprema Personalidad de Dios sin desviación alguna; por lo tanto, en cierto sentido no es diferente del Señor. Sin embargo, su adoración no debe ser de carácter monista, sino que debe seguir las pautas del dualismo. Siempre debemos mantenernos como servidores del Señor Supremo, la Deidad adorable suprema. Por consiguiente, ofrecemos respetuosas reverencias al Señor Brahma, la forma manifestada del conocimiento védico.

Texto* 34: A continuación, más allá del océano de agua dulce, y rodeándolo por completo, se alza la montaña Lokaloka, que separa los países plenamente iluminados por el Sol de aquellos que no reciben su luz.

Texto* 35: Más allá del océano de agua dulce hay una región que es tan ancha como la zona comprendida entre el centro del monte Sumeru y los límites de la montaña Manasottara; habitan en ella muchos seres vivos. A partir de ahí, y hasta la montaña Lokaloka, se extiende una región hecha de oro. Debido a su dorada superficie, refleja la luz como un espejo, y cuando un objeto físico cae en ella, no se lo puede volver a percibir jamás. Por esta razón, esa dorada región ha sido abandonada por todas las entidades vivientes.

Texto* 36: Entre las regiones habitadas por entidades vivientes y las que están deshabitadas se alza la gran montaña que las separa, que por ello es famosa con el nombre de Lokaloka.

Texto 37: La voluntad suprema de Krsna ha establecido que la montaña Lokaloka sea el límite exterior de los tres mundos (Bhurloka, Bhuvarloka y Svarloka) a fin de controlar los rayos del Sol en todo el universo. Todos los astros luminosos, desde el Sol hasta Dhruvaloka, extienden sus rayos por los tres mundos, pero sólo dentro de los límites marcados por esta montaña. Su inmensa altura, que supera incluso la de Dhruvaloka, impide que los rayos de los astros luminosos puedan difundirse fuera de sus límites.

Texto 38: Sabios eruditos libres del error, la ilusión y la tendencia a engañar, han descrito de este modo los sistemas planetarios, indicando sus respectivas características, medidas y posición. Después de mucha reflexión, su conclusión ha sido que la distancia entre Sumeru y la montaña Lokaloka es un cuarto del diámetro del universo, o, en otras palabras, 125.000.000 yojanas [mil seiscientos millones de kilómetros].

Texto* 39: En la cima de la montaña Lokaloka están los cuatro gaja-patis, los mejores entre los elefantes, a quienes el Señor Brahma, el maestro espiritual supremo del universo entero, estableció en las cuatro direcciones. Esos elefantes, Ṛsabha, Puskaracuda, Vamana y Aparajita tienen la responsabilidad de sostener los sistemas planetarios del universo.

Texto* 40: La Suprema Personalidad de Dios es el amo de todas las opulencias trascendentales y del cielo espiritual. Él es la Persona Suprema, Bhagavan, la Superalma de todos. Los semidioses, guiados por Indra, el rey del cielo, tienen a su cargo la supervisión del mundo material. Para beneficio de todas las entidades vivientes en los diversos planetas, y para aumentar el poder de esos elefantes y de los semidioses, el Señor Se manifiesta personalmente en la cima de la montaña en un cuerpo espiritual, libre de la contaminación de las modalidades de la naturaleza material. Rodeado por Sus expansiones y asistentes personales como Visvaksena, manifiesta toda la perfección de Sus opulencias, como la religión y el conocimiento, y Sus poderes místicos, como los poderes de anima, laghima y mahima. Es muy hermoso, y está adornado con las armas que sostienen Sus cuatro brazos.

Texto 41: Las diversas formas de la Suprema Personalidad de Dios, como Narayana y Visnu, están hermosamente adornadas con distintas armas. El Señor manifesta esas formas para mantener la diversidad de planetas creados por Su potencia personal, yogamaya.

Texto* 42: Mi querido rey, más allá de la montaña Lokaloka se encuentra la región de Aloka-varsa, que abarca un área tan amplia como la comprendida dentro de la montaña, o en otras palabras, 125.000.000 de yojanas [mil seiscientos millones de kilómetros]. Más allá de Aloka-varsa está el destino de quienes aspiran a liberarse del mundo material. Está fuera de la jurisdicción de las modalidades materiales de la naturaleza y, por lo tanto, es completamente puro. El Señor Krsna llevó a Arjuna por ese lugar para traer de regreso a los hijos del brahmana.

Texto 43: El Sol está situado [en sentido vertical] en medio del universo, en la zona comprendida entre Bhurloka y Bhuvarloka, que recibe el nombre de antariksa, espacio exterior. La distancia entre el Sol y la circunferencia del universo es de veinticinco koti yojanas [unos tres mil doscientos millones de kilómetros].

Texto 44: El dios del Sol recibe también el nombre de Vairaja, el cuerpo material total de todas las entidades vivientes. Por haber entrado en el huevo inerte del universo en el momento de la creación, también recibe el nombre de Martanda. Otro de sus nombres es Hiranyagarbha, debido a que recibió su cuerpo material de Hiranyagarbha [el Señor Brahma].

Texto* 45: ¡Oh, rey!, el dios del Sol y el planeta Sol dividen todas las direcciones del universo. Sólo gracias a la presencia del Sol podemos entender qué son el cielo, los planetas superiores, este mundo y los planetas inferiores. Y si podemos entender qué lugares están destinados al disfrute material, cuáles a la liberación y cuáles son infernales y subterráneos, se lo debemos únicamente a él.

Texto 46: Todas las entidades vivientes, y entre ellas los semidioses, los seres humanos, los mamíferos, las aves, los insectos, los reptiles, las enredaderas y los árboles, dependen de la luz y el calor que el dios del Sol emite desde el planeta solar. Además, gracias a la presencia del Sol, todas las entidades vivientes pueden ver; por esa razón, el dios del Sol recibe el nombre de drg-isvara, la Personalidad de Dios que rige la vista.