Text* 1: Srila Sukadeva Gosvami pravil: Maharaja Nimi, syn Iksvakua, požádal po zahájení obětí velkého mudrce Vasisthu, aby se ujal místa hlavního kněze, ale Vasistha mu odpověděl: “Můj drahý Maharaji Nimi, již jsem přijal totéž místo u oběti, kterou zahájil Pán Indra.”

Text* 2: “Vrátím se, až dokončím yajñu pro Indru. Do té doby na mě prosím počkej.” Maharaja Nimi mlčel a Vasistha začal provádět oběť pro Pána Indru.

Text 3: Maharaja Nimi byl seberealizovaná duše a uvědomoval si, že je tento život pomíjivý. Místo dlouhého čekání na Vasisthu proto začal provádět oběť za pomoci jiných kněží.

Text* 4: Po dokončení obětních obřadů pro krále Indru se duchovní mistr Vasistha vrátil a zjistil, že jeho žák, Maharaja Nimi, neuposlechl jeho pokynů. Proklel ho proto následovně: “Nechť hmotné tělo Nimiho, který se považuje za tak učeného, ihned padne k zemi!”

Text 5: Maharaja Nimi svému duchovnímu učiteli kletbu vrátil, neboť Vasistha ho proklel, i když neučinil nic špatného. Řekl mu: “Kvůli darům nebeského krále jsi ztratil veškerou inteligenci týkající se náboženského jednání. Proto tě proklínám: Tvé tělo ať také padne k zemi!”

Text 6: Když to Maharaja Nimi, který byl velkým znalcem duchovní vědy, řekl, opustil tělo. Praotec Vasistha rovněž opustil tělo, ale narodil se znovu ze semene, jež vypustili Mitra a Varuna, když spatřili Urvasi.

Text* 7: Během provádění yajñi bylo tělo, které po sobě zanechal Maharaja Nimi, uchováno ve vonných látkách a na konci Satra-yagy se velcí světci a brahmanové obrátili na všechny shromážděné polobohy s následující žádostí.

Text 8: “Jste-li s obětí spokojeni a je-li to ve vašich silách, přiveďte prosím Maharaje Nimiho zpátky k životu v tomto těle.” Polobozi odpověděli na žádost mudrců kladně, ale Maharaja Nimi řekl: “Neuvrhujte mě prosím znovu do vězení hmotného těla.”

Text 9: Maharaja Nimi pokračoval: “Mayavadini se obvykle chtějí vyhnout přijetí dalšího hmotného těla, protože se bojí, že ho budou muset opustit. Oddaní, jejichž inteligence je vždy vytížena službou Pánu, se však nebojí, protože své tělo využívají k transcendentální láskyplné službě.”

Text 10: “Nechci vlastnit hmotné tělo, protože v celém vesmíru je zdrojem všeho neštěstí, bědování a strachu právě tak, jako je tomu i u ryby ve vodě, která žije v neustálé úzkosti vyvolané strachem ze smrti.”

Text 11: Polobozi řekli: “Nechť Maharaja Nimi žije bez hmotného těla. Nechť žije v duchovním těle jako osobní společník Nejvyšší Osobnosti Božství a je pro obyčejné lidi v hmotných tělech viditelný či neviditelný, jak si bude přát.”

Text 12: Potom chtěli mudrci zachránit lid před nebezpečím bezvládí, a proto stloukali hmotné tělo Maharaje Nimiho, následkem čehož se zrodil syn.

Text* 13: Syn dostal jméno Janaka, protože se narodil neobvyklým způsobem, a jelikož vzešel z mrtvého těla svého otce, byl rovněž známý jako Vaideha. Jelikož se narodil stloukáním otcova hmotného těla, říkalo se mu Mithila, a proto i město, které jako král Mithila postavil, bylo nazváno Mithila.

Text* 14: Ó králi Pariksite, Mithilovi se narodil syn jménem Udavasu, Udavasuovi Nandivardhana, jemu Suketu a tomu zase Devarata.

Text* 15: Devaratovi se narodil syn jménem Brhadratha a jemu Mahavirya, který se stal otcem Sudhrtiho. Sudhrti měl syna zvaného Dhrstaketu, a tomu se narodil Haryasva. Haryasvův syn se jmenoval Maru.

Text* 16: Synem Marua byl Pratipaka a jeho synem byl Krtaratha. Krtarathovi se narodil Devamidha, Devamidhovi Visruta a jemu Mahadhrti.

Text* 17: Mahadhrtimu se narodil Krtirata, Krtiratovi Maharoma, Maharomovi syn jménem Svarnaroma a jemu Hrasvaroma.

Text* 18: Hrasvaroma měl syna jménem Siradhvaja (zvaného též Janaka). Když král Siradhvaja oral pole, z přední části pluhu (sira) se zjevila dcera, která dostala jméno Sita a později se stala manželkou Pána Ramacandry. Proto byl znám jako Siradhvaja.

Text* 19: Synem Siradhvaji byl Kusadhvaja a jeho synem král Dharmadhvaja, který měl dva syny-Krtadhvaju a Mitadhvaju.

Text* 20-21: Ó Maharaji Pariksite, synem Krtadhvaji byl Kesidhvaja a synem Mitadhvaji byl Khandikya. Krtadhvajův syn ovládal duchovní vědu a Mitadhvajův syn zase védské obřady. Khandikya ze strachu před Kesidhvajou utekl. Synem Kesidhvaji byl Bhanuman a jeho synem byl Satadyumna.

Text* 22: Syn Satadyumny dostal jméno Suci. Sucimu se narodil Sanadvaja a jemu zase Ūrjaketu. Jeho synem byl Aja a synem Aji byl Purujit.

Text* 23: Purujitův syn se jmenoval Aristanemi a jeho synem byl Srutayu. Ten zplodil syna jménem Suparsvaka a ten zase Citrarathu. Synem Citrarathy byl Ksemadhi, který se stal králem Mithily.

Text* 24: Ksemadhi měl syna Samarathu a jeho synem byl Satyaratha. Synem Satyarathy byl Upaguru, jehož synem byl Upagupta, částečná expanze boha ohně.

Text* 25: Syn Upagupty se jmenoval Vasvananta, syn Vasvananty se jmenoval Yuyudha, jeho synem byl Subhasana a synem Subhasany se stal Sruta. Srutovi se narodil Jaya a jemu zase Vijaya. Vijayův syn nesl jméno Ṛta.

Text* 26: Ṛtovi se narodil Sunaka, Sunakovi Vitahavya, Vitahavyovi Dhrti a Dhrtimu Bahulasva. Synem Bahulasvy byl Krti a jeho syn měl jméno Mahavasi.

Text 27: Sukadeva Gosvami pravil: Můj milý králi Pariksite, všichni králové mithilské dynastie dokonale znali svou duchovní totožnost. Byli tedy vysvobozeni z duality hmotné existence, i když neopustili domov.