Текст 1: Шри-Бхагаван сказал: Далее возвещу тебе высочайшее знание, превосходнейшее из знаний, Познав его, муни достигали запредельного совершенства.

Текст 2: Опираясь на это познанье, уподобления Мне достигнув, Они не возрождаются при миропроявлении, при мирокончине не исчезают.

Текст 3: Моё лоно — великий Брама, в него влагаю семя; Так совершается зарождение всех существ, Бхарата.

Текст* 4: Для всех тел, в каком бы они ни возникли лоне, Великий Брама есть лоно, Я же — отец, дающий семя.

Текст* 5: Саттва, раджас и тамас — вот качества, возникшие из Пракрити; Они связывают в теле непреходящего, воплощённого, долгорукий.

Текст* 6: Из них саттва — ясное, здоровое качество, своей незапятнанностью вяжет, Узами счастья и узами знания, безупречный.

Текст* 7: Знай, раджас — страстное качество: от вожделенья, пристрастья оно возникает И вяжет воплощённого узами действий, Каунтея.

Текст 8: Знай, от неведенья рождается тамас, влечёт к заблужденью; Всех воплощённых вяжет беспечностью, ленью, тупостью, сном, Бхарата.

Текст 9: Саттва привязывает к счастью, раджас — к действию, Бхарата, Тамас привязывает к беспечности, окутав знанье.

Текст* 10: Когда побеждены раджас и тамас, возрастает саттва, Бхарата, Если раджас и саттва, то — тамас; если тамас и саттва, то — раджас.

Текст* 11: Когда из всех врат тела сияет свет знанья, Тогда, должно знать, возрастает саттва.

Текст* 12: Вожделение, похоть, деятельность, предприимчивость в делах, беспокойство, Возникают, когда возрастает раджас, тур-Бхарата.

Текст* 13: Затемнение, леность, беспечность и заблужденье Возникают, когда возрастает тамас, о радость куру.

Текст 14: Когда при возрастании саттвы воплощённый приходит к кончине, Чистых миров, присущих познавшим Высшее, он достигает.

Текст* 15: Страстные, придя к кончине, рождаются в узах кармы, Когда ж умирают тёмные, они в лонах заблудших существ родятся.

Текст* 16: Чистый плод добрых дел именуется саттвичным; Раджаса плод — страданье, тамаса плод — незнанье.

Текст* 17: Происходит от саттвы познанье, от раджаса — вожделенье; Тамас порождает беспечность и заблужденье, также незнанье.

Текст 18: Стойкие в саттве направляются вверх, страстные остаются посредине, Вниз идут тёмные, находясь в состоянье последней гуны,

Текст* 19: Если созерцающий, помимо гун, иного деятеля не видит, И постигает Запредельное гунам, он в Моё Бытие вступает.

Текст 20: Воплощённый, преодолев эти три гуны, дающие начало телу, Освободясь от рожденья, страданья, старости, смерти, вкушает бессмертье.

Текст* 21: Арджуна сказал: Каков признак, превзошедшего эти три гуны, Владыка, Как он поступает? Как побеждает эти три гуны?

Текст 22: Шри-Бхагаван сказал: Если он озарения, деятельности, даже заблуждения, Пандава, Не ненавидит, когда они приходят, и не желает, когда они уходят,

Текст 23: Если он не колеблется гунами, пребывая безучастным, Если, сказав: «Гуны вращаются», — отстраняется не волнуясь,

Текст* 24: В горе и радости равный, замкнутый в себе, равный к золоту, кому земли, камню, К неприятному и приятному, к похвале, порицанию равный, стойкий,

Текст* 25: В чести-бесчестии равный, к другу и недругу равный, Покинувший все начинанья, именуется победившим гуны.

Текст* 26: Кто Меня с непоколебимой преданностью почитает, Тот, превзойдя эти гуны, готов к Бытию Брахмо,

Текст 27: Ибо Я обитель бессмертного, непреходящего Брахмо, Вечного Закона и бесконечного блаженства.