харир деха-бхтм тм
свайа практир ӣвара
тат-пда-мӯла араа
йата кшемо нм иха
хари — Шри Хари; деха-бхтм — живых существ, получивших материальные тела; тм — Сверхдуша; свайам — Сам; практи — материальная природа; ӣвара — повелитель; тат — Его; пда-мӯлам — стопы; араам — убежище; йата — от которых; кшема — благополучие; нм — людей; иха — в этом мире.
В «Бхагавад-гите» (18.61) сказано: ӣвара сарва-бхӯтн хд-дее ’рджуна тишхати — «Верховный Господь пребывает в сердце каждого, о Арджуна». Живое существо находится в материальном теле, и Сверхдуша, Верховная Личность Бога, также находится в его теле. Господа называют антарьями и чайтья-гуру. В «Бхагавад-гите» (15.15) Господь Кришна говорит, что все находится в Его власти:
сарвасйа чха хди саннивишо
мата смтир джнам апохана ча
«Я пребываю в сердце каждого живого существа, и от Меня исходит память, знание и забвение».
Находясь в теле живого существа, Сверхдуша руководит всеми его действиями, поэтому самое лучшее для нас — это следовать указаниям Сверхдуши и жить счастливо. Чтобы действовать под руководством Господа, нужно стать Его преданным, о чем также говорится в «Бхагавад-гите» (10.10):
теш сатата-йуктн
бхаджат прӣти-пӯрвакам
дадми буддхи-йога та
йена мм упайнти те
«Тех, кто неустанно служит Мне и поклоняется Мне с любовью, Я наделяю разумом, который помогает им прийти ко Мне».
Хотя Господь в образе Сверхдуши пребывает в сердце каждого (ӣвара сарва-бхӯтн хд-дее ’рджуна тишхати), Он дает непосредственные указания только чистым преданным, которые постоянно служат Ему. В «Чайтанья-бхагавате» (Антья, 3.45) говорится:
тхре се бали видй, мантра, адхйайана
кша-пда-падме йе карайе стхира мана
«Того, кто сосредоточил ум на лотосных стопах Кришны, нужно считать самым образованным человеком, изучившим все Веды». В этой связи уместно привести еще несколько цитат из «Чайтанья- бхагаваты»:
сеи се видйра пхала джниха ничайа
кша-пда-падме йади читта-втти райа
«Кульминацией образования является сосредоточение ума на лотосных стопах Кришны» (Ади, 13.178).
‘диг-виджайа кариба,’ —— видйра крйа нахе
ӣваре бхаджиле, сеи видй ‘сатйа’ кахе
«Бессмысленно стремиться получить мирское образование ради того, чтобы покорить мир. Самое лучшее образование получил тот, кто вступил на путь преданного служения» (Ади, 13.173).
пае кене лока——кша-бхакти джнибре
се йади нахила, табе видййа ки каре
«Смысл образования состоит в том, чтобы постичь Кришну и суть преданного служения Ему. Если этого не происходит, все накопленные человеком знания являются ложными» (Ади, 12.49).
тхре се бали дхарма, карма садчра
ӣваре се прӣти джанме саммата сабра
«Культурным, образованным, деятельным и религиозным можно считать лишь того, кто развил в себе живущую в сердце каждого любовь к Кришне» (Антья, 3.44). Любовь к Кришне дремлет в сердце каждого, а образование и культура призваны пробудить ее. Именно в этом заключается цель Движения сознания Кришны. Господь Чайтанья однажды спросил Шри Рамананду Рая, что является сутью образования, и Рамананда Рай ответил, что суть образования в том, чтобы помочь человеку обрести сознание Кришны.