अथाम्बरीषस्तनयेषु राज्यं
समानशीलेषु विसृज्य धीरः ।
वनं विवेशात्मनि वासुदेवे
मनो दधद्ध्वस्तगुणप्रवाहः ॥२६॥
śrī-śuka uvāca
athāmbarīṣas tanayeṣu rājyaḿ
samāna-śīleṣu visṛjya dhīraḥ
vanaḿ viveśātmani vāsudeve
mano dadhad dhvasta-guṇa-pravāhaḥ
Å›rÄ«-Å›ukaḥ uvÄca — ÅšrÄ« Åšukadeva GosvÄmÄ« dijo; atha — de este modo; ambarÄ«á¹£aḥ — el rey AmbarÄ«á¹£a; tanayeá¹£u — a sus hijos; rÄjyam — el reino; samÄna-śīleá¹£u — que eran tan cualificados como su padre; visá¹›jya — repartir; dhÄ«raḥ — la persona más erudita; vanam — en el bosque; viveÅ›a — entró; Ätmani — al Señor Supremo; vÄsudeve — el Señor Kṛṣṇa, conocido con el nombre de VÄsudeva; manaḥ — la mente; dadhat — concentrar; dhvasta — vencida; guṇa-pravÄhaḥ — las olas de las modalidades materiales de la naturaleza.
Srila Sukadeva Gosvami siguió: A continuación, debido a lo avanzado de su posición en la vida devocional, Maharaja Ambarisa, que no deseaba seguir enredado en la vida material, se retiró de la vida familiar activa. Después de repartir sus propiedades entre sus hijos, que eran tan cualificados como él, entró en la orden de vanaprastha y se marchó al bosque para concentrar su mente por entero en el Señor Vasudeva.
En su condición de devoto puro, Maharaja Ambarisa estaba liberado en toda circunstancia pues, como explica Srila Rupa Gosvami, el devoto siempre está liberado.
iha yasya harer dasye
karmana manasa gira
nikhilasv apy avasthasu
jivan-muktah sa ucyate
Con estas palabras de su Bhakti-rasamrta-sindhu, Srila Rupa Gosvami nos enseña que, si nuestro único deseo es servir al Señor, permanecemos liberados en toda circunstancia. Maharaja Ambarisa, sin lugar a dudas, estaba liberado en toda circunstancia, pero, como rey ideal, entró en la orden de retiro de la vida familiar, vanaprastha. Es esencial renunciar a las responsabilidades familiares y concentrarse por entero en los pies de loto de Vasudeva. Por esa razón, Maharaja Ambarisa repartió el reino entre sus hijos y se retiró de la vida familiar.
