El Suka mencionado en este verso no es Sukadeva Gosvami, el orador del Srimad-Bhagavatam. La figura de Sukadeva Gosvami, el hijo de Vyasadeva, se comenta con gran detalle en el Brahma-vaivarta Purana. Allí se dice que Vyasadeva mantuvo como esposa a la hija de Jabali; ambos se sometieron a penitencias durante muchos años, al cabo de los cuales Vyasadeva depositó su semilla en el vientre de ella. El niño permaneció en el vientre de su madre durante doce años, y cuando el padre le pidió que saliese, contestó que no saldría a no ser que se viese libre por completo de la influencia de maya. Vyasadeva entonces le aseguró que maya no le afectaría, pero el niño no le creyó, ya que su padre todavía estaba apegado a su esposa e hijos. Vyasadeva viajó entonces a Dvaraka y explicó su problema a la Personalidad de Dios. Atendiendo al ruego de Vyasadeva, la Personalidad de Dios visitó la choza de Vyasadeva y garantizó al niño que estaba dentro del vientre que maya no le afectaría. Con esa garantía, el niño salió, pero se marchó inmediatamente a vivir como un parivrajakacarya. Cuando el padre, muy afligido, salió tras su santo hijo Sukadeva Gosvami, el muchacho creó un segundo Sukadeva, que más tarde entró en la vida familiar. Por lo tanto, la hija de Sukadeva que se menciona en este verso, suka-kanya, es la hija de ese doble o imitación de Sukadeva. El Sukadeva original fue brahmacari durante toda su vida.