tribhiḥ kramair imāl lokān
viśva-kāyaḥ kramiṣyati
sarvasvaḿ viṣṇave dattvā
mūḍha vartiṣyase katham
tribhiḥ — tres; kramaiḥ — con pasos; imān — todos estos; lokān — tres sistemas plane-tarios; viśva-kāyaḥ — volviéndose la forma universal; kramiṣyati — expandirá gradual-mente; arvasvam — todo; viṣṇave — al Señor Viṣṇu; dattvā — después de dar caridad; mūḍha — ¡oh, sinvergüenza!; vartiṣyase — solucionarás tu sustento; katham — cómo.
Bali Maharaja podría argumentar que sólo había prometido tres pasos de tierra, pero Sukracarya era un brahmana muy erudito y enseguida comprendió que se trataba de un plan de Hari, que Se había presentado con la engañosa apariencia de un brahmacari. Las palabras mudha vartisyase katham revelan que Sukracarya era un brahmana de la clase sacerdotal. El principal interés de esos brahmanas sacerdotales es la remuneración que puedan recibir de sus discípulos. Por esa razón, cuando Sukracarya vio que Bali Maharaja arriesgaba todas sus posesiones, se dio cuenta que eso representaba una gran catástrofe, no sólo para el rey, sino también para su propia familia, que dependía de la misericordia de Bali Maharaja. Ésa es la diferencia entre un vaisnava y un smarta-brahmana. El smarta-brahmana siempre centra su interés en los beneficios materiales, mientras que el vaisnava no tiene otro interés que la satisfacción de la Suprema Personalidad de Dios. A la luz de sus palabras, vemos que Sukracarya era en todo aspecto un smarta-brahmana, interesado únicamente en su propia ganancia.