brahmā bhavaś ca tatraitya
munibhir nāradādibhiḥ
devaiḥ sānucaraiḥ sākaḿ
gīrbhir vṛṣaṇam aiḍayan
brahmā — el semidiós supremo de cuatro cabezas; bhavaḥ ca — y el Señor Śiva; tatra — allí; etya — llegar; munibhiḥ — acompañados por grandes sabios; nārada-ādibhiḥ — por Nārada y otros; devaiḥ — y por semidioses como Indra, Candra y Varuṇa; sa-anucaraiḥ — con sus seguidores; sākam — todos juntos; gīrbhiḥ — con sus oraciones trascendentales; vṛṣaṇam — a la Suprema Personalidad de Dios, que puede conceder bendiciones a todos; aiḍayan — complacieron.
Dvau bhuta-sargau loke 'smin daiva asura eva ca (Padma Purana). Hay dos clases de hombres, los daivas y los asuras, entre los cuales hay muchísima diferencia. Kamsa, que era un asura, siempre estaba haciendo planes para matar a la Suprema Personalidad de Dios o a Su madre, Devaki. De ese modo, él también era consciente de Krsna. Pero los devotos son conscientes de Krsna con actitud favorable (visnu-bhaktah smrto daivah). Brahma es tan poderoso que se encarga de crear todo un universo, pero fue personalmente a recibir a la Suprema Personalidad de Dios. Bhava, el Señor Siva, siempre está gozoso cantando el santo nombre del Señor. ¿Y qué se puede decir de Narada? Narada-muni, bajaya vina, radhika-ramana-name. Narada Muni está siempre cantando las glorias del Señor, y se dedica a viajar por todo el universo para reunirse con algún devoto o para hacer devoto a alguien. Por la gracia de Narada, hasta un cazador se hizo devoto. Srila Sanatana Gosvami, en su Tosani, dice que la palabra narada-adibhih significa que Narada y los semidioses estaban acompañados de otras personas, como Sanaka y Sanatana, todos los cuales fueron a felicitar y a dar la bienvenida a la Suprema Personalidad de Dios. El propio Kamsa, que planeaba matar a Devaki, también esperaba la llegada de la Suprema Personalidad de Dios (pratiksams taj-janma).