A veces se glorifica al maestro espiritual con las palabras sarva-devamayo guruh (Bhag. 11.7.27). Por la gracia del guru, el maestro espiritual, podemos entender que hay diferentes clases de devas. La palabra deva se refiere a Dios, la Suprema Personalidad de Dios, que es la fuente original de todos los semidioses, que también reciben el nombre de devas. En la Bhagavad-gita (10.2), el Señor dice: aham adir hi devanam: «Yo soy el origen de todos los devas». El Señor Supremo, Visnu, la Persona Original, Se expande en diversas formas. Tad aiksata bahu syam (Chandogya Upanisad 6.2.3). Él, que es uno, Se expande en muchos. Advaitam acyutam anadim ananta-rupam (Brahma-samhita 5.33). Hay distintos niveles de formas, denominadas svamsa y vibhinnamsa. Las expansiones svamsa, visnu-tattva, son la Suprema Personalidad de Dios, mientras que las vibhinnamsa son jiva-tattva, partes integrales del Señor (mamaivamso jiva-loke jiva-bhutah sanatanah). Cuando aceptamos a Krsna como Suprema Personalidad de Dios y Le adoramos, de modo natural adoramos también a todas las partes y expansiones del Señor. Sarvarhanam acyutejya (Bhag. 4.31.14). Krsna recibe el nombre de Acyuta (senayor ubhayor madhye ratham sthapaya me 'cyuta). Cuando adoramos a Acyuta, Krsna, al mismo tiempo estamos adorando también a todos los semidioses. No es necesaria ninguna otra adoración, ni de los visnu-tattvas ni de las jiva-tattvas. Cuando nos concentramos en Krsna, adoramos a todos los seres. Por esa razón, madre Devaki, que fue madre de Krsna, recibe el nombre de sarva-devata.