El oráculo habló de astamo garbhah, refiriéndose al octavo embarazo, pero no dijo claramente si iba a ser un niño o una niña. Cuando Kamsa tuviese ante sí al octavo hijo de Devaki, no dudaría de que era el que iba a matarle, aunque se tratase de una niña. Según el diccionario Visva-kosa, la palabra garbha significa «embrión», así como también arbhaka, «hijo». Kamsa sentía afecto por su hermana, y por eso hacía de auriga conduciéndoles a ella y a su cuñado a su nuevo hogar. Los semidioses, sin embargo, no querían que Kamsa se mostrase afectuoso hacia Devaki, así que, desde un punto invisible, provocaron a Kamsa para que la ofendiese. Por otra parte, los seis hijos de Marici habían recibido una maldición por la cual tendrían que nacer del vientre de Devaki y ser matados por Kamsa; entonces serían liberadas. Devaki se alegró mucho de saber que quien mataría a Kamsa sería la Suprema Personalidad de Dios, que nacería de su vientre. La palabra vahase también es significativa, porque indica que la profética voz también censuraba a Kamsa por actuar como una bestia de carga, transportando a la madre de su enemigo.