SIGNIFICADO: En este verso, Svarupa Damodara Gosvami da al poeta de Bengala la instrucción de escuchar el Srimad-Bhagavatam de labios de un vaisnava puro y aprender de él. En la actualidad, y sobre todo en la India, ha surgido una clase de lectores profesionales del Bhagavatam cuya forma de ganarse el sustento es ir de pueblo en pueblo y de ciudad en ciudad leyendo el Bhagavatam y recogiendo daksina, gratificaciones en forma de dinero o bienes materiales, como sombrillas, tejidos y frutas. Existe, pues, un negocio del Bhagavatam, con recitaciones llamadas bhagavata-saptaha, jamás mencionadas en el Srimad-Bhagavatam, que duran toda una semana. Ni una sola vez dice el Srimad-Bhagavatam que se deba escuchar el Bhagavatam durante una semana de labios de profesionales. Lo que el Srimad-Bhagavatam (1.2.17) dice es: srnvatam sva-kathah krsnah punya-sravana-kirtanah, el Srimad-Bhagavatam debe escucharse regularmente de labios de un vaisnava autorrealizado. Quien así lo escucha, se vuelve piadoso: hrdy antah-stho hy abhadrani vidhunoti suhrt satam. A medida que se escucha el Bhagavatam con regularidad y sinceramente, el corazón se purifica de toda la contaminación material:

nasta-prayesv abhadresu nityam bhagavata-sevaya
bhagavaty uttama-sloke bhaktir bhavati naisthiki

«El proceso de escuchar regularmente el Bhagavatam y ofrecer servicio al devoto puro, destruye prácticamente por completo todo lo que perturba el corazón; de ese modo, el servicio amoroso a la Personalidad de Dios, a quien Se alaba con canciones trascendentales, se establece como un hecho irrevocable» (Bhag. 1.2.18).

Ése es el proceso adecuado, pero la gente se ha acostumbrado a dejarse descarriar por recitadores profesionales del Bhagavatam. Por esa razón, en este verso Svarupa Damodara Gosvami nos aconseja que no escuchemos el Srimad-Bhagavatam de los recitadores profesionales. En lugar de ello, debemos escuchar y aprender el Bhagavatam de un vaisnava autorrealizado. A veces, algún sannyasi mayavadi lee el Bhagavatam y se ve a la gente acudir en multitud a escuchar unos juegos de palabras que no despertarán su amor latente por Krsna. A veces, la gente va a ver obras de teatro profesional, y ofrece dinero y comida a los actores, expertos en recoger todas esas ofrendas. El resultado es que el público permanece en la misma posición de grham andha-kupam, el apego familiar, y su amor por Krsna no se despierta.

En el Bhagavatam (7.5.30), se afirma: matir na krsne paratah svato va mitho ´bhipadyeta grha-vratanam, los grha-vratas, aquellos que están determinados a continuar con el modo de vida materialista, nunca verán despertar su amor latente por Krsna, pues escuchan el Bhagavatam solamente para consolidar su posición en la vida de casados y ser felices con los asuntos domésticos y la vida sexual. Condenando ese proceso de escuchar el Bhagavatam de labios de profesionales, Svarupa Damodara Gosvami dice: yaha, bhagavata pada vaisnavera sthane, «Para entender el Srimad-Bhagavatam, debes acudir a un vaisnava autorrelizado». Se debe evitar estrictamente escuchar el Bhagavatam de labios de mayavadis o no devotos que simplemente hacen juegos gramaticales para tergiversar algún sentido del texto, recoger el dinero del público inocente, y de ese modo mantener a la gente en la oscuridad.

Svarupa Damodara Gosvami prohibe estrictamente el comportamiento materialista de esos supuestos oyentes del Bhagavatam. En lugar de lograr que despierte su verdadero amor por Krsna, esos oyentes del Bhagavatam se apegan cada vez más a los asuntos domésticos y la vida sexual (yan maithunadi-grhamedhi-sukham hi tuccham). El Srimad-Bhagavatam debe escucharse de labios de una persona libre de todo contacto con las actividades materiales, o, en otras palabras, de un paramahamsa vaisnava, una persona que haya alcanzado la etapa más elevada de sannyasa. Eso, por supuesto, será imposible mientras no se acepte el refugio de los pies de loto de Sri Caitanya Mahaprabhu. El Srimad-Bhagavatam sólo lo entenderá quien pueda seguir los paso de Sri Caitanya Mahaprabhu.