anarpita-carīḿ cirāt karuṇayāvatīrṇaḥ kalau
samarpayitum unnatojjvala-rasāḿ sva-bhakti-śriyam
hariḥ puraṭa-sundara-dyuti-kadamba-sandīpitaḥ
sadā hṛdaya-kandare sphuratu vaḥ śacī-nandanaḥ
anarpita — no otorgado; carīm — habiendo sido anteriormente; cirāt — por mucho tiempo; karuṇayā — por misericordia sin causa; avatīrṇaḥ — que ha descendido; kalau — en la era de Kali; samarpayitum — para otorgar; unnata — elevada; ujjvala-rasām — la melosidad conyugal; sva-bhakti — de Su propio servicio; śriyam — el tesoro; hariḥ — el Señor Supremo; puraṭa — que el oro; sundara — más hermoso; dyuti — del resplendor; kadamba — con una gran cantidad; sandīpitaḥ — iluminada; sadā — siempre; hṛdaya-kandare — en la cavidad del corazón; sphuratu — que Se manifieste; vaḥ — tuyo; śacī-nandanaḥ — el hijo de madre Śacī.
SIGNIFICADO: Este verso (Vidagdha-madhava 1.2) aparece también en el Ādi-lila (1.4 y 3.4). En su comentario al Vidagdha-madhava, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura señala: maha-prabhoh sphurtim vina hari-lila-rasasvadananupapatter iti bhavah: «Sin la misericordia de Sri Caitanya Mahaprabhu, no se pueden describir los pasatiempos de la Suprema Personalidad de Dios.» Por eso Srila Rupa Gosvami ha dicho: vo yusmakam hrdaya-rupa-guhayam saci-nandano harih pakse simhah sphuratu: «Que Sri Caitanya Mahaprabhu, que es como un león que mata a todos los elefantes del deseo, despierte en el corazón de todos, pues por Sus misericordiosas bendiciones se pueden entender los pasatiempos trascendentales de Krsna».