brahma haite janme viśva, brahmete jīvaya
sei brahme punarapi haye yāya laya
brahma haite — del Brahman Supremo; janme — emana; viÅ›va — toda la manifestación cósmica; brahmete — en la Verdad Absoluta; jÄ«vaya — existe; sei — eso; brahme — en la Verdad Absoluta; punarapi — de nuevo; haye — ser; yÄya — va; laya — a la aniquilación.
«Todo lo que existe en la manifestación cósmica emana de la Verdad Absoluta, permanece en la Verdad Absoluta y, tras la aniquilación, vuelve a entrar en la Verdad Absoluta.
SIGNIFICADO: En el Taittiriya Upanisad (3.1) se dice: yato va imani bhutani jayante: «Toda la manifestación cósmica material nace del Brahman Supremo». El Brahma-sutra comienza con el verso: janmady asya yatah (Bhag. 1.1.1): «La Verdad Absoluta es aquello de quien todo emana» (Bs. 1.1.2). Esa Verdad Absoluta es Krsna. En la Bhagavad-gita, Krsna dice: aham sarvasya prabhavo mattah sarvam pravartate: «Yo soy la fuente de todos los mundos espirituales y materiales. Todo emana de Mû (Bg. 10.8). Por lo tanto, Krsna es la Verdad Absoluta original, la Suprema Personalidad de Dios. En la Bhagavad-gita, Krsna afirma además: maya tatam idam sarvam jagad avyakta-murtina: «Yo, en Mi forma no manifestada, penetro todo este universo» (Bg. 9.4). Y, como se confirma en la Brahma-samhita: goloka eva nivasaty akhilatma-bhutah: «El Señor, aunque siempre reside en Su morada, Goloka Vrndavana, es omnipresente» (B.s. 5.37). Su aspecto omnipresente se considera impersonal porque en esa omnipresencia no encontramos la forma del Señor. En realidad, todo reposa en los rayos de Su refulgencia corporal. La Brahma-samhita (5.40) afirma además:
yasya prabha prabhavato jagad-anda-koti-
kotisv asesa-vasudhadi-vibhuti-bhinnam
Debido a los rayos de la refulgencia corporal del Señor, se crean millones de universos, del mismo modo que del Sol se crean los planetas».
