'sūddīpta sāttvika' ei nāma ye 'pralaya'
nitya-siddha bhakte se 'sūddīpta bhāva' haya
su-uddÄ«pta sÄttvika — sÅ«ddÄ«pta-sÄttvika; ei — esto; nÄma — llamado; ye — el cual; pralaya — devastación; nitya-siddha — eternamente perfeccionado; bhakte — en el devoto; se — ese; su-uddÄ«pta bhÄva — éxtasis denominado sÅ«ddÄ«pta; haya — se manifiesta.
SIGNIFICADO: Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura explica la palabra
suddipta-sattvika de la siguiente manera: «El Bhakti-rasamrta-sindhu menciona ocho tipos de transformaciones trascendentales en el cuerpo de los devotos avanzados. El devoto a veces reprime esas transformaciones, y en esa represión hay dos etapas, conocidas técnicamente con los nombres de dhumayita y jvalita. La etapa de dhumayita (echando humo) se manifiesta cuando sólo se perciben ligeramente una o dos transformaciones y es posible ocultarlas. Cuando se manifiestan más de dos o tres transformaciones trascendentales pero todavÃa es posible ocultarlas, aunque con gran dificultad, la etapa se denomina jvalita (encendida). Cuando se manifiestan cuatro o cinco signos, se ha alcanzado la etapa de dipta (ardiendo). Cuando se manifiestan cinco, seis o los ocho signos a la vez, se alcanza la posición de uddipta (en llamas). Y cuando los ocho signos se multiplican por mil y se perciben todos a la vez, el devoto alcanza la etapa de suddipta (intensamente en llamas). Nitya-siddha-bhakta se refiere a los compañeros eternamente liberados del Señor. Esos devotos disfrutan de la compañÃa del Señor en cuatro relaciones: como sirvientes, como amigos, como padres o como amantes conyugales».