'sūddīpta sāttvika' ei nāma ye 'pralaya'

nitya-siddha bhakte se 'sūddīpta bhāva' haya

su-uddÄ«pta sÄttvika — sÅ«ddÄ«pta-sÄttvika; ei — esto; nÄma — llamado; ye — el cual; pralaya — devastación; nitya-siddha — eternamente perfeccionado; bhakte — en el devoto; se — ese; su-uddÄ«pta bhÄva — éxtasis denominado sÅ«ddÄ«pta; haya — se manifiesta.


Texto

Al ver el signo de suddipta-sattvika, Sarvabhauma Bhattacarya pudo comprender inmediatamente la transformación de éxtasis trascendental en el cuerpo del Señor Caitanya Mahaprabhu. Ese signo sólo se manifiesta en el cuerpo de los devotos eternamente liberados.

Significado

SIGNIFICADO: Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura explica la palabra
suddipta-sattvika de la siguiente manera: «El Bhakti-rasamrta-sindhu menciona ocho tipos de transformaciones trascendentales en el cuerpo de los devotos avanzados. El devoto a veces reprime esas transformaciones, y en esa represión hay dos etapas, conocidas técnicamente con los nombres de dhumayita y jvalita. La etapa de dhumayita (echando humo) se manifiesta cuando sólo se perciben ligeramente una o dos transformaciones y es posible ocultarlas. Cuando se manifiestan más de dos o tres transformaciones trascendentales pero todavía es posible ocultarlas, aunque con gran dificultad, la etapa se denomina jvalita (encendida). Cuando se manifiestan cuatro o cinco signos, se ha alcanzado la etapa de dipta (ardiendo). Cuando se manifiestan cinco, seis o los ocho signos a la vez, se alcanza la posición de uddipta (en llamas). Y cuando los ocho signos se multiplican por mil y se perciben todos a la vez, el devoto alcanza la etapa de suddipta (intensamente en llamas). Nitya-siddha-bhakta se refiere a los compañeros eternamente liberados del Señor. Esos devotos disfrutan de la compañía del Señor en cuatro relaciones: como sirvientes, como amigos, como padres o como amantes conyugales».