prathame pāka kariyāchena ācāryāṇī

viṣṇu-samarpaṇa kaila ācārya āpani

prathame — primero; pāka — cocinar; kariyāchena — realizĂł; ācāryāáč‡Ä« — la esposa de Advaita Ācārya; viáčŁáč‡u-samarpaáč‡a — ofrenda al Señor ViáčŁáč‡u; kaila — hizo; ācārya — Advaita Ācārya; āpani — Él mismo.


Texto

Primero, la esposa de Advaita Ācarya cocinĂł toda la comida. Seguidamente, el propio Srila Advaita Ācarya lo ofreciĂł todo al Señor Visnu.

Significado

SIGNIFICADO: Éste es el ideal de la vida de casado. Marido y mujer viven juntos, y el marido trabaja arduamente para conseguir todo lo necesario para adorar al Señor Visnu. En el hogar, la esposa cocina toda clase de alimentos para el Señor Visnu, y el marido lo ofrece todo a la Deidad. DespuĂ©s de eso, se celebra arati, y el prasadam se reparte entre los invitados y miembros de la familia. SegĂșn los principios vĂ©dicos, el casado siempre debe tener algĂșn invitado en casa. En mi infancia, mi padre siempre recibĂ­a a un mĂ­nimo de cuatro invitados cada dĂ­a, aunque sus ingresos no eran muchos para la Ă©poca. Sin embargo, no tenĂ­a dificultad en ofrecer prasadam a un mĂ­nimo de cuatro invitados al dĂ­a. SegĂșn los principios vĂ©dicos, el casado, antes de comer, debe salir a la calle y preguntar en voz bien alta si hay alguien que no haya comido. De ese modo, invita a la gente a tomar prasadam. Si alguien viene, el casado le ofrece prasadam, y si no queda mucho, debe ofrecer al invitado su propio plato. Si nadie contesta a su llamada, puede sentarse a comer. AsĂ­, la vida de casado tambiĂ©n es un tipo de austeridad. Por ello, la vida de casado recibe el nombre de grhastha-asrama. Aunque viva con su esposa e hijos, feliz y consciente de Krsna, el casado tambiĂ©n sigue los principios regulativos que se siguen en los templos. Si no hay conciencia de Krsna, la morada del casado es la casa de un grha-medhi. Los casados conscientes de Krsna son verdaderos grhasthas, es decir, personas que viven en el asrama con sus hijos y familiares. Sri Advaita Prabhu era un grhastha ideal, y Su casa era el ideal del grhastha-asrama.