"ei artha — āmāra sūtrera vyākhyānurūpa
'bhāgavata' kariba sūtrera bhāṣya-svarūpa"
ei artha — esa explicación; āmāra — mía; sūtrera — del Brahma-sūtra; vyākhyā-anurūpa — una explicación adecuada; bhāgavata — el Śrīmad-Bhāgavata Purāṇa; kariba — yo haré; sūtrera — del Brahma-sūtra; bhāṣya-svarūpa — como comentario original.
«Srila Vyasadeva concibió su libro, el Srimad-Bhagavatam, como un comentario del Brahma-sutra donde desarrollaría con todo detalle la explicación del omkara que había recibido de Narada Muni.
SIGNIFICADO: La vibración sonora omkara es la raíz del conocimiento védico. Omkara es conocido con el nombre de mahavakya, el sonido supremo. El significado contenido en ese sonido supremo omkara se comprende con mayor detalle en el mantra gayatri. A su vez, ese mismo significado se explica en el Srimad-Bhagavatam en los cuatro slokas denominados catuh-sloki, que comienzan con las palabras aham evasam evagre. El Señor dice: «Sólo Yo existía antes de la creación». A partir de esa afirmación fueron compuestos cuatro slokas, que reciben el nombre de catuh-sloki. De ese modo, la Suprema Personalidad de Dios informó al Señor Brahma acerca del significado de los catuh-sloki. El Señor Brahma, a su vez, lo explicó a Narada Muni, que lo explicó a Srila Vyasadeva. Ése es el sistema de parampara, la sucesión discipular. El significado del conocimiento védico, la palabra original, pranava, se ha explicado en el Srimad-Bhagavatam. La conclusión es que el Brahma-sutra se explica en el Srimad-Bhagavatam.
