kṛṣṇa-līlā amṛta-sāra, tāra śata śata dhāra,
daśa-dike vahe yāhā haite
se caitanya-līlā haya, sarovara akṣaya,
mano-haḿsa carāha' tāhāte
kṛṣṇa-līlā amṛta-sāra — los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa son la esencia de toda bienaventuranza eterna; tāra śata śata dhāra — esa bienaventuranza eterna fluye en cientos de ramas; daśa-dike — en las diez direcciones; vahe — fluye; yāhā haite — de la cual; se — esos; caitanya-līlā — los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; haya — son; sarovara akṣaya — un lago trascendental eterno; manaḥ-haṁsa — mi mente, que es como un cisne; carāha’ — por favor, nada; tāhāte — en ese lago.
Los pasatiempos del Señor Krsna son la esencia de todo néctar. Y ése néctar fluye entero en cientos de riachuelos en todas direcciones. Los pasatiempos de Sri Caitanya Mahaprabhu son un manantial eterno, y se nos aconseja que llevemos a nuestra mente a nadar como un cisne en ese lago trascendental.
SIGNIFICADO: La esencia del conocimiento espiritual se encuentra en los pasatiempos de Sri Caitanya Mahaprabhu, que son idénticos a los pasatiempos del Señor Krsna. Ésa es la esencia del conocimiento. El conocimiento que no lleva incluida la comprensión de Sri Caitanya Mahaprabhu y de Krsna es simplemente superfluo. Por la gracia de Sri Caitanya Mahaprabhu, el néctar de los pasatiempos del Señor Sri Krsna fluye en cientos y miles de ríos en distintas direcciones. Sri-krsna-caitanya, radha-krsna nahe anya: «El Señor Caitanya Mahaprabhu es una combinación de Radha y Krsna». Así pues, sin entender los pasatiempos de Sri Caitanya Mahaprabhu, no es posible entender a Radha y Krsna. Srila Narottama dasa Thakura, por consiguiente, canta: rupa-raghunatha-pade haibe akuti/ kabe hama bujhaba se yugala piriti: «¿Cuándo tendré un deseo ardiente de estudiar los libros de los Seis Gosvamis? Entonces podré entender los pasatiempos conyugales de Radha y Krsna». Caitanya Mahaprabhu dotó directamente de poder a Srila Rupa Gosvami y a Srila Sanatana Gosvami. Siguiendo sus pasos, los otros seis Gosvamis entendieron a Sri Caitanya Mahaprabhu y Su misión. Debemos entender a Sri Krsna Caitanya y al Señor Sri Krsna a partir de los Gosvamis, siguiendo el sistema de parampara. El movimiento para la conciencia de Krsna sigue lo más estrictamente posible los pasos de los Gosvamis. Narottama dasa Thakura dice: ei chaya gosañi yaṅra, mui taṅra dasa: «Yo soy el sirviente de los Seis Gosvamis». La filosofía de conciencia de Krsna es volverse el sirviente del sirviente del sirviente del Señor. Quien desee entender el difícil tema de krsna-katha, debe aceptar la sucesión discipular. La vida de quien, de alguna manera, logra entender a Krsna, es un éxito. Tyaktva deham punar janma naiti mam eti so ’rjuna (Bg. 4.9). El devoto perfecto logra entender a Krsna a través de la sucesión discipular, y con ello se le abre, sin duda alguna, la puerta de entrada en el reino de Dios. Quien logra entender a Krsna no tiene dificultad en elevarse al reino espiritual.
