nijāḿśa-kalāya kṛṣṇa tamo-guṇa ańgīkari'
saḿhārārthe māyā-sańge rudra-rūpa dhari
nija-aṁśa — de Su expansión plenaria personal; kalāya — por una expansión conocida con el nombre de kalā; kṛṣṇa — el Señor Kṛṣṇa; tamaḥ-guṇa — la modalidad material de la oscuridad; aṅgīkari’ — aceptando; saṁhāra-arthe — a fin de destruir; māyā-saṅge — en contacto con la energía externa; rudra-rūpa — la forma de Rudra; dhari — adopta.
«El Señor Krsna, la Suprema Personalidad de Dios, expande una porción de Su porción plenaria y, aceptando el contacto con la modalidad material de la ignorancia, adopta la forma de Rudra para destruir la manifestación cósmica.
SIGNIFICADO: Este verso presenta la forma de Rudra, que es otra expansión de Krsna. Sólo las visnu-murtis son expansiones de las porciones personales y plenarias de Krsna. Maha-Visnu, que yace en el océano Causal, es una expansión de Saṅkarsana. Cuando Garbhodakasayi Visnu acepta las modalidades materiales de la naturaleza con objeto de destruir la manifestación cósmica, Su forma recibe el nombre de Rudra. Como ya se ha explicado, el Señor Visnu es el controlador de maya. ¿Cómo va, entonces, a tener un contacto íntimo con maya? La conclusión es que la encarnación del Señor Siva o el Señor Brahma indica la ausencia del poder supremo de Visnu. Cuando el poder supremo no está presente, es posible el contacto con maya, la energía externa. El Señor Brahma y el Señor Siva deben considerarse creaciones de maya.
