baliṣṭha dayitā' gaṇa — yena matta hātī
jagannātha vijaya karāya kari' hātāhāti
baliį¹£į¹ha dayitÄā gaį¹a ā los dayitÄs, los porteadores de JagannÄtha, que eran muy fuertes; yena ā como si; matta hÄtÄ« ā elefantes embriagados; jagannÄtha ā del SeƱor JagannÄtha; vijaya ā partida; karÄya ā causa; kariā ā hacer; hÄtÄhÄti ā mano a mano.
SIGNIFICADO: La palabra dayita se refiere a aquel que ha recibido la misericordia del SeƱor. El SeƱor Jagannatha tiene unos sirvientes muy fuertes conocidos con el nombre de dayitas. Esos sirvientes no proceden de familias de casta muy alta (brahmanas, ksatriyas y vaisyas), pero, como estĆ”n ocupados en el servicio del SeƱor, se han elevado a una posición respetable. AsĆ pues, se les conoce con el nombre de dayitas. Esos sirvientes del SeƱor Jagannatha cuidan al SeƱor desde el dĆa del Snana-yatra hasta el momento en que el SeƱor es llevado del trono al carro del Ratha. En el Ksetra-mahatmya se explica que esos dayitas son descendientes de los sabaras, una casta de cuidadores y vendedores de cerdos. Sin embargo, entre los dayitas tambiĆ©n hay muchos que proceden de la casta brahmana. Esos dayitas, descendientes de familias brahmanas, son llamados dayita-patis, lĆderes de los dayitas. Los dayita-patis ofrecen dulces y otros alimentos al SeƱor Jagannatha durante el Anavasara, el perĆodo de descanso que sigue al Snana-yatra. TambiĆ©n hacen diariamente la ofrenda de dulces de primera hora de la maƱana. Dice la tradición que, durante el Anavasara, el SeƱor Jagannatha tiene fiebre, y que los dayita-patis Le ofrecen una infusión de hierbas medicinales representada en zumo de frutas. TambiĆ©n cuenta que, al principio, el SeƱor Jagannatha era adorado por los sabaras y recibĆa el nombre de Nila Madhava. MĆ”s tarde, cuando la Deidad fue instalada en el templo, el SeƱor pasó a ser conocido con el nombre de Jagannatha. Los devotos sabaras, que se habĆan visto privados de sus Deidades, se elevaron entonces a la posición de dayitas.