SIGNIFICADO: En este verso se explica que todo aquel que canta el mantra Hare Krsna alcanza bhava, éxtasis, que es el punto en el que comienza la revelación. Es la etapa preliminar del amor original por Dios. El Señor Krsna menciona ese estado de bhava en la Bhagavad-gita (10.8):

aham sarvasya prabhavo mattah sarvah pravartate
iti matva bhajante mam budha bhava-samanvitah

«Yo soy la fuente de todos los mundos espirituales y materiales. Todo emana de Mí. Los sabios que saben esto se ocupan completamente a Mi servicio y Me adoran con todo su corazón.» Un discípulo neófito comienza oyendo y cantando, relacionándose con devotos y practicando los principios regulativos, y de este modo domina todos los malos hábitos indeseados. De esta manera obtiene apego por Krsna, y no puede olvidar a Krsna ni un momento. La etapa de bhava está cerca del éxito de la vida espiritual.

El estudiante sincero recibe al oído el santo nombre de labios del maestro espiritual, y después de haber sido iniciado, sigue los principios regulativos que le da el maestro espiritual. Cuando, de esta manera, sirve apropiadamente al santo nombre, la naturaleza espiritual del santo nombre florece espontáneamente; es decir, el devoto se capacita para cantar sin ofensas el santo nombre. Cuando el devoto está completamente capacitado para cantar de esta manera el santo nombre, puede hacer discípulos por todo el mundo, siendo entonces un verdadero jagad-guru. De este modo, el mundo entero, bajo su influencia, comienza a cantar los santos nombres del maha-mantra Hare Krsna. De manera que todos los discípulos de este maestro espiritual aumentan su apego por Krsna, y por tanto, a veces él llora, a veces ríe, a veces baila y a veces canta. Estos signos se manifiestan de manera destacada en el cuerpo de un devoto puro. A veces, cuando nuestros estudiantes del movimiento para la conciencia de Krsna cantan y bailan, incluso en la India la gente se asombra al ver cómo han aprendido estos extranjeros a cantar y a bailar de manera tan extática. Sin embargo, como ha explicado Sri Caitanya Mahaprabhu, en realidad, esto no es debido a la práctica, porque sin esfuerzo, estos signos aparecen en todo aquel que canta sinceramente el maha-mantra Hare Krsna.

Muchos insensatos, sin saber que el maha-mantra Hare Krsna es trascendental, a veces ponen obstáculos a que cantemos en voz alta este mantra, pero el que es verdaderamente avanzado en el canto correcto del maha-mantra Hare Krsna induce a los demás a que lo canten también. Krsnadasa Kaviraja Gosvami explica: krsna-sakti vina nahe tara pravartana: A menos que se reciban de parte de la Suprema Personalidad de Dios poderes especiales como representante, no se pueden predicar las glorias del maha-mantra Hare Krsna. A medida que los devotos propagan el maha-mantra Hare Krsna, la gente del mundo entero tiene la oportunidad de comprender las glorias del santo nombre. Al cantar y bailar, o al escuchar el santo nombre del Señor, se recuerda inmediatamente a la Suprema Personalidad de Dios, y como no hay diferencia entre el santo nombre y Krsna, el que canta se vincula inmediatamente a Krsna. Una vez establecida la relación, el devoto cultiva su actitud original de servicio al Señor. En esta actitud de servicio constante a Krsna, que se llama bhava, se piensa siempre en Krsna de muchas maneras diferentes. El que ha alcanzado esta etapa de bhava ya no está en las garras de la energía ilusoria. Cuando a esta etapa de bhava se van añadiendo otros ingredientes espirituales, como el temblor, la transpiración y las lágrimas, el devoto alcanza gradualmente el amor por Krsna.

El santo nombre de Krsna se llama el maha-mantra. Otros mantras que se mencionan en el Narada-pañcaratra se conocen solamente como mantras, pero el canto del santo nombre del Señor se llama el maha-mantra.