SIGNIFICADO: En su obra Anubhasya, Sri Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura describe el Pañca-tattva como sigue: La fuente suprema de energía, la Personalidad de Dios, manifestándose para gozar de cinco clases de pasatiempos, aparece como los miembros del Pañca-tattva. En realidad, no hay diferencia entre ellos, porque todos están situados en el nivel absoluto, pero manifiestan diferentes variedades espirituales, como un reto a los impersonalistas, para saborear distintas clases de dulzuras espirituales (rasas). En los Vedas se dice: parasya saktir vividhaiva sruyate: «Las variedades de energía de la Suprema Personalidad de Dios se conocen de maneras diferentes».

De esta declaración de los Vedas se puede inferir que en el mundo espiritual existen variedades eternas de dulzuras o sabores. Sri Gauranga, Sri Nityananda, Sri Advaita, Sri Gadadhara y Srivasa Thakura están todos en el mismo nivel, pero al diferenciar espiritualmente entre ellos hay que entender que Sri Caitanya Mahaprabhu es la forma de un devoto, Nityananda Prabhu aparece en la forma de maestro espiritual de un devoto, Advaita Prabhu es la forma de la encarnación de un bhakta (devoto), Gadadhara Prabhu es la energía de un bhakta, y Srivasa Thakura es un devoto puro. Así pues, hay diferencias espirituales entre Ellos. El bhakta-rupa (Sri Caitanya Mahaprabhu), el bhakta-svarupa (Sri Nityananda Prabhu) y el bhakta-avatara (Sri Advaita Prabhu) se describen como la Suprema Personalidad de Dios en persona, Su manifestación inmediata y Su expansión plenaria, y todos Ellos pertenecen a la categoría de Visnu. Aunque las energías espiritual y marginal de la Suprema Personalidad de Dios no son diferentes de la Suprema Personalidad de Dios, Visnu, están bajo Su predominio, mientras que el Señor Visnu es quien predomina. Como tales, aunque están a un mismo nivel, han aparecido por separado para poder saborear más fácilmente las dulzuras trascendentales. Sin embargo, en realidad no es posible que sean diferentes entre sí, porque el adorador y el objeto de adoración no pueden estar separados en ningún momento. A nivel absoluto, no se puede comprender el uno sin el otro.