ei tina tattva, — 'sarvārādhya' kari māni
caturtha ye bhakta-tattva, — 'ārādhaka' jāni
ei tina tattva — estas tres verdades; sarva-ÄrÄdhya — digno de la adoración de todas las entidades vivientes; kari mÄni — aceptando tal; caturtha — cuarto; ye — el cual es; bhakta-tattva — en la categorÃa de devoto; ÄrÄdhaka — adorador; jÄni — yo comprendo.
Los tres predominantes [Caitanya Mahaprabhu, Nityananda Prabhu y Advaita Prabhu] son dignos de la adoración de todas las entidades vivientes, y el cuarto principio [Sri Gadadhara Prabhu] debe considerarse Su adorador.
SIGNIFICADO: En su Anubhasya, Sri Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, al hablar sobre la verdad del Pañca-tattva, explica cómo se podrÃa comprender que Sri Caitanya Mahaprabhu sea el Supremo predominante y que Nityananda Prabhu y Advaita Prabhu sean Sus subordinados y que al mismo tiempo también sean predominantes. El Señor Sri Caitanya Mahaprabhu es el Señor Supremo, y Nityananda Prabhu y Advaita Prabhu son manifestaciones del Señor Supremo. Todos Ellos son visnu-tattva, el Supremo, y por tanto, dignos de la adoración de las entidades vivientes. Aunque las otras dos tattvas de la categorÃa del Pañca-tattva, es decir, sakti-tattva y jiva-tattva, representadas por Gadadhara y Srivasa, sean adoradores del Señor Supremo, están en la misma categorÃa que Él, porque se ocupan eternamente en el servicio trascendental de amor al Señor.
