eka mahāprabhu, āra prabhu duijana
dui prabhu seve mahāprabhura caraṇa
eka mahÄprabhu — uno es MahÄprabhu, el predominante supremo; Ära prabhu duijana — y los otros dos (NityÄnanda y Advaita) son dos prabhus (maestros); dui prabhu — los dos prabhus (NityÄnanda y Advaita GosÄñi); seve — sirven; mahÄprabhura — del supremo predominante, ÅšrÄ« Caitanya MahÄprabhu; caraṇa — los pies de loto.
Uno de Ellos es Mahaprabhu, y los otros dos son prabhus. Estos dos prabhus sirven a los pies de loto de Mahaprabhu.
SIGNIFICADO: Aunque Sri Caitanya Mahaprabhu, Sri Nityananda Prabhu y Sri Advaita Prabhu pertenecen todos ellos a la misma categorÃa de Visnu, se acepta a Sri Caitanya como Supremo, y los otros dos prabhus Se ocupan en Su servicio trascendental de amor, enseñando a las entidades vivientes corrientes que cada uno de nosotros está subordinado a Sri Caitanya Mahaprabhu. En otro pasaje del Caitanya-caritamrta (Ä€di. 5.142) se dice: ekala isvara krsna, ara saba bhrtya, el único amo supremo es Krsna, y todos los demás, tanto visnu-tattva como jiva-tattva, se ocupan en el servicio del Señor. Tanto visnu-tattva (Nityananda Prabhu y Advaita) como jiva-tattva (srivasadi-gaura-bhakta-vrnda) se ocupan en el servicio del Señor, pero hay que distinguir entre los servidores visnu-tattvas y los servidores jiva-tattvas. El servidor jiva-tattva, el maestro espiritual, es en realidad el Dios servidor. Como se ha explicado en versos anteriores, en el mundo absoluto no existen estas diferencias, pero, sin embargo, éstas deben observarse para distinguir entre el Supremo y Sus subordinados.
