durvā, dhānya, dila śīrṣe, kaila bahu āśīṣe,
cirajīvī hao dui bhāi
ḍākinī-śāńkhinī haite, śańkā upajila cite,
ḍare nāma thuila 'nimāi'
durvÄ â€” hierba fresca; dhÄnya — arroz con cáscara; dila — dio; śīrá¹£e — sobre la cabeza; kaila — hizo; bahu — con mucha; Äśīṣe — bendición; cira-jÄ«vÄ« — vive largo tiempo; hao — volverse; dui bhÄi — dos hermanos; á¸ÄkinÄ«-Å›Äá¹…khinÄ« — fantasmas y brujas; haite — de; Å›aá¹…kÄ â€” duda; upajila — creció; cite — en el corazón; á¸are — por temor; nÄma — nombre; thuila — conservó; nimÄi — el nombre de niño de ÅšrÄ« Caitanya, derivado del árbol de nima (nimba).
SIGNIFICADO: Âakini y Saá¹…khini son dos acompañantes de Siva y de su esposa, y se les considera de muy mal agüero, al haber nacido de una vida fantasmal. Existe la creencia de que esas criaturas vivientes tan nefastas no pueden acercarse a un árbol de nima. Por lo menos médicamente se admite que la madera de nima es muy antiséptica, y antiguamente habÃa la costumbre de tener un árbol de nima frente a la casa. En la India, en las carreteras que son muy anchas, sobre todo en Uttar Pradesh, hay cientos y miles de árboles de nima. La madera de nima es tan antiséptica que la ciencia ayur-védica la emplea para curar la lepra. CientÃficos médicos han extraÃdo del árbol de nima el principio activo llamado ácido margósico. El nima tiene muchas aplicaciones, y se emplea en especial para limpiar los dientes. En las aldeas indias, el noventa por ciento de la gente usa ramitas de nima para este fin. A causa de todos los efectos antisépticos del árbol de nima, y a causa de que Sri Caitanya habÃa nacido bajo un árbol de nima, Sita Thakurani dio al Señor el nombre de Nimai. Más tarde, en Su juventud, fue famoso como Nimai Pandita, y en las aldeas cercanas se Le llamaba por este nombre, aunque el suyo verdadero era Visvambhara.