स्थालीं न्यस्य वने गत्वा गृहानाध्यायतो निशि ।
त्रेतायां संप्रवृत्तायां मनसि त्रय्यवर्तत ॥४३॥

sthālīḿ nyasya vane gatvā

gṛhān ādhyāyato niśi

tretāyāḿ sampravṛttāyāḿ

manasi trayy avartata

sthālīm — ženu Agnisthālī; nyasya — ihned opustil; vane — v lese; gatvā — když se vrátil; gṛhān — doma; ādhyāyataḥ — začal meditovat; niśi — celou noc; tretāyām — když věk Tretā; sampravṛttāyām — měl právě začít; manasi — v mysli; trayī — principy tří Véd; avartata — byly vyjeveny.


Text

Král Pururava pak zanechal Agnisthali v lese a vrátil se domů, kde celou noc meditoval o Urvasi. Během jeho meditace začal věk Treta, a proto se mu v srdci zjevily principy tří Véd, včetně způsobu konání yajñi pro dosažení cílů plodonosných činností.

Purport

Je řečeno: tretayam yajato makhaih-v Treta-yuze člověk získal výsledky obětí, které vykonal. Konkrétně prováděním visnu-yajñi bylo možné dokonce dosáhnout lotosových nohou Nejvyšší Osobnosti Božství. Cílem yajñí je potěšit Nejvyšší Osobnost Božství. Během Pururavovy meditace o Urvasi začala Treta-yuga, a proto mu byly v srdci vyjeveny védské yajñi. Pururava však byl materialista, který stál především o potěšení svých smyslů. Každá oběť zaměřená na dosažení smyslového požitku se nazývá karma-kandiya-yajña. Rozhodl se tedy provádět tyto oběti, aby ukojil svůj chtíč. Jinými slovy-karma-kandiya-yajñi jsou určeny pro požitkáře, ale skutečným cílem yajñi má být potěšení Nejvyšší Osobnosti Božství. V Kali-yuze je pro potěšení Nejvyšší Osobnosti Božství doporučena saṅkirtana-yajña: yajñaih saṅkirtana-prayair yajanti hi sumedhasah. Pouze vysoce inteligentní lidé si zvolí saṅkirtana-yajñu, aby naplnili všechny své touhy, hmotné i duchovní. Ti, kdo dychtí po smyslovém požitku, budou provádět karma-kandiya-yajñi.