बाणं स वज्रमिव तद् धृदयं बिभेद ।
सोऽसृग् वमन् दशमुखैर्न्यपतद् विमानाद्
धाहेति जल्पति जने सुकृतीव रिक्तः ॥२३॥
evaḿ kṣipan dhanuṣi sandhitam utsasarja
bāṇaḿ sa vajram iva tad-dhṛdayaḿ bibheda
so 'sṛg vaman daśa-mukhair nyapatad vimānād
dhāheti jalpati jane sukṛtīva riktaḥ
evam — tak; kṣipan — kárající (Rāvaṇu); dhanuṣi — na tětivu luku; sandhitam — nasadil šíp; utsasarja — vypustil (proti němu); bāṇam — šíp; saḥ — tento šíp; vajram iva — jako blesk; tat-hṛdayam — Rāvaṇovo srdce; bibheda — probodl; saḥ — on (Rāvaṇa); asṛk — krev; vaman — zvracející; daśa-mukhaiḥ — deseti ústy; nyapatat — spadl; vimānāt — ze svého letadla; hāhā — běda, co se to stalo; iti — tak; jalpati — křičeli; jane — zatímco všichni přítomní lidé; sukṛtī iva — jako zbožný člověk; riktaḥ — když jsou vyčerpány výsledky jeho zbožných činností.
Poté, co Pán Ramacandra takto Ravanu pokáral, přiložil šíp k luku, zamířil na něj a vystřelil. Šíp probodl Ravanovo srdce jako blesk. Když to jeho následovníci viděli, propukli v hlasitý nářek: “Běda! Běda! Co se to stalo? Co se to stalo?” a Ravana, zvracející krev ze svých deseti úst, spadl ze svého letadla, tak jako zbožný člověk poklesne z nebeských planet na Zem, když jsou vyčerpány výsledky jeho zbožných činností.
V Bhagavad-gitě (9.21) je řečeno: ksine punye martya-lokam visanti-“Ti, kdo si užívali na nebeských planetách, klesají poté, co jsou výsledky jejich zbožných činností vyčerpány, zpátky na Zemi.” Povahou materialistického jednání v hmotném světě je, že ať člověk jedná zbožně či bezbožně, musí setrvávat za různých podmínek v hmotném světě, neboť ani zbožné, ani bezbožné činy nikoho nevymaní ze zajetí mayi v koloběhu zrození a smrti. Ravana nějakým způsobem dosáhl vznešeného postavení vládce velkého království se vším hmotným bohatstvím, ale jeho hříšný čin únosu matky Sity zmařil všechny výsledky jeho zbožného jednání. Urazí-li někdo vznešenou osobnost-zvláště Nejvyšší Osobnost Božství-podepíše si tím vlastní ortel. Ztratí výsledky svých zbožných činností a musí poklesnout, tak jako Ravana a další démoni. Proto se doporučuje transcendovat zbožné i bezbožné činnosti a setrvat v čistém stavu, oproštěném od všech označení (sarvopadhi-vinirmuktam tat-paratvena nirmalam). Ten, kdo je upevněný v oddané službě, je povznesen nad hmotnou úroveň. Na hmotné úrovni existují vyšší a nižší postavení, ale ten, kdo se dostane nad ní, je neustále v duchovním postavení (sa gunan samatityaitan brahma-bhuyaya kalpate). Ravana a jemu podobní mohou mít v hmotném světě velkou moc a bohatství, ale jejich postavení není nikdy jisté, neboť jsou tak jako tak poutáni výsledky své karmy (karmana daiva-netrena). Nesmíme zapomínat, že plně závisíme na přírodních zákonech.
prakrteh kriyamanani
gunaih karmani sarvasah
ahaṅkara-vimudhatma
kartaham iti manyate
“Duše zmatená vlivem falešného ega se považuje za konatele činností, které ve skutečnosti vykonávají tři kvality hmotné přírody.” (Bg. 3.27). Nikdo by neměl být pyšný na své vznešené postavení a jednat jako Ravana v přesvědčení, že se vymyká zákonům hmotné přírody.
