taḿ tvākhilātma-dayiteśvaram āśritānāḿ
sarvārtha-daḿ sva-kṛta-vid visṛjeta ko nu
ko vā bhajet kim api vismṛtaye 'nu bhūtyai
kiḿ vā bhaven na tava pāda-rajo-juṣāḿ naḥ
tam — toho; tvā — Tebe; akhila — všech; ātma — Nejvyšší Duši; dayita — nejdražšího; īśvaram — a nejvyššího vládce; āśrītānām — tĕch, kdo u Tebe přijímají útočištĕ; sarva-artha — všech dokonalostí; dam — dárce; sva-kṛta — prospĕch, který poskytuješ; vit — kdo zná; visṛjeta — může odmítnout; kaḥ — kdo; nu — jistĕ; kaḥ — kdo; vā — nebo; bhajet — může přijmout; kim api — cokoliv; vismṛtaye — pro zapomnĕní; anu — následnĕ; bhūtyai — pro smyslový požitek; kim — co; vā — nebo; bhavet — je; na — ne; tava — Tvých; pāda — lotosových nohou; rajaḥ — prachu; juṣām — pro ty, kdo slouží; naḥ — nás.
Jsi Duše všech, nejdražší objekt uctívání a Nejvyšší Pán každé bytosti. Oddaným, kteří u Tebe přijímají útočištĕ, poskytuješ veškeré dokonalosti. Kdo by se Tĕ tedy opovážil odmítnout? Kdo by mohl být tak nevdĕčný, když víme, jaký prospĕch udĕluješ? Kdo by Tĕ odmítl a přijal nĕco kvůli hmotnému požitku, který vede jen k zapomnĕní na Tebe? A čeho se nedostává nám, kteří sloužíme prachu z Tvých lotosových nohou?
VÝZNAM: Narayaniya z Moksa-dharmy ve Sri Mahabharatĕ uvádí:
ya vai sadhana-sampattih
purusartha-catustaye
taya vina tad apnoti
naro narayanasrayah
„Všeho, čeho lze lze dosáhnout různými duchovními praktikami v oblasti čtyř cílů lidského života, dosáhne i bez tohoto úsilí automaticky ten, kdo přijal útočištĕ u Pána Narayana, který je útočištĕm všech bytostí.“ Oddaný vĕdomý si Krsny tedy ví, že když se jednoduše odevzdá oddané službĕ Pánu Krsnovi, dosáhne veškeré životní dokonalosti. To je nejvyšší úroveň yogy, což potvrzuje Bhagavad-gita.
