kiḿ citram acyuta tavaitad aśeṣa-bandho
dāseṣv ananya-śaraṇesu yad ātma-sāttvam
yo 'rocayat saha mṛgaiḥ svayam īśvarāṇāḿ śrīmat-kirīṭa-taṭa-pīḍita-pāda-pīṭhaḥ
kim — jaký; citram — div; acyuta — ó neklesající Pane; tava — Tvoje; etat — toto; aśeṣa-bandho — ó příteli všech; dāseṣu — pro služebníky; ananya-śaraṇeṣu — kteří nemají jiné útočištĕ; yat — jaký; ātma-sāttvam — důvĕrný vztah s Tebou; yaḥ — jenž; arocayat — láskyplnĕ jednal; saha — se; mṛgaiḥ — zvířaty (opicemi); svayam — Ty sám; īśvarāṇām — velkých polobohů; śrīmat — zářících; kirīṭa — helmic; taṭa — kraji; pīḍita — otřásaná; pāda-pīṭhaḥ — jehož podnožka.
Můj milý Pane, který nikdy neklesáš, není nic zvláštního na tom, jak důvĕrnĕ se vztahuješ ke svým služebníkům, kteří přijali jediné útočištĕ u Tebe. Přece když jsi sestoupil jako Pán Ramacandra, i velcí polobozi jako Brahma se předhánĕli, aby se zářícími špicemi svých helmic dotkli podušky, na níž spočívaly Tvé lotosové nohy, a Ty jsi přesto projevoval zvláštní náklonnost opicím jako Hanuman, neboť přijaly jediné útočištĕ u Tebe.
VÝZNAM: Oddaní Pána dosahují dokonalého úspĕchu Pánovou bezpříčinnou milostí. Pán Krsna nĕkdy přijímá role, kdy slouží svým velkým oddaným – Nandovi Maharajovi, gopim, Balimu Maharajovi a dalším. I když polobozi jako Pán Brahma stáli v řadĕ, aby se mohli helmicemi dotknout polštáře pod Pánovýma nohama, Pán Ramacandra se přesto důvĕrnĕ přátelil s tvory nižšími než lidé, jako například s opicemi v čele s Hanumanem. Rovnĕž je dobře známá náklonnost Pána Krsny k laním, kravám a dokonce i ke stromům ve Vrndavanu. Kromĕ toho Pán ochotnĕ řídil Arjunův kočár a jednal jako poslíček a vĕrný podřízený krále Yudhisthiry. Tito oddaní nemají zapotřebí komplikované systémy jñana-yogy nebo proces pro získání mystických sil. Všechny tyto oddané zde zastupuje Sri Uddhava, který Pánu otevřenĕ sdĕluje, že tomu, kdo vyvinul chuť pro přímou láskyplnou službu Pánu, důmyslné systémy filosofické spekulace a mystické yogy nic neříkají.
