VÝZNAM: Obyčejní lidé mohou být překvapení nebo zmatení z toho, že Pán rád schválil prokletí a zničení své vlastní dynastie. Zde použité slovo anvamodata vyjadřuje radost z nĕčeho či schválení. Také je uvedeno: kala-rupi – Krsna rád schválil brahmanskou kletbu v podobĕ času. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada to komentuje tak, že Nejvyšší Pán, Krsnacandra, se rozhodl ponechat kletbu netknutou, aby ochránil pravé náboženské zásady a odčinil nevhodný přestupek podvodných členů dynastie Karsna. V Bhagavad-gitĕ je jasnĕ řečeno, že celým zámĕrem Pánova sestoupení do hmotného svĕta je obnovit pravé náboženské zásady, pomocí kterých mohou podmínĕné duše, silnĕ trpící pod zákony hmotné přírody, obnovit svoje původní postavení vĕčnĕ osvobozených služebníků Nejvyšší Osobnosti Božství, Krsny. Živá bytost přichází do hmotného svĕta s touhou panovat hmotné přírodĕ, i když ve skutečnosti není pánem, ale vĕčným služebníkem. Kvůli tomuto zvrácenému sklonu vykořisťovat celý svĕt pro svůj smyslový požitek má živá bytost také sklon snažit se překroutit zásady duchovního života, aby vĕčné náboženské zásady vyhovovaly jejímu hmotnému uspokojování smyslů. Náboženství má však tĕšit Nejvyššího Pána tím, že se lidé řídí Jeho zákony. Proto Pán Krsna čas od času osobnĕ přichází oživit správnou metodu oddané služby Jeho lotosovým nohám. V jedenáctém zpĕvu Srimad-Bhagavatamu je jasnĕ uvedeno, že Pán Krsna již dokončil vĕtšinu svých zábav na Zemi a nyní zahájil konečné přípravy na svůj odchod. Chtĕl po sobĕ tedy zanechat názornou lekci pro živé bytosti tohoto vĕku, že žádná takzvanĕ zbožná osoba, ani tak vznešená, že se narodila přímo v Pánovĕ rodinĕ, nemůže znesvĕtit úctu, která náleží čistým oddaným Pána, jako je Narada Muni. Princip služby čistému oddanému Krsny je pro duchovní pokrok natolik podstatný, že jen proto, aby jej vštípil podmínĕným duším Kali-yugy, Pán projevil nepochopitelnou zábavu, kdy způsobil zánik celé své dynastie.

Srimad-Bhagavatam naznačuje velká neštĕstí, která nastanou po odchodu Nejvyšší Osobnosti Božství. K tĕmto neštĕstím došlo i po odchodu Pána Sri Caitanyi Mahaprabhua, jehož gaudiya-vaisnavové považují za samotného Krsnu. Prostřednictvím různých pokynů Bhagavatam napomáhá odstranĕní podvodných pseudonáboženství, která se objevují ve společnosti po Pánovĕ odchodu.

Pán Caitanya projevil své velkodušné zábavy a tak vyhnal z jižní Indie všechny falešné doktríny apasampradayí neboli takzvaných učednických tradic pseudooddaných, které nabyly velkého vlivu tím, že se přiklonily k ateistickým teoriím buddhistů a džinistů. Tak nasmĕroval celou Indii k oddané službĕ Pánu Krsnovi, až se díky rozsáhlému kázání Pána Caitanyi Mahaprabhua a Jeho následovníků na svĕtĕ nemluvilo o ničem jiném než o oddané službĕ Nejvyššímu Pánu. Tridandipada Prabodhananda Sarasvati toto rozvádí ve svém verši stri-putradi-katham jahur visayinah.

Sri Narahari Sarakara Thakura ve své knize Krsna-bhajanamrta opravuje nesprávné výroky gauraṅga-nagari-vadich, sakhibheka-vadich a dalších z jedenácti pseudoučednických posloupností, které se prohlašují za následovníky Sri Caitanyi Mahaprabhua. Tyto neautorizované osoby předkládají podvod maskovaný jako náboženství a své pokrytectví propagují jako katha neboli čisté uctívání Pána. Tak jako Krsna vyvolal zuřivý spor, aby zničil svůj vlastní rod, Sri Caitanya Mahaprabhu zařídil, aby byl svĕt hned po Jeho odchodu zaplaven množstvím mayavadských a karma-vadských filozofií. Učinil to proto, aby zničil příslušníky jedenácti apasampradayí, neautorizovaných učednických tradic, i mnoha jiných apasampradayí, které se objeví v budoucnosti a opováží se nazývat se oddanými Sri Caitanyi Mahaprabhua nebo předstírat, že jsou potomky Jeho rodu. Zároveň Caitanya Mahaprabhu zařídil, aby Jeho stoupenci zůstali stranou pseudooddanosti tĕchto podvodníků. Oddaní Pána Gaurasundary, Caitanyi Mahaprabhua, dokáží rozpoznat tajemství Jeho zábav, které se projevuje v zábavách Pána Krsny. Činnosti transcendentálního tĕla Nejvyšší Osobnosti Božství nelze pochopit žádným obyčejným svĕtským způsobem. To je základní význam této kapitoly.

Takto končí výklady pokorných služebníků Jeho Božské Milosti A.Č. Bhaktivedanty Swamiho Prabhupady k první kapitole jedenáctého zpĕvu Srimad-Bhagavatamu, nazvané „Prokletí yaduovské dynastie“.