Král je slavný tím, jak rozdává milodary, vykonává yajñi, chrání odevzdané duše atd. Ksatriyský král je pyšný na to, jak poskytuje ochranu odevzdaným duším. Takový královský postoj se nazývá isvara-bhava neboli opravdová moc chránit správnou věc. V Bhagavad-gitě Pán nabádá všechny živé bytosti, aby se Mu odevzdaly, a slibuje jim veškerou ochranu. Pán je všemocný a věrný Svému slovu, a proto nikdy nenechá Své oddané bez ochrany. Král, který je zástupcem Pána, musí mít také tento přístup — za každou cenu poskytovat ochranu odevzdaným duším. Maharaja Sibi, král Usinary, byl blízkým přítelem Maharaje Yayatiho, a oba se dostali na nebeské planety. Maharaja Sibi znal nebeskou planetu, na kterou bude po smrti přemístěn, a její popis podává Mahabharata (Ādi-parva, 96.6-9). Byl tak velkomyslný, že chtěl svoje výsadní místo v nebeském království přenechat Yayatimu, který ho však nepřijal. Yayati se odebral na nebeskou planetu společně s velkými rsii jako byl Astaka a další. Na cestě k nebi rsiové požádali Yayatiho, aby jim popsal Sibiho zbožné skutky. Stal se členem shromáždění Yamaraje, kterého začal uctívat jako své božstvo. Jak je potvrzeno v Bhagavad-gitě, ti, kteří uctívají polobohy, jdou na planety polobohů (yanti deva-vrata devan); Maharaja Sibi se tedy stal společníkem velké vaisnavské autority Yamaraje na jeho planetě. Dokud pobýval na Zemi, byl známý jako ochránce odevzdaných duší a dárce milodarů, a byl tím velice proslulý. Král nebes na sebe jednou vzal podobu ptáka lovícího holuby (orla), a Agni, bůh ohně, na sebe vzal podobu holuba. Holub, kterého orel pronásledoval, se uchýlil do náruče Maharaje Sibiho, a dravý orel chtěl holuba od krále získat. Král mu nabídl k jídlu jiné maso, jen ať holuba nezabíjí. Dravec odmítl královu nabídku přijmout, ale nakonec se dohodli, že se orel spokojí s tím, když mu král dá maso z vlastního těla, které bude vážit stejně jako celý holub. Král si začal odřezávat maso z těla, aby vyvážil holuba, ale mystický holub byl vždy o něco těžší. Nakonec se král nechal s holubem zvážit celý, a tento čin oba polobohy velice potěšil. Odhalili svou skutečnou totožnost jako král nebes a bůh ohně, a králi požehnali. Za jeho velké činy opěvoval Maharaje Sibiho také Devarsi Narada; zvláště za jeho milodary a poskytování ochrany. Maharaja Sibi obětoval v zájmu lidských bytostí svého království i vlastního syna. Pariksit se tedy měl stát druhým Sibim v rozdávání milodarů a poskytování ochrany.

Dausyanti Bharata: V dějinách se objevuje mnoho Bharatů, a nejslavnější z nich jsou Bharata — bratr Pána Ramy, Bharata — syn krále Ṛsabhy a Bharata — syn Maharaje Dusyanty. Všichni tito Bharatové jsou historické osobnosti známé v celém vesmíru. Tato planeta Země se nazývá Bharata nebo Bharata-varsa podle krále Bharaty, syna Ṛsabhy; i když podle některých názorů se tato Země nazývá Bharata podle vlády syna Dusyanty. My jsme osobně toho přesvědčení, že název Bharata-varsa se odvozuje od vlády syna krále Ṛsabhy. Před ním se Země jmenovala Ilavrta-varsa, ale bezprostředně po korunovaci Bharaty, syna Ṛsabhy, proslula jako Bharata-varsa.

To vše ovšem neznamená, že Bharata — syn Maharaje Dusyanty je méně významný. Je synem slavné krasavice Sakuntaly. Maharaja Dusyanta se v lese zamiloval do Sakuntaly a došlo k početí Bharaty. Poté Maharaja kletbou Kanvy Muniho na svou ženu Sakuntalu zapomněl a malého Bharatu vychovávala matka sama v lese. Už v dětství byl tak mocný, že vyzýval k boji lvy a slony v lese a zápasil s nimi jako když si malé děti hrají s kočkami a psy. Tento silný chlapec, který byl silnější než novodobý Tarzan, dostal od rsiů v lese jméno Sarvadamana neboli ten, který dokáže ovládnout každého. Úplný popis Maharaje Bharaty podává Mahabharata, Ādi-parva. Panduovci či Kuruovci jsou někdy oslovováni Bharata, neboť se narodili v dynastii slavného Maharaje Bharaty, syna krále Dusyanty.