Rupa Gosvami odpovĕdĕl: „Herci se ve vhodnou dobu sejdou podle pravidla pravartaka.“

V divadelní hře se všem účinkujícím říká patra neboli herci. Visvanatha Kaviraja to uvádí v Sahitya-darpanĕ (6.283):

divya-martye sa tad-rupo
misram anyataras tayoh
sucayed vastu-bijam va-
mukham patram athapi va

Význam amukhy vysvĕtluje Srila Rupa Gosvami v Nataka-candrice:

sutra-dharo nati brute
sva-karyam pratiyuktitah
prastutaksepi-citroktya
yat tad amukham iritam

Když se Srila Ramananda Raya zeptal na způsob představení herců v této hře, Rupa Gosvami odpovĕdĕl, že když se herci objevují na jevišti v souladu s časem, tento způsob jejich představení se odbornĕ nazývá pravartaka. Příkladem bude následující verš 136. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura říká, že představení herců, odbornĕ zvané amukha, může být podle Sahitya-darpany (6.288) pĕti druhů:

udghatyakah kathodghatah
prayogatisayas tatha
pravartakavalagite
pañca prastavana-bhidah

„Uvedení se dají rozdĕlit takto: (1) udghatyaka, (2) kathodghata, (3) prayogatisaya, (4) pravartaka a (5) avalagita.“ Tĕmto pĕti druhům představení herců se říká amukha. Srila Ramananda Raya se tedy zeptal, který z tĕchto pĕti druhů představení herců byl použit, a Srila Rupa Gosvami mu odpovĕdĕl, že použil pravartaku.