āmā-hena yebā keha 'vātula' haya
ei-dṛṣṭe bhāgavatera artha jānaya"
āmā-hena — stejnĕ jako Já; yebā — každý, kdo; keha — osoba; vātula haya — zešílí; ei-dṛṣṭe — tímto způsobem; bhāgavatera — Śrīmad-Bhāgavatamu; artha — význam; jānaya — může pochopit.
Pán Sri Caitanya Mahaprabhu zde jednoznačnĕ vysvĕtluje, že Srimad-Bhagavatam nepochopí ti, kdo jsou na hmotné úrovni. Jinak řečeno, človĕk musí zešílet stejnĕ jako Sri Caitanya Mahaprabhu. Sri Caitanya Mahaprabhu je nejen Nejvyšší Osobnost Božství, ale také acarya, který projevil lásku k Bohu jako šílenec. Ve verši, který sám napsal, yugaitam nimesena, říká, že jeden okamžik je pro Nĕj „jako dvanáct let“. Caksusa pravrsayitam: „Slzy Mi tečou jako proudy deštĕ.“ Sunyayitam jagat sarvam: „Mám pocit, jako by byl celý vesmír prázdný.“ Proč? Govinda-virahena me: „Protože jsem odloučený od Govindy, od Krsny.“
Srimad-Bhagavatamu může porozumĕt jen ten, kdo následuje příklad Sri Caitanyi Mahaprabhua, který šílel po Krsnovi. Sri Caitanyu Mahaprabhua však samozřejmĕ nemůžeme napodobovat. To není možné. Nicménĕ Srimad-Bhagavatam nelze pochopit, dokud se nebudeme velmi vážnĕ snažit poznat Krsnu. Srimad-Bhagavatam přináší úplné vyprávĕní o Krsnových transcendentálních činnostech. Prvních devĕt zpĕvů vysvĕtluje, kdo Krsna je, a desátý zpĕv popisuje Pánovo zrození a činnosti. V Bhagavad-gitĕ se uvádí: janma karma ca me divyam. Krsnův příchod do tohoto svĕta i Jeho odchod z nĕj jsou transcendentální, nikoliv svĕtské. Vrátit se domů, zpátky k Bohu, může ten, kdo dokonale porozumí Krsnovi a Jeho příchodům a odchodům. Samotný Krsna to potvrzuje v Bhagavad-gitĕ (4.9): tyaktva deham punar janma naiti mam eti so 'rjuna.
Závĕrem tedy je, že se musíme o Krsnovi učit ze Srimad-Bhagavatamu a z Bhagavad-gity a následovat příklad Sri Caitanyi Mahaprabhua. Ti, kdo Sri Caitanyu Mahaprabhua nenásledují, nemohou Bhagavad-gitu ani Srimad-Bhagavatam pochopit.