Z tohoto výroku Sanatany Gosvamiho, který byl původnĕ navábovým ministrem, se zdá, že se snažil muslimského žalářníka podvést. Žalářník mĕl pouze obyčejné neboli témĕř žádné vzdĕlání a zcela jistĕ nebyl pokročilý v duchovním poznání. Sanatana Gosvami ho vychvaloval jako velkého znalce písem jen proto, aby ho potĕšil. Žalářník nemohl popřít, že je vzdĕlaný, protože každý človĕk povýšený do vznešeného postavení si myslí, že je k tomu kvalifikovaný. Sanatana Gosvami správnĕ vysvĕtlil výsledky duchovního jednání a žalářník si jeho výrok spojil s jeho propuštĕním z vĕzení.

V hmotném svĕtĕ hnije nespočet podmínĕných duší uvĕznĕných mayou kouzlem smyslového požitku. Živá bytost je kouzlem mayi tak uchvácená, že se v podmínĕném životĕ i prase cítí šťastné. Maya projevuje dva druhy pokrývajících sil. Jedné se říká praksepatmika a druhé avaranatmika. Pokud se nĕkdo odhodlá vymanit z hmotného otroctví, kouzlo rozptýlení, praksepatmika-sakti, ho nutí zůstat v podmínĕném životĕ plnĕ spokojený se smyslovým požitkem. Díky druhé síle (avaranatmika) se podmínĕná duše cítí spokojená i tehdy, když hnije v tĕle prasete nebo červa ve výkalech. Vysvobodit podmínĕnou duši z hmotného otroctví je kvůli silnému vlivu mayi nesmírnĕ tĕžké. Dokonce i když podmínĕné duše přichází osvobodit samotný Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, a žádá je, aby se Mu odevzdaly, ony na Pánův návrh nechtĕjí přistoupit. Sri Sanatana Gosvami proto řekl: „Jestliže nĕkdo nĕkomu jinému nĕjak pomůže osvobodit se z pout mayi, jistĕ okamžitĕ získá uznání Nejvyšší Osobnosti Božství.“ Pán Krsna v Bhagavad-gitĕ (18.69) říká:

na ca tasman manusyesu
kascin me priya-krttamah
bhavita na ca me tasmad
anyah priyataro bhuvi

Tou nejvĕtší službou, kterou lze pro Pána vykonat, je snažit se vštípit do srdce podmínĕné duše oddanou službu, aby mohla být vysvobozena z podmínĕného života. Srila Bhaktivinoda Thakura řekl, že vaisnava se pozná podle své kazatelské práce neboli toho, že přesvĕdčí podmínĕnou duši o jejím vĕčném postavení, které je zde vysvĕtleno jako nija-dharma. Vĕčným postavením živé bytosti je sloužit Pánu. Pomoci nĕkomu vysvobodit se z hmotného otroctví tedy znamená probudit jeho dřímající pochopení, že je vĕčným služebníkem Krsny. Jivera`svarupa' haya – krsnera`nitya-dasa'. Sanatanovi Gosvamimu to blíže vysvĕtlí samotný Pán.