V Bhagavad-gitĕ (7.10) Krsna říká: bijam mam sarva-bhutanam – „Jsem původní sémĕ všech druhů bytí.“ To je také potvrzeno v dalším verši Bhagavad-gity (14.4):

sarva-yonisu kaunteya
murtayah sambhavanti yah
tasam brahma mahad yonir
aham bija-pradah pita

„Ó synu Kunti, existence všech druhů života je umožnĕna jejich zrozením v této hmotné přírodĕ a Já jsem otec dávající sémĕ.“

Další vysvĕtlení lze nalézt v textu Brahma-samhity (5.10–13). Brahma-samhita (5.51) také uvádí:

agnir mahi gaganam ambu marud disas ca
kalas tathatma-manasiti jagat-trayani
yasmad bhavanti vibhavanti visanti yam ca
govindam adi-purusam tam aham bhajami

Všechny hmotné prvky i duchovní jiskry (individuální duše) emanují z Nejvyšší Osobnosti Božství. To potvrzuje Vedanta-sutra (1.1.2): janmady asya yatah – „Absolutní Pravda je ten, z nĕhož vše pochází.“ On je Nejvyšší Pravda: satyam param dhimahi. Konečnou Absolutní Pravdou je Krsna. Om namo bhagavate vasudevaya  /  janmady asya yato 'nvayad itaratas carthesv abhijñah sva-rat – „Absolutní Pravda je osoba, která si je přímo i nepřímo vĕdomá celého vesmírného projevu.“ (Srimad-Bhagavatam 1.1.1)

Absolutní Pravda, Nejvyšší Osobnost Božství, učila Pána Brahmu ze srdce (Srimad-Bhagavatam 1.1.1): tene brahma hrda ya adi-kavaye. Absolutní Pravda proto nemůže být tupá hmota, ale samotná Nejvyšší Osoba. Sei purusa maya- pane kare avadhana. Pouhým Jeho pohledem je hmotná příroda oplodnĕna všemi živými bytostmi. Ty se pak podle své karmy a plodonosných činností objeví v různých tĕlech. To je vysvĕtlení, jaké předkládá Bhagavad-gita (2.13):

dehino 'smin yatha dehe
kaumaram yauvanam jara
tatha dehantara-praptir
dhiras tatra na muhyati

„Tak jako vtĕlená duše přechází v tomto tĕle z dĕtství do mládí a do stáří, přechází také v čase smrti do jiného tĕla. Moudrý človĕk se touto zmĕnou nenechá zmást.“