Všechny tyto podoby jsou murti uctívaná v chrámech. Jejich jména znĕjí: Kesava v Mathuře, Purusottama neboli Jagannatha v Níláčale, Sri Bindu Madhava v Prajágu, Madhusudana na Mandáře a Vasudeva, Padmanabha a Janardana v Ánandáranji, která se nachází v jižní Indii ve státĕ Kérala. Ve Višnu-káňčí je Pán Varadaraja a v Májápuru, rodišti Pána Caitanyi, sídlí Hari. Po celém vesmíru se tak v chrámech nacházejí různá Božstva, která oddaným rozdávají bezpříčinnou milost. Všechny tyto podoby Božstev jsou totožné s murti na Vaikunthách v duchovním svĕtĕ. I když se zdá, že je arca-murti neboli podoba uctívaného Božstva vyrobená z hmotných složek, je stejnĕ dobrá jako duchovní podoby na duchovních Vaikunthalokách. Božstvo v chrámu je však viditelné pro hmotné oči oddaného. Pro toho, kdo žije hmotným podmínĕným životem, není možné vidĕt Pánovu duchovní podobu. Aby nám tedy Pán udĕlil svou bezpříčinnou milost, zjevuje se jako arca-murti, abychom Jej mohli vidĕt. Považovat arca-murti za výrobek z kamene či dřeva je zakázáno. V Padma Puranĕ se uvádí:

arcye visnau sila-dhir gurusu nara-matir vaisnave jati-buddhir
visnor va vaisnavanam kali-mala-mathane pada-tirthe 'mbu-buddhih
sri-visnor namni mantre sakala-kalusa-he sabda-samanya-buddhir
visnau sarvesvarese tad-itara-sama-dhir yasya va naraki sah

Nikdo by nemĕl považovat Božstvo v chrámu za výrobek z kamene či dřeva a duchovního mistra za obyčejnou lidskou bytost. Nikdo by nemĕl považovat vaisnavu za příslušníka určité kasty či víry a caranamrtu či vodu z Gangy za obyčejnou vodu. Nikdo by také nemĕl považovat Hare Krsna maha-mantru za hmotný zvuk. Všechny tyto expanze Krsny v hmotném svĕtĕ jsou jednoduše projevy Pánovy milosti a ochoty prospĕt svým oddaným, kteří Mu v tomto svĕtĕ oddanĕ slouží.