Srila Bhaktivinoda Thakura předkládá pro vysvĕtlení rozdílu mezi podobami svayam-rupa, tad-ekatma-rupa, avesa, prabhava a vaibhava následující popis. Krsna má na počátku tři tĕlesné rysy: (1) svayam-rupa, jako pasáček ve Vrindávanu; (2) tad-ekatma-rupa, který se dĕlí na svamsaka a vilasa a (3) avesa-rupa. Expanze osobní energie, svamsaka, jsou (1) Karanodakasayi, Garbhodakasayi, Ksirodakasayi a (2) inkarnace jako například ryba, želva, kanec a Nrsimha. Vilasa-rupa má kategorii prabhava, kam patří Vasudeva, Saṅkarsana, Pradyumna a Aniruddha. Existuje také kategorie vaibhava, která zahrnuje dvacet čtyři podob včetnĕ druhého Vasudevy, Saṅkarsana, Pradyumny a Aniruddhy. Každý z Nich má tři podoby, proto je jich dohromady dvanáct. Tĕchto dvanáct podob má jména odpovídající dvanácti mĕsícům v roce a dvanácti tilakovým značkám na tĕle. Každá z tĕchto čtyř Osobností Božství se expanduje do dvou dalších podob, takže je jich celkem osm, jako například Purusottama, Acyuta atd. Čtyři podoby (Vasudeva atd.), dvanáct podob (Kesava atd.) a osm podob (Purusottama atd.) čítají dohromady dvacet čtyři podob. Tyto podoby mají různá jména podle toho, ve kterých rukách drží jaké zbranĕ.