Bhakti-rasamrta-sindhu (1.2.2) o sadhana-bhakti říká:

krti-sadhya bhavet sadhya-
bhava sa sadhanabhidha
nitya-siddhasya bhavasya
prakatyam hrdi sadhyata

Proces oddané služby, kam v prvé řadĕ patří také zpívání a naslouchání, se nazývá sadhana-bhakti. K tomu patří usmĕrňující zásady určené k probuzení oddané služby. Oddaná služba neustále dříme v srdcích všech a zpíváním svatých jmen Pána bez přestupků se spící původní vĕdomí Krsny probudí. Toto probuzení vĕdomí Krsny je začátkem sadhana-bhakti. To se dá rozdĕlit na mnoho částí, jako je víra, sdružování se s oddanými, zasvĕcení duchovním mistrem, zapojení se do oddané služby podle pokynů duchovního mistra, stálost v oddané službĕ a probuzení chuti pro oddanou službu. Takto se lze připoutat ke Krsnovi a Jeho službĕ, a když toto pouto zesílí, výsledkem je extatická láska ke Krsnovi. Slovo rati je v Bhakti-rasamrta-sindhu (1.3.41) vysvĕtleno takto:

vyaktam masrnatevantar-
laksyate rati-laksanam
mumuksu-prabhrtinam ced
bhaved esa ratir na hi

„Jakmile oddanému zmĕkne srdce, objeví se rati neboli pouto. U tĕch, kterým jde o vysvobození z hmotného otroctví, se však tato citlivost neprojeví.“ Toto pouto se liší od hmotné připoutanosti. U toho, kdo je zbaven hmotného znečištĕní, se probudí pouto ke službĕ Krsnovi a tomu se říká rati. V hmotném svĕtĕ existuje připoutanost k hmotnému požitku, ale to není rati. Transcendentální rati lze probudit jedinĕ na duchovní úrovni. Extatická láska ke Krsnovi (prema) je v Bhakti-rasamrta-sindhu (1.4.1) popsána takto:

samyaṅ masrnita-svanto
mamatvatisayaṅkitah
bhavah sa eva sandratma
budhaih prema nigadyate

„Když srdce zcela zmĕkne, je zbavené všech hmotných tužeb a emoce začnou být velice intenzivní, oddaný se připoutá ke Krsnovi. Tyto očištĕné emoce jsou známé jako čistá láska.“